![《朱子語類》卷七十四 易十]( "《朱子語類》卷七十四 易十")
- ◎上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭説那許多爻，直如此分明。他人説得分明，便淺近。聖人説來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處説，又去那處説。嘗説道，看易底不去理會道理，卻只去理會這般底，譬如讀詩者不去理會那四字句押...
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![《朱子語類》卷五十六 孟子六]( "《朱子語類》卷五十六 孟子六")
- ◎離婁上△離婁之明章"'上無道揆'，則'下無法守'。儻'上無道揆'，則下雖有奉法守一官者，亦將不能用而去之矣。'朝不信道，工不信度'。信，如憑信之'信'。此理只要人信得及，自然依那個行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得條法，只是他冒法以為奸，便是不信度也。"...
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![《朱子語類》卷十二 學六]( "《朱子語類》卷十二 學六")
- ◎持守自古聖賢皆以心地為本。〔士毅〕聖賢千言萬語，只要人不失其本心。〔夔孫〕古人言志帥、心君，須心有主張，始得。〔升卿〕心若不存，一身便無所主宰。〔祖道〕才出門，便千岐萬轍，若不是自家有個主宰，如何得是！〔道夫〕心在，羣妄自然退聽。〔文蔚〕人只有個心，若不降伏得，做甚麼人...
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![《朱子語類》卷四十 論語二十二]( "《朱子語類》卷四十 論語二十二")
- ◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問："據賀孫看來，仲由冉求氣質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。"曰："不要論他氣質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。才出門去事君，這身己便不是自家底，所謂'事君能致其身'是也。如做一...
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![《朱子語類》卷七 學一]( "《朱子語類》卷七 學一")
- ◎國小古者初年入國小，只是教之以事，如禮樂射御書數及孝弟忠信之事。自十六七入大學，然後教之以理，如致知、格物及所以為忠信孝弟者。〔驤〕古人自入國小時，已自知許多事了；至入大學時，只要做此工夫。今人全未曾知此。古人只去心上理會，至去治天下，皆自心中流出。今人只去事上理會...
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![《朱子語類》卷十 學四]( "《朱子語類》卷十 學四")
- ◎讀書法上讀書乃學者第二事。〔方子〕讀書已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得來。〔至〕學問，就自家身己上切要處理會方是...
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![《朱子語類》卷一百九 朱子六]( "《朱子語類》卷一百九 朱子六")
- ◎論取士古人學校、教養、德行、道藝、選舉、爵祿、宿衞、征伐、師旅、田獵，皆只是一項事，皆一理也。召穆公始諫厲王不聽，而退居於郊。及厲王出奔，國人慾殺其子，召公匿之。國人圍召公之第，召公乃以己子代厲王之子，而宣王以立。因歎曰："便是這話難説！迸者公卿世及，君臣恩意交結素深...
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![《朱子語類》卷八十九 禮六]( "《朱子語類》卷八十九 禮六")
- ◎冠昏喪△總論冠禮、昏禮，不知起於何時。如禮記疏説得恁地，不知如何未暇辨得。〔義剛〕問："冠、昏、喪、祭，何書可用？"曰："只温公書儀略可行，亦不備。"又曰："只是儀禮。"問："伊川亦有書？"曰："只有些子。"〔節〕欽夫嘗定諸禮可行者，淳錄雲："在廣西刊三家禮。"乃除冠禮不載...
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![《朱子語類》卷四十八 論語三十]( "《朱子語類》卷四十八 論語三十")
- ◎微子篇△微子去之章問："箕子當時，何必徉狂？"曰："他已為囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。"又問："若箕子地位尚可以諫，想亦未肯住在。必是既已為囚奴，則不復可諫矣。"曰："既已為囚奴，如何更可以諫！"〔廣〕問："殷有'三仁'。"曰："而今也難看。或是孔子當時見他事實。"問："...
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![《朱子語類》卷九十七 程子之書三]( "《朱子語類》卷九十七 程子之書三")
- （此卷系遺書中非入近思與四書等注者，以類而從，為一卷。文集附。）或問："尹和靖言看語錄，伊川雲：'某在，何必看此？'此語如何？"曰："伊川在，便不必看；伊川不在了，如何不看！"蓋卿錄雲："若伊川不在，則何可不讀！"只是門人所編，各隨所見淺深，卻要自家分別它是非。前輩有言不必觀語錄，只看易傳等...
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![《朱子語類》卷四十一 論語二十三]( "《朱子語類》卷四十一 論語二十三")
- ◎顏淵篇上△顏淵問仁章顏子生平，只是受用"克己復禮"四個字。不遷，不貳。三月不違。不改其樂。〔道夫〕顏子克己，如紅爐上一點雪！〔道夫〕"克己復禮"，間不容髮。無私便是仁。〔道夫〕"克己復禮"，如通溝渠壅塞；仁乃水流也。〔可學〕"克己復禮"，"如火烈烈，則莫我敢遏"！〔若...
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![《朱子語類》卷四十三 論語二十五]( "《朱子語類》卷四十三 論語二十五")
- ◎子路篇△子路問政章問："'先之，勞之'，'勞'字既有兩音，有兩説否？"曰："勞之以身，勤之以事，亦須是自家吃些辛苦，方能令得他。詩所謂'星言夙駕，説於桑田'。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞苦，方能説得人。欲民之親其親，我必先之以孝；欲民之事其長，我必先之以弟。子路請益，聖人告之...
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![《朱子語類》卷十三 學七]( "《朱子語類》卷十三 學七")
- ◎力行學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。〔祖道〕以下踐行。善在那裏，自家卻去行他。行之久，則與自家為一；為一，則得之在我。未能行，善自善，我自我。〔節〕人言匹夫無可行，便是亂説。凡日用之間，動止語默，皆是行處。且須於行處警省，須是戰戰兢兢，方可。若悠悠汎汎地過，則又...
