![《孔子集語》卷十七]( "《孔子集語》卷十七")
- 寓言十四（下）《莊子·外篇·天運》孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛，見老聃。老聃曰："子來乎？吾聞子北方之賢者也，子亦得道乎？"孔子曰："未得也。"老子曰："子惡乎求之哉？"曰："吾求之於度數，五年而未得也。"老子曰："子又惡乎求之哉？"曰："吾求之於陰陽，十有二年而未得。"老子曰...
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![《孔子集語》卷六]( "《孔子集語》卷六")
- 主德五《尚書大傳》武丁祭成湯，有雉飛昇鼎耳而雊。武丁問諸祖己，祖己曰："雉者，野鳥也，不當升鼎。今升鼎者，欲為用也。無則遠方將有來朝者乎！"故武丁內反諸己，以思先王之道，三年，編髮重譯來朝者六國。孔子曰："吾於高宗肜日，見德之有報之疾也。"《尚書大傳·略説》孔子曰："心之精神...
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![《家範》附一：司馬光傳(選自《宋史》)]( "《家範》附一：司馬光傳(選自《宋史》)")
- 司馬光字君實，陝州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞...
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![《朱子語類》卷一百二 楊氏門人]( "《朱子語類》卷一百二 楊氏門人")
- ◎羅仲素羅先生嚴毅清苦，殊可畏。〔道夫〕李先生言："羅仲素春秋説，不及文定。蓋文定才大，設張羅落者大。"文定集有答羅書，可見。〔方〕道夫言："羅先生教學者靜坐中看'喜怒哀樂未發謂之中'，未發作何氣象。李先生以為此意不惟於進學有力，兼亦是養心之要。而遺書有云：'既思，則是...
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![《朱子語類》卷一百八 朱子五]( "《朱子語類》卷一百八 朱子五")
- ◎論治道治道別無説，若使人主恭儉好善，"有言逆於心，必求諸道；有言孫於志，必求諸非道"；這如何會不治！這別無説，從古來都有見成樣子，真是如此。〔賀孫〕天下事有大根本，有小謗本。正君心是大本。其餘萬事各有一根本，如理財以養民為本，治兵以擇將為本。天下事自有個大根本處，每事又各自...
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![《朱子語類》卷七十八 尚書一]( "《朱子語類》卷七十八 尚書一")
- ◎綱領至之問："書斷自唐虞以下，須是孔子意？"曰："也不可知。且如三皇之書言大道，有何不可！便刪去。五帝之書言常道，有何不可！便刪去。皆未可曉。"〔道夫〕（以下論三皇五帝。）陳仲蔚問："'三皇'，所説甚多，當以何者為是？"曰："無理會，且依孔安國之説。五峯以為天皇地皇人皇，而伏羲神農...
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![《荀子》成相篇第二十五]( "《荀子》成相篇第二十五")
- 請成相：世之殃，愚闇愚闇墮賢良！人主無賢，如瞽無相，何倀倀！請布基，慎聖人，愚而自專事不治。主忌苟勝，羣臣莫諫，必逢災。論臣過，反其施，尊主安國尚賢義。拒諫飾非，愚而上同，國必禍。曷謂「罷」？國多私，比周還主黨與施。遠賢近讒，忠臣蔽塞主埶移。曷謂「賢」？明君臣，上能尊主下愛民。主誠聽之，天...
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![《朱子語類》卷一百一十一 朱子八]( "《朱子語類》卷一百一十一 朱子八")
- ◎論民建寧迎神。先生曰："孟子言：'我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭'，今人心都喎邪了，所以如此。泉州一富室，舍財造廟，舉室乘舟往廟所致祭落成，中流舟溺，無一人免者。民心不得其正，眼前利害猶曉不得，況欲曉之以義理哉！"〔必大〕（人傑錄略。教民。）今欲行古制，欲法三代，煞隔霄壤。今説...
