![《朱子語類》卷一百三十六 歷代三]( "《朱子語類》卷一百三十六 歷代三")
- 因論三國形勢，曰："曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先説了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂説史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無説了，大言耳。此著被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，為挾天下令諸侯之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆...
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![《朱子語類》卷八十六 禮三]( "《朱子語類》卷八十六 禮三")
- ◎周禮△總論曹問周禮。曰："不敢教人學。非是不可學，亦非是不當學；只為學有先後，先須理會自家身心合做底，學周禮卻是後一截事。而今且把來説看，還有一句干涉吾人身心上事否？"今只有周禮儀禮可全信。禮記有信不得處。又曰："周禮只疑有行未盡處。看來周禮規模皆是周公做，但其言語...
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![《朱子語類》卷一百二十 朱子十七]( "《朱子語類》卷一百二十 朱子十七")
- ◎訓門人八雜訓諸門人者為此卷。因説林擇之，曰："此人曉事，非其他學者之比。"徐又曰："到他己分，事事卻暗。"〔文蔚〕先生問堯卿："近看道理，所得如何？"曰："日用間有些著落，不似從前走作。"曰："此語亦是鶻突，須是端的見得是如何。譬如飲食須見那個是好吃，那個滋味是如何，不成説道...
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![《中論》亡國第十八]( "《中論》亡國第十八")
- 凡亡國之君，其朝未嘗無致治之臣也，其府未嘗無先王之書也，然而不免乎亡者，何也？其賢不用，其法不行也。苟書法而不行其事，爵賢而不用其道，則法無異乎路説，而賢無異乎木主也（兩'"乎"字《治要》作"於"）。昔桀奔南巢，紂踣於京，厲流於彘，幽滅於戱。當是時也，三後之典尚在，而（"而"字原脱，據...
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![儒家名言參考]( "儒家名言參考")
- 1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。3、己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。4、學而不思則罔，思而不學則殆。5、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。6、君子成人之美，不成人之惡。7、巧言亂德，小不忍則亂大謀。8、正其義不謀...
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![《朱子語類》卷五十九 孟子九]( "《朱子語類》卷五十九 孟子九")
- ◎告子上△性猶杞柳章問："告子謂'以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬'，何也？"曰："告子只是認氣為性，見得性有不善，須拗他方善。此惟是程先生斷得定，所謂'性即理也'。"〔至〕孟子與告子論杞柳處，大概只是言杞柳桮棬不可比性與仁義。杞柳必矯揉而為桮棬，性非矯揉而為仁義。孟子辯告...
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![《朱子語類》卷五十七 孟子七]( "《朱子語類》卷五十七 孟子七")
- ◎離婁下△舜生於諸馮章"若合符節。""以玉為之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，則左右相合以為信。"先生曰："古人符節，多以玉為之，如'牙璋以起軍旅'。周禮中有以玉為竹節。又有竹符，又有英蕩符。蕩，小節竹，今使者謂之'蕩節'也，刻之為符。漢有銅虎符、竹使符。銅虎以...
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![《中論》愼所從第十七]( "《中論》愼所從第十七")
- 夫人之所常稱曰：明君捨己而從人，故其國治以安；闇君違人而專己，故其國亂以危。乃一隅之偏説也，非大道之至論也。凡安危之勢，治亂之分，在乎知所從，不在乎必從人也。人君莫不有從人，然或危而不安者，失所從也；莫不有違人，然或治而不亂者，得所違也。若夫明君之所親任也皆貞良聦智，其言也皆德...
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![《中論》民數第二十]( "《中論》民數第二十")
- 夫（"夫"字原脱，據《通典》卷三補。）治平在庶功興，庶功興在事役均，事役均在民數周，民數周為國之本也。故先王周知其萬民眾寡之數，乃分九職焉。九職旣分，則劬勞者可見，怠（《通典》作"勤"）惰者可聞也，然而事役不均者未之有也。事役旣均，故民（《通典》作"上"）盡其心而人竭其力，然而庶功...
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![《荀子》仲尼篇第七]( "《荀子》仲尼篇第七")
- 仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，並國三十五。--其事行也若是其險汙淫汏也。彼固曷足稱乎大君子之門哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：於乎！夫...
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![《荀子》非相篇第五]( "《荀子》非相篇第五")
- 相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世樑有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術；形不勝心，心不勝術；術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也。形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之...
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![《家範》家範卷九 妻下]( "《家範》家範卷九 妻下")
- 女人不妒品自高【原文】《禮》，自天子至於命士，媵妾皆有數，惟庶人無之，謂之匹夫匹婦。是故《關雎》美后妃，樂得淑女以配君子，慕窈窕，思賢才，而無傷淫之心。至於《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》，皆美其無妒忌之行。文母十子，眾妾百斯男，此周之所以興也。詩人美之。...
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![《荀子》臣道篇第十三]( "《荀子》臣道篇第十三")
- 人臣之論：有態臣者，有篡臣者，有功臣者，有聖臣者。--內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞説，善取寵乎上，是態臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不卹公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。內足使以一民，外足使以距難，民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣...
