![《朱子語類》卷六十八 易四]( "《朱子語類》卷六十八 易四")
- ◎乾上問："'乾坤'，古無此二字。作易者特立此以明道，如何？"曰："作易時未有文字。是有此理，伏羲始發出。"〔可學〕以下總論乾坤。乾坤只是卦名。乾只是個健，坤只是個順。純是陽，所以健；純是陰，所以順。至健者惟天，至順者惟地。所以後來取象，乾便為天，坤便為地。〔淵〕乾坤陰陽，以位...
- 13990
![《朱子語類》卷一百二十五 老氏]( "《朱子語類》卷一百二十五 老氏")
- （莊列附。）◎老子康節嘗言"老氏得易之體，孟子得易之用"，非也。老子自有老子之體用，孟子自有孟子之體用。"將欲取之，必固與之"，此老子之體用也；存心養性，充廣其四端，此孟子之體用也。〔廣〕老子之術，謙沖儉嗇，全不肯役精神。〔閎祖〕老子之術，須自家佔得十分穩便，方肯做；才有一毫於己...
- 24936
![《朱子語類》卷三十一 論語十三]( "《朱子語類》卷三十一 論語十三")
- ◎雍也篇二△子華使於齊章子升問："冉子請粟，聖人不與之辨，而與之益之。"曰："聖人寬洪，'可以予，可以無予'，予之亦無害，但不使傷惠耳。"〔木之〕"冉子與之粟五秉"，聖人亦不大段責他。而原思辭祿，又謂："與爾鄰里鄉黨"，看來聖人與處卻寬。〔恪〕"張子曰：'於斯二者，可見聖人之用...
- 30134
![《朱子語類》卷一百三十五 歷代二]( "《朱子語類》卷一百三十五 歷代二")
- 大亂之後易治，戰國嬴秦漢初是也。〔揚〕周太繁密，秦人盡掃了，所以賈誼謂秦"專用苟簡自恣"之行。秦又太苟簡自恣，不曾竭其心思。太史公董仲舒論漢事，皆欲用夏之忠。不知漢初承秦，掃去許多繁文，已是質了。〔至〕學蒙錄："漢承焚滅之後，卻有忠質底意。"漢高祖私意分數少。唐太宗一...
- 26942
![《朱子語類》卷一百一十二 朱子九]( "《朱子語類》卷一百一十二 朱子九")
- ◎論官周不置三公之官，只是冢宰以下六卿為之。周公嘗以冢宰為太師，顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公。注謂此六卿也，"稱公則三公矣"。〔揚〕或問："漢三公之官與周制不同，何耶？"曰："漢初未見孔壁古文尚書中周官一篇說太師、太傅、太保為三公。或錄雲："自古文尚書出，方有...
- 16324
![《朱子語類》卷二十七 論語九]( "《朱子語類》卷二十七 論語九")
- ◎里仁篇下△子曰參乎章問"一以貫之"。曰："且要沈潛理會，此是論語中第一章。若看未透，且看後面去，卻時時將此章來提省，不要忘卻，久當自明矣。"〔時舉〕問"一貫"。曰："恁地汎看不濟事，須從頭子細，章章理會。夫子三千門人，一旦惟呼曾子一人而告以此，必是他人承當未得。今自家卻...
- 9024
![《朱子語類》卷八十一 詩二]( "《朱子語類》卷八十一 詩二")
- ◎周南關雎兼論二南。詩未論音律，且如讀二南，與鄭衛之詩相去多少！問："程氏雲：'詩有二南，猶易有乾坤。'莫只是以功化淺深言之？"曰："不然。"問："莫是王者諸侯之分不同？"曰："今只看大序中說，便可見。大序雲：'關雎麟趾之化，王者之風，故系之周公；鵲巢騶虞之德，諸侯之風，先王之所以教，故...
- 12810
![《朱子語類》卷一百一十四 朱子十一]( "《朱子語類》卷一百一十四 朱子十一")
- ◎訓門人二先生問："看甚文字？"曰："看論語。""看得論語如何？"曰："自看論語後，覺得做工夫緊，不似每常悠悠。"曰："做甚工夫？"曰："只是存養。"曰："自見住不得時，便是。某怕人說'我要做這個事'。見飯便吃，見路便行，只管說'我要做這個事'，何益！"文蔚又言："近來覺有一進處：畏不...
- 13521
![《朱子語類》卷九十七 程子之書三]( "《朱子語類》卷九十七 程子之書三")
- （此卷系遺書中非入近思與四書等注者，以類而從，為一卷。文集附。）或問："尹和靖言看語錄，伊川雲：'某在，何必看此？'此語如何？"曰："伊川在，便不必看；伊川不在了，如何不看！"蓋卿錄雲："若伊川不在，則何可不讀！"只是門人所編，各隨所見淺深，卻要自家分別它是非。前輩有言不必觀語錄，只看易傳等...
- 25220
![《朱子語類》朱子語類原序]( "《朱子語類》朱子語類原序")
- 晦庵朱先生所與門人問答門人退而私竊記之先生沒其書始出記錄之語未必盡得師傳之本旨而更相傳寫又多失其本真甚或輒自刪改雜亂訛舛幾不可讀李君道傳貫之自蜀來仕於朝博求先生之遺書與之遊者亦樂為之搜訪多得記錄者之初本其後出守儀真持庾節於池陽又與潘時舉葉賀孫諸嘗從遊...
- 21472
![《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭]( "《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭")
- 因說南軒東萊，或雲："二先生若是班乎？"壽昌曰："不然。"先生適聞之，遂問如何。曰："南軒非壽昌所敢知，東萊亦不相識。但以文字觀之，東萊博學多識則有之矣，守約恐未也。"先生然之。〔壽昌〕某嘗謂，人之讀書，寧失之拙，不可失之巧；寧失之低，不可失之高。伯恭之弊，盡在於巧。〔伯羽〕伯恭...
