![《朱子語類》卷一百三十四 歷代一]( "《朱子語類》卷一百三十四 歷代一")
- 司馬遷才高，識亦高，但粗率。〔閎祖〕（以下歷代史。）太史公書疏爽，班固書密塞。〔振〕司馬子長動以孔子為證，不知是見得，亦且是如此説。所以伯恭每發明得非細，只恐子長不敢承領耳。史記亦疑當時不曾得刪改脱槀。高祖紀記迎太公處，稱"高祖"。此樣處甚多。高祖未崩，安得"高祖"之號...
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![《朱子語類》卷一百一十七 朱子十四]( "《朱子語類》卷一百一十七 朱子十四")
- ◎訓門人五黃直卿會看文字，只是氣象少，間或又有看得不好處。〔文蔚〕因説正思國小字訓，直卿雲："此等文字亦難做，如'中'，只説得無倚之中，不曾説得無過不及之中。"曰："便是此等文字難做，如'仁'，只説得偏言之仁，不曾説得包四者之仁。"〔至〕（若海錄雲："一部大爾雅。"）先生聞程正...
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![《朱子語類》卷一百一十四 朱子十一]( "《朱子語類》卷一百一十四 朱子十一")
- ◎訓門人二先生問："看甚文字？"曰："看論語。""看得論語如何？"曰："自看論語後，覺得做工夫緊，不似每常悠悠。"曰："做甚工夫？"曰："只是存養。"曰："自見住不得時，便是。某怕人説'我要做這個事'。見飯便吃，見路便行，只管説'我要做這個事'，何益！"文蔚又言："近來覺有一進處：畏不...
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![《朱子語類》卷一百四 朱子一]( "《朱子語類》卷一百四 朱子一")
- ◎自論為學工夫某自丱讀四書，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。〔敬仲〕（以下讀書。）後生家好著些工夫，子細看文字。某向來看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因説："前輩諸先生長者説話，於大體處固無可議；若看其他細碎處，大有工夫未到。"〔木之〕某向丱角讀論孟，自後欲一...
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![《朱子語類》卷八十九 禮六]( "《朱子語類》卷八十九 禮六")
- ◎冠昏喪△總論冠禮、昏禮，不知起於何時。如禮記疏説得恁地，不知如何未暇辨得。〔義剛〕問："冠、昏、喪、祭，何書可用？"曰："只温公書儀略可行，亦不備。"又曰："只是儀禮。"問："伊川亦有書？"曰："只有些子。"〔節〕欽夫嘗定諸禮可行者，淳錄雲："在廣西刊三家禮。"乃除冠禮不載...
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![《朱子語類》卷一百六 朱子三]( "《朱子語類》卷一百六 朱子三")
- ◎外任△同安主簿主簿就職內大有事，縣中許多簿書皆當管。某向為同安簿，許多賦税出入之簿，逐日點對僉押，以免吏人作弊。時某人為泉倅，簿書皆過其目。後歸鄉與説及，亦懵不知。他是極子細官人，是時亦只恁呈過。〔賀孫〕因説"慢令致期謂之賊"，曰："昔在同安作簿時，每點追税，必先期曉示...
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![《朱子語類》卷三 鬼神]( "《朱子語類》卷三 鬼神")
- 因説鬼神，曰："鬼神事自是第二著。那個無形影，是難理會底，未消去理會，且就日用緊切處做工夫。子曰：'未能事人，焉能事鬼！未知生，焉知死！'此説盡了。此便是合理會底理會得，將間鬼神自有見處。若合理會底不理會，只管去理會沒緊要底，將間都沒理會了。"〔淳〕義剛問目別出。義剛將鬼神問...
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![《朱子語類》卷三十 論語十二]( "《朱子語類》卷三十 論語十二")
- ◎雍也篇一△雍也可使南面章問："'寬洪簡重'，是説仲弓資質恁地。"曰："夫子既許它南面，則須是有人君之度，意其必是如此。這又無稽考，須是更將它言行去看如何。"〔義剛〕問："'雍也可使南面'，伊川曰：'仲弓才德可使為政也。'尹氏曰：'南面，謂可使為政也。'第一章凡五説，今從伊...
