![《朱子語類》卷九十六 程子之書二]( "《朱子語類》卷九十六 程子之書二")
- 遺書雲，不信其師，乃知當時有不信者。〔方〕第三卷。"學原於思。"思所以起發其聰明。〔端蒙〕"六經浩渺，乍難盡曉。且見得路逕後，各自立得一個門庭。"問："如何是門庭？"曰："是讀書之法。如讀此一書，須知此書當如何讀。伊川教人看易，以王輔嗣胡翼之王介甫三人易解看，此便是讀書...
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![《朱子語類》卷二十八 論語十]( "《朱子語類》卷二十八 論語十")
- ◎公冶長上△子謂公冶長章問"子謂公冶長"章。曰："子謂'可妻'，必有以取之矣。'雖在縲紲之中'，特因而舉之，非謂以非罪而陷縲紲為可妻也。"〔南升〕南容為人，觀其三復白圭，便是能謹其言行者。"邦有道"，是君子道長之時，南容必不廢棄；"邦無道"，是小人得志以陷害君子之時，南容...
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![《朱子語類》卷八十六 禮三]( "《朱子語類》卷八十六 禮三")
- ◎周禮△總論曹問周禮。曰："不敢教人學。非是不可學，亦非是不當學；只為學有先後，先須理會自家身心合做底，學周禮卻是後一截事。而今且把來說看，還有一句干涉吾人身心上事否？"今只有周禮儀禮可全信。禮記有信不得處。又曰："周禮只疑有行未盡處。看來周禮規模皆是周公做，但其言語...
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![《朱子語類》卷一百三十八 雜類]( "《朱子語類》卷一百三十八 雜類")
- "禹入聖域而不優"，優，裕也。言入聖域恰好，更不優裕。優裕，謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作，後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是，只是據諸處訓釋所作。趙岐說孟子爾雅皆置博士，在漢書亦無可考。〔泳〕陳仲亨問："周書雲：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑...
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![《朱子語類》卷四十一 論語二十三]( "《朱子語類》卷四十一 論語二十三")
- ◎顏淵篇上△顏淵問仁章顏子生平，只是受用"克己復禮"四個字。不遷，不貳。三月不違。不改其樂。〔道夫〕顏子克己，如紅爐上一點雪！〔道夫〕"克己復禮"，間不容髮。無私便是仁。〔道夫〕"克己復禮"，如通溝渠壅塞；仁乃水流也。〔可學〕"克己復禮"，"如火烈烈，則莫我敢遏"！〔若...
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![《朱子語類》卷五十九 孟子九]( "《朱子語類》卷五十九 孟子九")
- ◎告子上△性猶杞柳章問："告子謂'以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬'，何也？"曰："告子只是認氣為性，見得性有不善，須拗他方善。此惟是程先生斷得定，所謂'性即理也'。"〔至〕孟子與告子論杞柳處，大概只是言杞柳桮棬不可比性與仁義。杞柳必矯揉而為桮棬，性非矯揉而為仁義。孟子辯告...
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![《朱子語類》卷五十二 孟子二]( "《朱子語類》卷五十二 孟子二")
- ◎公孫丑上之上△問夫子當路於齊章"'以齊王，猶反手'，不知置周王於何地？"曰："此難言，可以意會，如湯武之事是也。春秋定哀間，周室猶得。至孟子時，天命人心已離矣。"〔去偽〕問夫子加齊之卿相章或問："'雖由此霸王不異矣'，如何分句？"曰："只是'雖由此霸王不異矣'，言從此為霸，為...
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![《朱子語類》卷四十四 論語二十六]( "《朱子語類》卷四十四 論語二十六")
- ◎憲問篇△憲問恥章問："集註雲：'憲之狷介，其於"邦無道穀"之可恥，固知之；至於"邦有道穀"之可恥，恐未必知。'何也？"曰："邦有道之時，不能有為，只小廉曲謹，濟得甚事。且如舊日秦丞相當國，有人壁立萬仞，和宮觀也不請，此莫是世間第一等人！及秦既死，用之為臺諫，則不過能論貪汙而已，治錄雲...