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![《朱子語類》卷一百五 朱子二]( "《朱子語類》卷一百五 朱子二")
- ◎論自注書△總論傅至叔言："伊洛諸公文字，説得不恁分曉，至先生而後大明。"先生曰："他一時間都是英才，故撥著便轉，便只須恁地説。然某於文字，卻只是依本分解注。大抵前聖説話，雖後面便生一個聖人，有未必盡曉他説者。蓋他那前聖，是一時間或因事而言，或主一見而立此説。後來人卻未見...
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![《朱子語類》卷一百三十一 本朝五]( "《朱子語類》卷一百三十一 本朝五")
- ◎中興至今日人物上（李趙張汪黃秦。）李伯紀，徽廟時，因論京城水災被出。後復召用，遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得，乃自作文，於袖中入，吳已為之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩閤門入論，閤門止之。欽宗聞之，令引見。力陳御戎之策，忠義慨然。上大喜...
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![《朱子語類》卷二十五 論語七]( "《朱子語類》卷二十五 論語七")
- ◎八佾篇△孔子謂季氏章季氏八佾，止是多添人數，未有明文，故夫子就其事責之。若三家雍徹，則分明歌天子之詩，故夫子引其詩以曉之。〔人傑〕問："是可忍也，孰不可忍也！"曰："季氏初心，也須知其為不安。然見這八佾人數熱鬧，便自忍而用之。這便是遏絕天理，失其初心也。"子升問集註兩説不...
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![《朱子語類》卷九十五 程子之書一]( "《朱子語類》卷九十五 程子之書一")
- （凡入近思錄者，皆依次第類為此卷。）近思錄首卷所論誠、中、仁三者，發明義理，固是有許多名，只是一理，但須隨事別之，如説誠，便只是實然底道理。譬如天地之於萬物，陰便實然是陰，陽便實然是陽，無一毫不真實處；中，只是喜怒哀樂未發之理；仁，便如天地發育萬物，人無私意，便與天地相似。但天地無一息...
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![《朱子語類》卷三十六 論語十八]( "《朱子語類》卷三十六 論語十八")
- ◎子罕篇上△子罕言利章行夫問"子罕言利，與命，與仁"。曰："罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，蓋凡做事只循這道理做去，利自在其中矣。如'利涉大川'，'利用行師'，聖人豈不言利。但所以罕言者，正恐人求之則害義矣。罕言命者，凡吉凶禍福皆是命。若儘言命，恐人皆委之...
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![《朱子語類》卷六十 孟子十]( "《朱子語類》卷六十 孟子十")
- ◎盡心上△盡其心者章"盡其心者，知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者，只為知其性，知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者，知其性也"。曰："此句文勢與'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕人往往説先盡其心而後知性，非也。心性本不可分，況其語脈是"盡其心者，知其性"...
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![《朱子語類》卷一百三十八 雜類]( "《朱子語類》卷一百三十八 雜類")
- "禹入聖域而不優"，優，裕也。言入聖域恰好，更不優裕。優裕，謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作，後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是，只是據諸處訓釋所作。趙岐説孟子爾雅皆置博士，在漢書亦無可考。〔泳〕陳仲亨問："周書雲：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑...
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![《朱子語類》卷一百一十六 朱子十三]( "《朱子語類》卷一百一十六 朱子十三")
- ◎訓門人四問："平時處事，當未接時，見得道理甚分明；及做著，又便錯了。不知如何恁地？"曰："這是難事。但須是知得病痛處，便去著力。若是易為，則天下有無數聖賢了！"以下訓義剛。問："打坐也是工夫否？"曰："也有不要打坐底，如果若之屬，他最説打坐不是。"又問："而今學者去打坐後，坐得瞌睡...
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![《朱子語類》卷一百六 朱子三]( "《朱子語類》卷一百六 朱子三")
- ◎外任△同安主簿主簿就職內大有事，縣中許多簿書皆當管。某向為同安簿，許多賦税出入之簿，逐日點對僉押，以免吏人作弊。時某人為泉倅，簿書皆過其目。後歸鄉與説及，亦懵不知。他是極子細官人，是時亦只恁呈過。〔賀孫〕因説"慢令致期謂之賊"，曰："昔在同安作簿時，每點追税，必先期曉示...
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![《朱子語類》卷一百二十六 釋氏]( "《朱子語類》卷一百二十六 釋氏")
- 孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也；若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無説可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄説西天二十八祖，知他是否？如何舊時佛祖是西域夷狄人，卻會做中國樣押韻詩？今看圓覺雲："四大分...
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![《朱子語類》卷六十一 孟子十一]( "《朱子語類》卷六十一 孟子十一")
- ◎盡心下△盡信書章孟子説"盡信書不如無書"者，只緣當時恁地戰鬥殘戮，恐當時人以此為口實，故説此。然"血流漂杵"，看上文自説"前徒倒戈，攻其後以北"，不是武王殺他，乃紂之人自蹂踐相殺。荀子云："所以殺之者，非周人也，商人也。"〔賀孫〕舜之飯糗茹草章或問："'二女果'，趙氏以'...
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![《朱子語類》卷一百八 朱子五]( "《朱子語類》卷一百八 朱子五")
- ◎論治道治道別無説，若使人主恭儉好善，"有言逆於心，必求諸道；有言孫於志，必求諸非道"；這如何會不治！這別無説，從古來都有見成樣子，真是如此。〔賀孫〕天下事有大根本，有小謗本。正君心是大本。其餘萬事各有一根本，如理財以養民為本，治兵以擇將為本。天下事自有個大根本處，每事又各自...
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