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![《朱子語類》卷七十三 易九]( "《朱子語類》卷七十三 易九")
- ◎困"困卦難理會，不可曉。易中有數卦如此。繫辭雲：'卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。'困是個極不好底卦，所以卦辭也做得如此難曉。如蹇剝否睽皆是不好卦，林錄雲："卻不好得分明，故易曉。"只有剝卦分明是剝，所以分曉。困卦林雲："雖是極不好卦。"是個進退不得、窮極底卦...
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![《朱子語類》卷七十五 易十一]( "《朱子語類》卷七十五 易十一")
- ◎上系下"聖人有以見天下之賾"，"賾"字在説文曰："雜亂也。"古無此字，只是"嘖"字。今從"賾"，亦是口之義。"言天下之至賾而不可惡"，雖是雜亂，聖人卻於雜亂中見其不雜亂之理，便與下句"天下之至動而不可亂"相對。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕"天下之至賾"與左傳"嘖有煩言...
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![《朱子語類》卷一百三十五 歷代二]( "《朱子語類》卷一百三十五 歷代二")
- 大亂之後易治，戰國嬴秦漢初是也。〔揚〕周太繁密，秦人盡掃了，所以賈誼謂秦"專用苟簡自恣"之行。秦又太苟簡自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事，皆欲用夏之忠。不知漢初承秦，掃去許多繁文，已是質了。〔至〕學蒙錄："漢承焚滅之後，卻有忠質底意。"漢高祖私意分數少。唐太宗一...
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![《荀子》富國篇第十]( "《荀子》富國篇第十")
- 萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱欲而不窮，則民心奮而不可説也。如是，則知者未得治也；知者未得治，則功名未成也；功名未成，則羣眾未縣也；羣眾未縣，則君臣未立也。無君以制臣，無上以制下...
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![《荀子》大略篇第二十七]( "《荀子》大略篇第二十七")
- 大略：--君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也。天子外屏，諸侯內屏，禮也。外屏、不欲見外也；內屏、不欲見內也。諸侯召其臣，臣不俟駕，顛倒衣裳而走，禮也。詩曰：「顛之倒之，自公召之。」天子召諸侯，諸侯輦輿就馬，禮也。詩曰：「我出我輿...
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![《荀子》非十二子篇第六]( "《荀子》非十二子篇第六")
- 假今之世，飾邪説，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者，有人矣。縱情性，安恣孳，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾；是它囂魏牟也。忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是陳仲史(...
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![《朱子語類》卷一百三十九 論文上]( "《朱子語類》卷一百三十九 論文上")
- 有治世之文，有衰世之文，有亂世之文。六經，治世之文也。如國語委靡繁絮，真衰世之文耳。是時語言議論如此，宜乎周之不能振起也。至於亂世之文，則戰國是也。然有英偉氣，非衰世國語之文之比也。饒錄雲："國語説得絮，只是氣衰。又不如戰國文字，更有些精彩。"楚漢間文字真是奇偉，豈易及也...
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![《鹽鐵論》卷八]( "《鹽鐵論》卷八")
- ◎結和第四十三大夫曰：“漢興以來，修好結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重質厚賂之故改節，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪；功勛粲然，着於海內，藏於記府，何命‘亡十獲一’乎？夫偷安者後危，慮近者憂邇，賢者離俗，智士權行，君子所慮，眾庶疑焉。故民可與觀成...
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![《朱子語類》卷一百一十 朱子七]( "《朱子語類》卷一百一十 朱子七")
- ◎論兵今州郡無兵無權。先王之制，內有六鄉、六遂、都鄙之兵，外有方伯、連帥之兵，內外相維，緩急相制。〔賀孫〕本強，則精神折衝；不強，則招殃致兇。〔僩〕或言："古人之兵，當如子弟之衞父兄。而孫吳之徒，必曰與士卒同甘苦而後可，是子弟必待父兄施恩而後報也。"先生曰："巡而拊之，'三軍...
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![《荀子》彊國篇第十六]( "《荀子》彊國篇第十六")
- 刑範正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。然而不剝脱，不砥厲，則不可以斷繩。剝脱之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬，忽然耳。彼國者，亦彊國之剖刑已。然而不教誨，不調一，則入不可以守，出不可以戰。教誨之，調一之，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。彼國者亦有砥厲，禮義節奏是也。故人之命在天，國之命在禮...
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![《朱子語類》卷一百二十九 本朝三]( "《朱子語類》卷一百二十九 本朝三")
- ◎自國初至熙寧人物因論唐初國初人才，雲："國初人材，是五代時已生得了。"〔德明〕太宗朝一時人多尚文中子，蓋見朝廷事不振，而文中子之書頗説治道故也，然不得其要。范文正公雖有欲為之志，然也粗，不精密，失照管處多。〔卓〕僩錄略。國初人便已崇禮義，尊經術，欲復二帝三代，已自勝如唐人...
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![《朱子語類》卷二十五 論語七]( "《朱子語類》卷二十五 論語七")
- ◎八佾篇△孔子謂季氏章季氏八佾，止是多添人數，未有明文，故夫子就其事責之。若三家雍徹，則分明歌天子之詩，故夫子引其詩以曉之。〔人傑〕問："是可忍也，孰不可忍也！"曰："季氏初心，也須知其為不安。然見這八佾人數熱鬧，便自忍而用之。這便是遏絕天理，失其初心也。"子升問集註兩説不...
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