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![《朱子語類》卷六十三 中庸二]( "《朱子語類》卷六十三 中庸二")
- ◎第二章或問"君子之中庸也，君子而時中"。曰："君子只是説個好人，時中只是説做得個恰好底事。"〔義剛〕問"時中"。曰："自古來聖賢講學，只是要尋討這個物事。"語訖，若有所思然。他日又問，先生曰："從來也只有六七個聖人把得定。"〔炎〕"君子而時中"，與易傳中所謂"中重於...
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![《朱子語類》卷六十五 易一]( "《朱子語類》卷六十五 易一")
- ◎綱領上之上△陰陽陰陽只是一氣，陽之退，便是陰之生。不是陽退了，又別有個陰生。〔淳〕陰陽做一個看亦得，做兩個看亦得。做兩個看，是"分陰分陽，兩儀立焉"；做一個看，只是一個消長。〔文蔚〕陰陽各有清濁偏正。〔僩〕陰陽之理，有會處，有分處，事皆如此。今浙中學者只説合處、混一處，都...
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![《朱子語類》卷二十三 論語五]( "《朱子語類》卷二十三 論語五")
- ◎為政篇上△為政以德章問："'為政以德'，莫是以其德為政否？"曰："不必泥這'以'字。'為政以德'，只如為政有德相似。"〔節〕亞夫問"為政以德"云云。曰："人之有德，發之於政，如水便是個濕底物事，火便是個熱底物事。有是德，便有是政。"〔植〕德與政非兩事。只是以德為本，則能...
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![《朱子語類》卷一百一十九 朱子十六]( "《朱子語類》卷一百一十九 朱子十六")
- ◎訓門人七欲速之患終是有，如一念慮間便出來，如看書欲都了之意，是也。以下訓方。方行屋柱邊轉，擦下柱上黑。見雲："若'周旋中規，折旋中矩'，不到得如此。"大率多戒方欲速也。方雲："此去當自持重以矯輕。"先生曰："舊亦嘗戒釋之以安重。"方雲："此去欲看論語，如何？"曰："經皆好看...
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![《朱子語類》卷七十二 易八]( "《朱子語類》卷七十二 易八")
- ◎鹹"否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆説動？"曰："艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都説動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。"〔僩〕鹹就人身取象，看來便也是有些取象説。鹹上一畫如人口，中三...
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![《朱子語類》卷五十六 孟子六]( "《朱子語類》卷五十六 孟子六")
- ◎離婁上△離婁之明章"'上無道揆'，則'下無法守'。儻'上無道揆'，則下雖有奉法守一官者，亦將不能用而去之矣。'朝不信道，工不信度'。信，如憑信之'信'。此理只要人信得及，自然依那個行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得條法，只是他冒法以為奸，便是不信度也。"...
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![《朱子語類》卷三十一 論語十三]( "《朱子語類》卷三十一 論語十三")
- ◎雍也篇二△子華使於齊章子升問："冉子請粟，聖人不與之辨，而與之益之。"曰："聖人寬洪，'可以予，可以無予'，予之亦無害，但不使傷惠耳。"〔木之〕"冉子與之粟五秉"，聖人亦不大段責他。而原思辭祿，又謂："與爾鄰里鄉黨"，看來聖人與處卻寬。〔恪〕"張子曰：'於斯二者，可見聖人之用...
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![《朱子語類》卷六 性理三]( "《朱子語類》卷六 性理三")
- ◎仁義禮智等名義道者，兼體、用，該隱、費而言也。〔節〕（以下道理。）道是統名，理是細目。〔可學〕道訓路，大概説人所共由之路。理各有條理界瓣。因舉康節雲："夫道也者，道也。道無形，行之則見於事矣。如'道路'之'道'，坦然使千億萬年行之，人知其歸者也。"〔閎祖〕理是有條瓣逐一...
