![《管子》封禪第五十]( "《管子》封禪第五十")
- 桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪樑父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰...
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![小班科學活動設計《有趣的管子》]( "小班科學活動設計《有趣的管子》")
- 活動目標：1、通過主動觀察、操作，瞭解各種各樣管子的外形特徵以及用途等等，知道它們與我們生活的關係。2、能用較完整地語言回答問題。活動準備：幼兒收集各種各樣的管子，並瞭解他們的用途。黃豆、沙子、小彈子若干。管子王國的場景佈置。活動過程：一、參觀場景，引起幼兒的興趣。...
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![《韓非子》六反第四十六]( "《韓非子》六反第四十六")
- 畏死遠難，降北之民也，而世尊之曰“貴生之士”；學道立方，離法之民也，而世尊之曰“文學之士”；遊居厚養，牟食之民也，而世尊之曰“有能之士”；語曲牟知，偽詐之民也，而世尊之曰“辯智之士”；行劍攻殺，暴憿之民也，而世尊之曰“磏勇之士”；活賊匿奸，當死之民也，而世尊之曰“任譽之士”；此六民者，世...
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![有關法家學派的介紹]( "有關法家學派的介紹")
- 法家代表人物——法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韓非等人。主要代表有兩人，一位是李斯(?--公元前208年)，戰國時楚人，拜荀子為師;另一位是法家思想集大成者韓非(約公元前280年--前233年)，戰國時韓人，也師從荀子，口吃。法家著作——法家的文獻流傳至今的主要有《管...
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![《韓非子》難言第三]( "《韓非子》難言第三")
- 臣非非難言孔，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚々然，則見以為華而不實；敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫；多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用；總微説約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯；激急親近，探知人情，則見以為譖為不讓；閎大廣博，妙遠不測，則見以為誇而無用；家計小談，以具數言，則見以為陋；言而...
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![《商君書》畫策第十八]( "《商君書》畫策第十八")
- 昔者昊英之世，以伐木殺獸，人民少而木獸多。黃帝之世，不麛不卵，官無供備之民，死不得用槨。事不同，皆王者，時異也。神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神農既沒，以彊勝弱，以眾暴寡。故黃帝作為君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合；內行刀鋸，外用甲兵，故時變也。由此...
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![《韓非子》南面第十八]( "《韓非子》南面第十八")
- 人主之患在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兑傳趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優施傳...
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![明朝書法家文徵明介紹]( "明朝書法家文徵明介紹")
- 文徵明，也叫文徵明，剛開始字徵明後來改為徵仲，祖籍在衡山，所以他又號衡山居士，是明朝的很有名的畫家以及書法家。他不僅是吳門畫派的創始人，還是江南四大才子中的一位，他在當時是一位很有名的人物，被人們稱為文筆遍天下。文徵明畫像但是文徵明在年輕時，一開始考取功名的仕途並不是...
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![《辦案要略》賞析]( "《辦案要略》賞析")
- 《辦案要略》清代法學著作。十四篇。清王又槐著。【作者簡介】王又槐（生卒年不詳），字蔭庭。浙江錢塘（今杭州）人。乾隆中期法學家。著有《刑錢必覽》、《政治集要》、《錢穀備要》和《洗冤錄集註》等書，還參與修訂了《大清律例纂集成》。《辦案要略》取自《政治集要》，並被載人《...
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![《商君書》靳令第十三]( "《商君書》靳令第十三")
- 靳令則治不留，法平則吏無姦。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言，任善則民多言。行法由斷：以五里斷者王，以十里斷者彊，宿治者削。以刑治，以賞戰。求過不求善。故法立而不革，則顯民變奸計，奸計止，貴齊殊使，百官之尊爵，厚祿以自伐。國無姦民，則都無姦市。物多末眾，農弛姦勝，則國必削。民...
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![《管子》立政第四]( "《管子》立政第四")
- 國之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也。國之所以安危者四，城郭險阻，不足守也。國之所以富貧者五，輕税租，薄賦斂，不足恃也。治國有三本，而安國有四固，而富國有五事；五事，五經也。君之所審者三：一曰德不當其位，二曰功不當其祿，三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也。故國有德義未明於朝者，則...
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![論管子的教育思想]( "論管子的教育思想")
- 《管子》是依託管仲之名而成書的。管仲(約前725-前645)，名夷吾，字仲，穎上(今安徽潁上縣)人。自公元前685年至公元前645年。管仲相齊達40年。他任相期間，在政治、經濟，軍事等諸多領域都有重要的改革和建樹，並輔佐齊恆公九合諸侯，一匡天下，成為春秋五霸之首。因此説，管仲是中國古代...
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![《韓非子》大體第二十九]( "《韓非子》大體第二十九")
- 古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛惡；榮辱之責在乎己而不在...