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![《荀子》非十二子篇第六]( "《荀子》非十二子篇第六")
- 假今之世，飾邪説，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者，有人矣。縱情性，安恣孳，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾；是它囂魏牟也。忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是陳仲史(...
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![《孔子集語》卷二]( "《孔子集語》卷二")
- 孝本二《尚書大傳》孔子對子張曰："男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通織瑽績紡之事，黼黻文章之美；不若是，則上無以孝於舅姑，下無以事夫養子也。舜，父頑母嚚，不見室家之端，故謂之鰥。"《尚書大傳》《書》曰："高宗樑闇，三年不言。何為樑闇也？"傳曰："高宗居兇廬，三年不言，此之謂樑...
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![《朱子語類》卷八十 詩一]( "《朱子語類》卷八十 詩一")
- ◎綱領只是"思無邪"一句好，不是一部詩皆"思無邪"。〔振〕"温柔敦厚"，詩之教也。使篇篇皆是譏刺人，安得"温柔敦厚"！〔璘〕因論詩，曰："孔子取詩只取大意。三百篇，也有會做底，有不會做底。如君子偕老：'子之不淑，雲如之何！'此是顯然譏刺他。到第二章已下，又全然放寬，豈不是亂道...
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![《孔子集語》卷三]( "《孔子集語》卷三")
- 五性三《御覽》四百十九引《尚書大傳》子張曰："仁者何樂於山也？"孔子曰："夫山者，{艹忌}然高，{艹忌}然高則何樂焉？山，草木生焉，鳥獸蕃焉，財用殖焉。生財用而無私，為四方皆伐焉，每無私予焉。出雲風，以通乎天地之間，陰陽和合，雨露之澤，萬物以成，百姓以饗。此仁者之所以樂於山者也。"《韓...
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![《朱子語類》卷二十八 論語十]( "《朱子語類》卷二十八 論語十")
- ◎公冶長上△子謂公冶長章問"子謂公冶長"章。曰："子謂'可妻'，必有以取之矣。'雖在縲紲之中'，特因而舉之，非謂以非罪而陷縲紲為可妻也。"〔南升〕南容為人，觀其三復白圭，便是能謹其言行者。"邦有道"，是君子道長之時，南容必不廢棄；"邦無道"，是小人得志以陷害君子之時，南容...
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![《朱子語類》卷二十七 論語九]( "《朱子語類》卷二十七 論語九")
- ◎里仁篇下△子曰參乎章問"一以貫之"。曰："且要沈潛理會，此是論語中第一章。若看未透，且看後面去，卻時時將此章來提省，不要忘卻，久當自明矣。"〔時舉〕問"一貫"。曰："恁地汎看不濟事，須從頭子細，章章理會。夫子三千門人，一旦惟呼曾子一人而告以此，必是他人承當未得。今自家卻...
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![《朱子語類》卷一百一十七 朱子十四]( "《朱子語類》卷一百一十七 朱子十四")
- ◎訓門人五黃直卿會看文字，只是氣象少，間或又有看得不好處。〔文蔚〕因説正思國小字訓，直卿雲："此等文字亦難做，如'中'，只説得無倚之中，不曾説得無過不及之中。"曰："便是此等文字難做，如'仁'，只説得偏言之仁，不曾説得包四者之仁。"〔至〕（若海錄雲："一部大爾雅。"）先生聞程正...
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![《朱子語類》卷七十九 尚書二]( "《朱子語類》卷七十九 尚書二")
- ◎禹貢禹貢一書所記地理治水曲折，多不甚可曉。竊意當時治水事畢，卻總作此一書，故自冀州王都始。如今人方量畢，總作一門單耳。禹自言"予決九川，距四海，濬畎澮距川"。一篇禹貢不過此數語，極好細看。今人説禹治水，始於壺口，鑿龍門，某未敢深信。方河水洶湧，其勢迅激，縱使鑿下龍門，恐這石...