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![《朱子語類》卷五十四 孟子四]( "《朱子語類》卷五十四 孟子四")
- ◎公孫丑下△天時不如地利章"孤虛"，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之類。"王相"，指日時。集説。〔僩〕孟子將朝王章問："'孟子將朝王'，齊王託疾召孟子，孟子亦辭以疾，莫是以齊王不合託疾否？"曰："未論齊王託疾。看孟子意，只説他不合來召。蓋在他國時，諸侯無越境之禮，只因以幣...
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![《朱子語類》卷三十八 論語二十]( "《朱子語類》卷三十八 論語二十")
- ◎鄉黨篇△總論鄉黨記聖人動容周旋，無不中禮。〔泳〕如鄉黨説聖人容色處，是以有事觀聖人；如言'燕居申申、夭夭'，是以無事時觀聖人。學者於此，又知得聖人無時無處而不然。〔燾〕鄉黨一篇，自"天命之謂性"至"道不可須臾離也"，皆在裏面。許多道理，皆自聖人身上迸出來。惟聖人做...
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![《朱子語類》卷二十七 論語九]( "《朱子語類》卷二十七 論語九")
- ◎里仁篇下△子曰參乎章問"一以貫之"。曰："且要沈潛理會，此是論語中第一章。若看未透，且看後面去，卻時時將此章來提省，不要忘卻，久當自明矣。"〔時舉〕問"一貫"。曰："恁地汎看不濟事，須從頭子細，章章理會。夫子三千門人，一旦惟呼曾子一人而告以此，必是他人承當未得。今自家卻...
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![《朱子語類》卷一百二十六 釋氏]( "《朱子語類》卷一百二十六 釋氏")
- 孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也；若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無説可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄説西天二十八祖，知他是否？如何舊時佛祖是西域夷狄人，卻會做中國樣押韻詩？今看圓覺雲："四大分...
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![《朱子語類》卷四十三 論語二十五]( "《朱子語類》卷四十三 論語二十五")
- ◎子路篇△子路問政章問："'先之，勞之'，'勞'字既有兩音，有兩説否？"曰："勞之以身，勤之以事，亦須是自家吃些辛苦，方能令得他。詩所謂'星言夙駕，説於桑田'。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞苦，方能説得人。欲民之親其親，我必先之以孝；欲民之事其長，我必先之以弟。子路請益，聖人告之...
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![《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭]( "《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭")
- 因説南軒東萊，或雲："二先生若是班乎？"壽昌曰："不然。"先生適聞之，遂問如何。曰："南軒非壽昌所敢知，東萊亦不相識。但以文字觀之，東萊博學多識則有之矣，守約恐未也。"先生然之。〔壽昌〕某嘗謂，人之讀書，寧失之拙，不可失之巧；寧失之低，不可失之高。伯恭之弊，盡在於巧。〔伯羽〕伯恭...
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![《朱子語類》卷五十七 孟子七]( "《朱子語類》卷五十七 孟子七")
- ◎離婁下△舜生於諸馮章"若合符節。""以玉為之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，則左右相合以為信。"先生曰："古人符節，多以玉為之，如'牙璋以起軍旅'。周禮中有以玉為竹節。又有竹符，又有英蕩符。蕩，小節竹，今使者謂之'蕩節'也，刻之為符。漢有銅虎符、竹使符。銅虎以...
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![《朱子語類》卷二十六 論語八]( "《朱子語類》卷二十六 論語八")
- ◎里仁篇上△里仁為美章或問："里仁一篇，自首至'觀過斯知仁矣'，都是説仁。'里仁為美'，是指言仁厚之俗；'觀過斯知仁'，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上説。"曰："雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裏有仁厚之俗，便那一里之人這心不大故走作，所以有仁厚之俗。'觀過斯知仁'...
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![《朱子語類》卷一百三十六 歷代三]( "《朱子語類》卷一百三十六 歷代三")
- 因論三國形勢，曰："曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先説了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂説史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無説了，大言耳。此著被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，為挾天下令諸侯之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆...
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