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![《法家》鄧析子]( "《法家》鄧析子")
- 鄧析子無厚篇第一天於人無厚也，君於民無厚也，父於子無厚也，兄於弟無厚也。何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也。凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無厚也。周公誅...
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![《商君書》修權第十四]( "《商君書》修權第十四")
- 國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也。人主失守，則危；君臣釋法任私，必亂。故立法明分，而不以私害法，則治；權制獨斷於君，則威；民信其賞則事功成，信其刑則姦無端。惟明主愛權重信，而不以私害法。故上多惠言而剋其賞，則下不用；數加...
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![中班科學玩管子]( "中班科學玩管子")
- 設計意圖：管子是日常生活中常見的材料，孩子經常能看見並能接觸到，特此，根據中班幼兒的年齡特徵，採用遊戲的形式，引導幼兒通過探索玩管子的方式，讓幼兒進一步感知管子的作用與樂趣。活動目標1.探索與體驗用管子使物體改變運動方向的方法；2.在玩中初步感知生活中管子的輸送作用。活...
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![《韓非子》讀後感（通用7篇）]( "《韓非子》讀後感（通用7篇）")
- 品味完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的《韓非子》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《韓非子》讀後感篇1在中國古代的歷史長河中，浩瀚的思想史星空裏，韓非子的思想始終耀眼，雖不...
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![《韓非子》飾邪第十九]( "《韓非子》飾邪第十九")
- 鑿龜數筴，兆曰“大吉“，而以攻燕者，趙也。鑿龜數筴，兆曰“大吉“，而以攻趙者，燕也。劇辛之事燕，無功而社稷危；鄒衍之事燕，無功而國道絕。趙代先得意於燕，後得意於齊，國亂節高。自以為與秦提衡，非趙龜神而燕龜欺也。趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕，將劫燕以逆秦，兆曰“大吉“。始攻大梁而秦出上...
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![《商君書》弱民第二十]( "《商君書》弱民第二十")
- 民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。樸則彊，淫則弱；弱則軌，淫則越志；弱則有用，越志則彊。故曰：「以彊去弱者弱，以弱去彊者彊。」民善之則和，利之則用；用則有任，和則匱；有任乃富於政。上舍法，任民之所善，故姦多。民貧則力富，民富則淫，淫則有蝨。故民富而不用，則使民以食出爵，爵必以其力，則...
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![《管子》事語第七十一]( "《管子》事語第七十一")
- 桓公問管子曰：“事之至數可聞乎？”管子對曰：“何謂至數？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其台榭，美其宮室，則羣材不散。’此言何如？”管子曰：“非數也。”桓公曰：“何謂非數？”管子對曰：“此定壤之數也。彼...
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![《管子》明法第四十六]( "《管子》明法第四十六")
- 所謂治國者主道明也，所謂亂國者臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以勢勝也；百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失。夫國有四亡：令求不出謂之滅，出而道留謂之擁，下情求不上通謂之塞，下情上而道止謂之侵。故夫滅、侵、塞、擁之所生，從法之不立也。是故先王之治國也，不淫意於法...
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![《韓非子》喻老第二十一]( "《韓非子》喻老第二十一")
- 天下有道，無急患，則曰靜，遽傳不用。故曰：“卻走馬以糞。”天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲胄生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不歸。故曰：“戎馬生於郊。”翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公。文公受客皮而歎曰：“此以皮之美自為罪。”夫治國者以名號為罪，徐偃王是也；以城與地為罪，虞、虢是也。...
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![《管子》侈靡第三十五]( "《管子》侈靡第三十五")
- 問曰：古之時與今之時同乎？曰：同。其人同乎，不同乎？曰；不同。可與？政其誅。俈堯之時，混吾之美在下。其道非獨出入也。山不童而用贍，澤不弊而養足；耕以自養，以其餘應良天子，故平。牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足。故卿而不理，靜也。其獄一踦腓一踦屨而當死。今周公斷指滿稽...
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![《管子》八觀第十三]( "《管子》八觀第十三")
- 大城不可以不完，郭周不可以外通，裏域不可以橫通，閭閈不可以毋闔，宮垣關閉不可以不修。故大城不完，則亂賊之人謀；郭周外通，則奸遁逾越者作；裏域橫通，則攘奪竊盜者不止；閭閈無闔，外內交通，則男女無別；宮垣不備，關閉不固，雖有良貨，不能守也。故形勢不得力非，則奸邪之人愨願；禁罰威嚴，則簡慢之人...
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![《韓非子》外儲説左上第三十二]( "《韓非子》外儲説左上第三十二")
- 經一明主之道，如有若之應密子也。明主之聽言也，美其辯；其觀行也，賢其遠。故羣臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其説在田鳩對荊王也。故墨子為木鳶，謳癸築武宮。夫藥酒用言，明君聖主之以獨知也。經二人主之聽言也，不以功用為的，則説者多“棘刺”、“白馬”之説；不以儀的為關，則射者...
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