![《韓非子》説疑第四十四]( "《韓非子》説疑第四十四")
- 凡治之大者，非謂其賞罰之當也。賞無功之人，罰不辜之民，非所謂明也。賞有功，罰有罪，而不失其人，方在於人者也，非能生功止過者也。是故禁奸之法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安國者，必以仁義智能”，而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主，遠仁義，去智能，服之...
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![《管子》水地第三十九]( "《管子》水地第三十九")
- 地者，萬物之本原，諸生之根菀也，美惡、賢不官、愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。故曰：水，具材也。何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也；視之黑而白，精也；量之不可使概，至滿而止，正也；唯無不流，至平而止，義也；人皆赴高，己獨赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以為...
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![《管子》國蓄第七十三]( "《管子》國蓄第七十三")
- 國有十年之蓄，而民不足於食，皆以其技能望君之祿也；君有山海之金，而民不足於用，是皆以其事業交接於君上也。故人君挾其食，守其用，據有餘而制不足，故民無不累於上也。五穀食米，民之司命也；黃金刀幣，民之通施也。故善者執其通施以御其司命，故民力可得而盡也。夫民者親信而死利，海內皆然。...
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![商君書讀後感2篇]( "商君書讀後感2篇")
- 看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的商君書讀後感，歡迎大家分享。商君書讀後感1人類社會發展根本在於科學技術的提升，而科技的提升也不僅僅只是科技提升而已。人類想要通過...
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![《韓非子》外儲説右上第三十四]( "《韓非子》外儲説右上第三十四")
- 君所以治臣者有三。【經一】勢不足以化則除之。師曠之對，晏子之説，皆合勢之易也而道行之難，是與獸逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之説《夏秋》也：“善持勢者蚤絕其奸萌。”故季孫讓仲尼以遇勢，而況錯之於君乎？是以太公望殺狂矞，而臧獲不乘驥。嗣公知之，故不駕鹿。薛公知之，故與二...
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![《管子》明法第四十六]( "《管子》明法第四十六")
- 所謂治國者主道明也，所謂亂國者臣術勝也。夫尊君卑臣，非計親也，以勢勝也；百官識，非惠也，刑罰必也。故君臣共道則亂，專授則失。夫國有四亡：令求不出謂之滅，出而道留謂之擁，下情求不上通謂之塞，下情上而道止謂之侵。故夫滅、侵、塞、擁之所生，從法之不立也。是故先王之治國也，不淫意於法...
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![《管子》戒第二十六]( "《管子》戒第二十六")
- 桓公將東遊，問於管仲曰：“我遊猶軸轉斛，南至琅邪。司馬曰，亦先王之遊已。何謂也？”管仲對曰：“先王之遊也，春出，原農事之不本者，謂之遊。秋出，補人之不足者，謂之夕。夫師行而糧食其民者，謂之亡。從樂而不反者，謂之荒。先王有遊夕之業於人，無荒亡之行於身。”桓公退，再拜命曰，“寶法也！”管...
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![《商君書》靳令第十三]( "《商君書》靳令第十三")
- 靳令則治不留，法平則吏無姦。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言，任善則民多言。行法由斷：以五里斷者王，以十里斷者彊，宿治者削。以刑治，以賞戰。求過不求善。故法立而不革，則顯民變奸計，奸計止，貴齊殊使，百官之尊爵，厚祿以自伐。國無姦民，則都無姦市。物多末眾，農弛姦勝，則國必削。民...
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![《韓非子》飾邪第十九]( "《韓非子》飾邪第十九")
- 鑿龜數筴，兆曰“大吉“，而以攻燕者，趙也。鑿龜數筴，兆曰“大吉“，而以攻趙者，燕也。劇辛之事燕，無功而社稷危；鄒衍之事燕，無功而國道絕。趙代先得意於燕，後得意於齊，國亂節高。自以為與秦提衡，非趙龜神而燕龜欺也。趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕，將劫燕以逆秦，兆曰“大吉“。始攻大梁而秦出上...
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![小班科學活動設計《有趣的管子》]( "小班科學活動設計《有趣的管子》")
- 活動目標：1、通過主動觀察、操作，瞭解各種各樣管子的外形特徵以及用途等等，知道它們與我們生活的關係。2、能用較完整地語言回答問題。活動準備：幼兒收集各種各樣的管子，並瞭解他們的用途。黃豆、沙子、小彈子若干。管子王國的場景佈置。活動過程：一、參觀場景，引起幼兒的興趣。...
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![小根蒜的醃製方法家常]( "小根蒜的醃製方法家常")
- 醃製小根蒜是家常菜式中十分常見的一道，十分美味且方便製作。下面是小編整理收集的小根蒜的醃製方法，歡迎閲讀參考！食材步驟1.小根蒜洗淨。2.辣椒醬加一點水調開。3.加入一勺白糖。4.倒入小根蒜中。5.加入醋。6.加入黑芝麻拌勻即可。小貼士最好用韓國辣椒醬醃，味道更好。...