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![《朱子語類》卷六十二 中庸一]( "《朱子語類》卷六十二 中庸一")
- ◎綱領中庸一書，枝枝相對，葉葉相當，不知怎生做得一個文字齊整！〔方子〕中庸，初學者未當理會。〔升卿〕中庸之書難看。中間說鬼說神，都無理會。學者須是見得個道理了，方可看此書，將來印證。〔賜〕夔孫錄雲"中庸之書，如個卦影相似，中間"云云。問中庸。曰："而今都難恁理會。某說個讀...
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![《朱子語類》卷九十二 樂古今]( "《朱子語類》卷九十二 樂古今")
- 問："古尺何所考？"曰："羊頭山黍今不可得，只依溫公樣，他考必仔細。然尺亦多樣，隋書載十六等尺，說甚詳。王莽貨泉錢，古尺徑一寸。"因出二尺，曰："短者周尺，長者景表尺。"〔義剛〕十二律皆在，只起黃鍾之宮不得。所以起不得者，尺不定也。〔升卿〕"律管只吹得中聲為定。季通嘗截小竹吹...
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![《朱子語類》卷一百一十七 朱子十四]( "《朱子語類》卷一百一十七 朱子十四")
- ◎訓門人五黃直卿會看文字，只是氣象少，間或又有看得不好處。〔文蔚〕因說正思國小字訓，直卿雲："此等文字亦難做，如'中'，只說得無倚之中，不曾說得無過不及之中。"曰："便是此等文字難做，如'仁'，只說得偏言之仁，不曾說得包四者之仁。"〔至〕（若海錄雲："一部大爾雅。"）先生聞程正...
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![《朱子語類》卷五十六 孟子六]( "《朱子語類》卷五十六 孟子六")
- ◎離婁上△離婁之明章"'上無道揆'，則'下無法守'。儻'上無道揆'，則下雖有奉法守一官者，亦將不能用而去之矣。'朝不通道，工不信度'。信，如憑信之'信'。此理只要人信得及，自然依那個行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得條法，只是他冒法以為奸，便是不信度也。"...
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![《朱子語類》卷一百三十六 歷代三]( "《朱子語類》卷一百三十六 歷代三")
- 因論三國形勢，曰："曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先說了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂說史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無說了，大言耳。此著被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，為挾天下令諸侯之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆...
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![《朱子語類》卷二十九 論語十一]( "《朱子語類》卷二十九 論語十一")
- ◎公冶長下△子路有聞章問"子路有聞，未之能行，惟恐有聞"，因舉子路數事，以明子路好學如此，而仕衛之出處乃如彼。曰："今只當就'子路有聞'上考究，不須如此牽二三說。不知要就此處學子路'未之能行，惟恐有聞'，還只要求子路不是處。如此看，恐將本意失了。就此言之，見得子路勇於為善...
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![《朱子語類》卷六十 孟子十]( "《朱子語類》卷六十 孟子十")
- ◎盡心上△盡其心者章"盡其心者，知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者，只為知其性，知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者，知其性也"。曰："此句文勢與'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕人往往說先盡其心而後知性，非也。心性本不可分，況其語脈是"盡其心者，知其性"...
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![《朱子語類》卷五十七 孟子七]( "《朱子語類》卷五十七 孟子七")
- ◎離婁下△舜生於諸馮章"若合符節。""以玉為之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，則左右相合以為信。"先生曰："古人符節，多以玉為之，如'牙璋以起軍旅'。周禮中有以玉為竹節。又有竹符，又有英蕩符。蕩，小節竹，今使者謂之'蕩節'也，刻之為符。漢有銅虎符、竹使符。銅虎以...
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![《朱子語類》卷二十六 論語八]( "《朱子語類》卷二十六 論語八")
- ◎里仁篇上△里仁為美章或問："里仁一篇，自首至'觀過斯知仁矣'，都是說仁。'里仁為美'，是指言仁厚之俗；'觀過斯知仁'，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。"曰："雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裡有仁厚之俗，便那一里之人這心不大故走作，所以有仁厚之俗。'觀過斯知仁'...