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![《朱子語類》卷一百一十五 朱子十二]( "《朱子語類》卷一百一十五 朱子十二")
- ◎訓門人三問"曾點漆雕開已見大意"。曰："曾點漆雕開是合下見得大了。然但見大意，未精密也。"因語人傑曰："正淳之病，大概説得渾淪，都不曾嚼破殼子；所以多有纏縛，不索性，絲來線去，更不直截，無那精密潔白底意思。若是實識得，便自一言兩語斷得分明。如今工夫，須是一刀兩段，所謂'一棒...
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![《朱子語類》卷五十二 孟子二]( "《朱子語類》卷五十二 孟子二")
- ◎公孫丑上之上△問夫子當路於齊章"'以齊王，猶反手'，不知置周王於何地？"曰："此難言，可以意會，如湯武之事是也。春秋定哀間，周室猶得。至孟子時，天命人心已離矣。"〔去偽〕問夫子加齊之卿相章或問："'雖由此霸王不異矣'，如何分句？"曰："只是'雖由此霸王不異矣'，言從此為霸，為...
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![《荀子》賦篇第二十六]( "《荀子》賦篇第二十六")
- 爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？王曰：此夫文而不採者歟？簡然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不者歟？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者歟？致...
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![《中論》亡國第十八]( "《中論》亡國第十八")
- 凡亡國之君，其朝未嘗無致治之臣也，其府未嘗無先王之書也，然而不免乎亡者，何也？其賢不用，其法不行也。苟書法而不行其事，爵賢而不用其道，則法無異乎路説，而賢無異乎木主也（兩'"乎"字《治要》作"於"）。昔桀奔南巢，紂踣於京，厲流於彘，幽滅於戱。當是時也，三後之典尚在，而（"而"字原脱，據...
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![《王守仁全集》卷十五（3）]( "《王守仁全集》卷十五（3）")
- 袁州府宜春台四絕宜春台上還春望，山水南來眼未嘗。卻笑韓公亦多事，更從南浦羨滕王。台名何事只宜春？山色無時不可人。不用煙花費粧點，儘教刊落盡嶙峋。持修江藻拜祠前，正是春風欲暮天。童冠盡多歸詠興，城南兼説有温泉。古廟香燈幾許年？增修還費大官錢。至今楚地多風雨，猶道山神駕...
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![《朱子語類》卷七十七 易十三]( "《朱子語類》卷七十七 易十三")
- ◎説卦"贊於神明"，猶言"治於人"相似，謂為人所治也。"贊於神明"，神明所贊也。聖人用"於"字，恁地用。不然，只當説"幽贊神明"。此卻是説見助於神明。〔淵〕"贊"，只是"贊化育"之"贊"，不解便説那贊命於神明。這隻就道他為神明所贊，所以生出這般物事來，與人做卦。〔淵〕...
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![《朱子語類》卷九十 禮七]( "《朱子語類》卷九十 禮七")
- ◎祭如今士大夫家都要理會古禮。今天下有二件極大底事，恁地循襲：其一是天地同祭於南郊；其一是太祖不特立廟，而與諸祖同一廟。自東漢以來如此。又錄雲："千五六百年無人整理。""子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁。"雖是前代已用物事，到不是處，也須改用教是，始得。"〔賀孫〕（以下天地...
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![《荀子》彊國篇第十六]( "《荀子》彊國篇第十六")
- 刑範正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。然而不剝脱，不砥厲，則不可以斷繩。剝脱之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬，忽然耳。彼國者，亦彊國之剖刑已。然而不教誨，不調一，則入不可以守，出不可以戰。教誨之，調一之，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。彼國者亦有砥厲，禮義節奏是也。故人之命在天，國之命在禮...
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![《朱子語類》卷七十二 易八]( "《朱子語類》卷七十二 易八")
- ◎鹹"否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆説動？"曰："艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都説動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。"〔僩〕鹹就人身取象，看來便也是有些取象説。鹹上一畫如人口，中三...
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