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![《韓非子》初見秦第一]( "《韓非子》初見秦第一")
- 臣聞：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。臣聞：天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與強秦為難。臣竊笑之！世有三亡，而天下得之，其此之謂乎！臣聞之曰：“以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。”今天下之府庫不盈...
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![《管子》小匡第二十]( "《管子》小匡第二十")
- 桓公自莒反於齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠於其臣，使臣不凍飢，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結於諸侯，臣不如也；制禮義可法於四方，臣不如也；介胃執枹，立於軍門，使百姓...
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![《管子》事語第七十一]( "《管子》事語第七十一")
- 桓公問管子曰：“事之至數可聞乎？”管子對曰：“何謂至數？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其台榭，美其宮室，則羣材不散。’此言何如？”管子曰：“非數也。”桓公曰：“何謂非數？”管子對曰：“此定壤之數也。彼...
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![《韓非子》外儲説左上第三十二]( "《韓非子》外儲説左上第三十二")
- 經一明主之道，如有若之應密子也。明主之聽言也，美其辯；其觀行也，賢其遠。故羣臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其説在田鳩對荊王也。故墨子為木鳶，謳癸築武宮。夫藥酒用言，明君聖主之以獨知也。經二人主之聽言也，不以功用為的，則説者多“棘刺”、“白馬”之説；不以儀的為關，則射者...
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![《管子》小稱第三十二]( "《管子》小稱第三十二")
- 管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善，則立譽我；我有過，則立毀我。當民之譭譽也，則莫歸問於家矣，故先王畏民。操名從人，無不強也；操名去人，無不弱也。雖有天子諸侯，民皆操名而...
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![《管子》小稱第三十二節選]( "《管子》小稱第三十二節選")
- 管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之;美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善，則立譽我;我有過，則立毀我。當民之譭譽也，則莫歸問於家矣，故先王畏民。操名從人，無不強也;操名去人，無不弱也。雖有天子諸侯，民皆操...
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![《韓非子》主道第五]( "《韓非子》主道第五")
- 道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。故曰：去好...
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![淺析法家思想的現代價值]( "淺析法家思想的現代價值")
- 在“依法治國，建設社會主義法治國家”的偉大進程中，我們必須認識到的是中西方悠久的法律文化傳統，但目前，我們好像更多地着眼於西方法治型的法律文化傳統，而對於我們本國的一些優秀法律文化傳統卻不夠重視，其原因非常簡單，很多人認為中國具有的是悠久的人治型的法律傳統，它對於我...
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![《商君書》算地第六]( "《商君書》算地第六")
- 凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開；地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過也，而上下事之，故民眾而兵弱，地大而力小。故為國任地者，山陵居...
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![《管子》心術上第三十六]( "《管子》心術上第三十六")
- 心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道。九竅循理；嗜慾充益，目不見色，耳不聞聲。故曰上離其道，下失其事。毋代馬走，使盡其力；毋代鳥飛，使弊其羽翼；毋先物動，以觀其則。動則失位，靜乃自得。道，不遠而難極也，與人並處而難得也。虛其欲，神將入舍；掃除不潔，神乃留處。人皆欲智而莫索...
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![《管子》侈靡第三十五]( "《管子》侈靡第三十五")
- 問曰：古之時與今之時同乎？曰：同。其人同乎，不同乎？曰；不同。可與？政其誅。俈堯之時，混吾之美在下。其道非獨出入也。山不童而用贍，澤不弊而養足；耕以自養，以其餘應良天子，故平。牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足。故卿而不理，靜也。其獄一踦腓一踦屨而當死。今周公斷指滿稽...
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![《管子》五輔第十]( "《管子》五輔第十")
- 古之聖王，所以取明名廣譽、厚功大業，顯於天下，不忘於後世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失國家，危社稷，覆宗廟，滅於天下，非失人者，未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動欲威，戰欲勝，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡。故曰：人不可不務也，此天下之...
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![《商君書》讀後感]( "《商君書》讀後感")
- 《商君書》讀後感1又在網上看見所謂品人專家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不帶民族偏見，應當承認康熙雍正強於明朝皇帝，還道歷代帝王就屬明代最差，事實果真如此嗎？若明朝的皇帝個個昏暴懶庸，大明自朱重八起事以來何以維持近三百年之久？嘉靖數十年“不理朝政”又何以自如地駕馭...
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![《商君書》弱民第二十]( "《商君書》弱民第二十")
- 民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。樸則彊，淫則弱；弱則軌，淫則越志；弱則有用，越志則彊。故曰：「以彊去弱者弱，以弱去彊者彊。」民善之則和，利之則用；用則有任，和則匱；有任乃富於政。上舍法，任民之所善，故姦多。民貧則力富，民富則淫，淫則有蝨。故民富而不用，則使民以食出爵，爵必以其力，則...
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