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![《朱子語類》卷七十八 尚書一]( "《朱子語類》卷七十八 尚書一")
- ◎綱領至之問："書斷自唐虞以下，須是孔子意？"曰："也不可知。且如三皇之書言大道，有何不可！便刪去。五帝之書言常道，有何不可！便刪去。皆未可曉。"〔道夫〕（以下論三皇五帝。）陳仲蔚問："'三皇'，所說甚多，當以何者為是？"曰："無理會，且依孔安國之說。五峰以為天皇地皇人皇，而伏羲神農...
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![《朱子語類》卷一百三十九 論文上]( "《朱子語類》卷一百三十九 論文上")
- 有治世之文，有衰世之文，有亂世之文。六經，治世之文也。如國語委靡繁絮，真衰世之文耳。是時語言議論如此，宜乎周之不能振起也。至於亂世之文，則戰國是也。然有英偉氣，非衰世國語之文之比也。饒錄雲："國語說得絮，只是氣衰。又不如戰國文字，更有些精彩。"楚漢間文字真是奇偉，豈易及也...
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![《朱子語類》卷三十四 論語十六]( "《朱子語類》卷三十四 論語十六")
- ◎述而篇△述而不作章徐兄問："'述而不作'，是製作之'作'乎？"曰："是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書，皆是因詩書而刪定。"又問："聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有製作否？"曰："看聖人告顏子四代禮樂，只是恁地，恐不大段更有製作。亦因四代有此禮樂，而因革之，亦未是作處。...
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![《朱子語類》卷三十三 論語十五]( "《朱子語類》卷三十三 論語十五")
- ◎雍也篇四△齊一變至於魯章問："齊尚功利，如何一變便能至魯？"曰："功利變了，便能至魯。魯只是大綱好，然裡面遺闕處也多。"〔淳〕行父問"齊一變至魯，魯一變至道"。曰："太公之封於齊也，舉賢而尚功，孔子曰：'後世必有篡弒之臣。'周公治魯，親親而尊尊，孔子曰：'後世浸微矣！'齊自太公...
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![《朱子語類》卷八十三 春秋]( "《朱子語類》卷八十三 春秋")
- ◎綱領春秋煞有不可曉處。〔泳〕人道春秋難曉，據某理會來，無難曉處。只是據他有這個事在，據他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂征伐不知是自天子出？自諸侯出？自大夫出？只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒貶，卻要去求聖人之意，你如何知得他肚裡事！〔義剛〕春秋大旨...
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![《朱子語類》卷一百三十四 歷代一]( "《朱子語類》卷一百三十四 歷代一")
- 司馬遷才高，識亦高，但粗率。〔閎祖〕（以下歷代史。）太史公書疏爽，班固書密塞。〔振〕司馬子長動以孔子為證，不知是見得，亦且是如此說。所以伯恭每發明得非細，只恐子長不敢承領耳。史記亦疑當時不曾得刪改脫槀。高祖紀記迎太公處，稱"高祖"。此樣處甚多。高祖未崩，安得"高祖"之號...
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![《朱子語類》卷一百三十五 歷代二]( "《朱子語類》卷一百三十五 歷代二")
- 大亂之後易治，戰國嬴秦漢初是也。〔揚〕周太繁密，秦人盡掃了，所以賈誼謂秦"專用苟簡自恣"之行。秦又太苟簡自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事，皆欲用夏之忠。不知漢初承秦，掃去許多繁文，已是質了。〔至〕學蒙錄："漢承焚滅之後，卻有忠質底意。"漢高祖私意分數少。唐太宗一...
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![《朱子語類》卷六十七 易三]( "《朱子語類》卷六十七 易三")
- ◎綱領下△三聖易上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利貞"，是教人利於貞正；"貞吉"，是教人貞正則吉。至孔子則說得道理又多。〔閎祖〕道夫錄雲："'利貞'，'貞吉'，文王說底，方是教人'隨時變易以從道'。"乾之"元亨利貞"，本是謂筮得此卦，則大亨而利於守正，而彖...
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