- 14092
![《朱子語類》卷四十五 論語二十七]( "《朱子語類》卷四十五 論語二十七")
- ◎衛靈公篇△衛靈公問陳章問："'明日遂行。在陳絕糧。'想見孔子都不計較，所以絕糧。"曰："若計較，則不成行矣。"〔燾〕周問："'固窮'有二義，不知孰長？"曰："固守其窮，古人多如此說。但以上文觀之，則恐聖人一時答問之辭，未遽及此。蓋子路方問：'君子亦有窮乎？'聖人答之曰：'君子...
- 15845
![《朱子語類》卷一百二十一 朱子十八]( "《朱子語類》卷一百二十一 朱子十八")
- ◎訓門人九（總訓門人而無名氏者為此卷。）朋友乍見先生者，先生每曰："若要來此，先看熹所解書也。"〔過〕世昌問："先生教人，有何宗旨？"曰："某無宗旨，尋常只是教學者隨分讀書。"〔文蔚〕讀書須是成誦，方精熟。今所以記不得，說不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。若曉得義理，又皆記得...
- 12590
![《朱子語類》卷八十八 禮五]( "《朱子語類》卷八十八 禮五")
- ◎大戴禮大戴禮無頭，其篇目闕處，皆是元無，非小戴所去取。其間多雜偽，亦有最好處。然多誤，難讀。〔義剛〕大戴禮冗雜，其好處已被小戴採摘來做禮記了，然尚有零碎好處在。〔廣〕大戴禮賀孫錄雲："或有注，或無注，皆不可曉。"本文多錯，注尤舛誤。武王諸銘有直做得巧了切題者，如鑑銘是也。...
- 14542
![《朱子語類》卷七十二 易八]( "《朱子語類》卷七十二 易八")
- ◎鹹"否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆說動？"曰："艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都說動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。"〔僩〕鹹就人身取象，看來便也是有些取象說。鹹上一畫如人口，中三...
- 26853
![《朱子語類》卷八十五 禮二]( "《朱子語類》卷八十五 禮二")
- ◎儀禮△總論河間獻王得古禮五十六篇，想必有可觀。但當時君臣間有所不曉，遂至無傳。故先儒謂聖經不亡於秦火，而壞於漢儒，其說亦好。溫公論景帝太子既亡，當時若立獻王為嗣，則漢之禮樂制度必有可觀。又"致堂謂：'武帝若使董仲舒為相，汲黯為御史大夫，則漢治必盛。'某嘗謂：'若如此差...
- 12574
![《朱子語類》卷一百三十一 本朝五]( "《朱子語類》卷一百三十一 本朝五")
- ◎中興至今日人物上（李趙張汪黃秦。）李伯紀，徽廟時，因論京城水災被出。後復召用，遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得，乃自作文，於袖中入，吳已為之矣。後欽宗即位，用之。一日，聞金人來，殿上臣寮都失措，皆欲作竄計。李叩閤門入論，閤門止之。欽宗聞之，令引見。力陳御戎之策，忠義慨然。上大喜...
- 23130
![《朱子語類》卷四 性理一]( "《朱子語類》卷四 性理一")
- ◎人物之性氣質之性這幾個字，自古聖賢上下數千年，呼喚得都一般。畢竟是聖學傳授不斷，故能如此。至春秋時，此個道理其傳猶未泯。如劉定公論人受天地之中以生，鄭子產論伯有為厲事，其窮理煞精。〔廣〕天之生物也，一物與一無妄。〔大雅〕天下無無性之物。蓋有此物，則有此性；無此物，則無...
- 11302
![《朱子語類》卷六十四 中庸三]( "《朱子語類》卷六十四 中庸三")
- ◎第二十章"'修道以仁。'修道，便是說上文修身之道，自'為政在人'轉說將來。'修道以仁'，仁是築底處，試商量如何？"伯豐言："克去己私，復此天理，然後得其修。"曰："固是。然聖賢言'仁'字處，便有個溫厚慈祥之意，帶個愛底道理。下文便言'親親為大'。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕...
- 17420
![《朱子語類》卷二十六 論語八]( "《朱子語類》卷二十六 論語八")
- ◎里仁篇上△里仁為美章或問："里仁一篇，自首至'觀過斯知仁矣'，都是說仁。'里仁為美'，是指言仁厚之俗；'觀過斯知仁'，是指言慈愛底仁。其他則皆就心德上說。"曰："雖是如此，然統體便都只是那個仁。如裡有仁厚之俗，便那一里之人這心不大故走作，所以有仁厚之俗。'觀過斯知仁'...
- 8742
![《朱子語類》卷八十七 禮四]( "《朱子語類》卷八十七 禮四")
- ◎小戴禮△總論問："看禮記語孟，孰先？"曰："禮記有說宗廟朝廷，說得遠後，雜亂不切於日用。若欲觀禮，須將禮記節出切於日用常行者看，節出玉藻內則曲禮少儀看。"〔節〕問讀禮記。曰："禮記要兼儀禮讀，如冠禮、喪禮、鄉飲酒禮之類，儀禮皆載其事，禮記只發明其理。讀禮記而不讀儀禮，許多理...
- 9108
![《朱子語類》卷二十二 論語四]( "《朱子語類》卷二十二 論語四")
- ◎學而篇下△慎終追遠章"慎終追遠"，伊川雲："不止為喪祭。"推之是如此，但本意只是為喪祭。王問："伊川謂：'不止喪祭。'此說如何？"曰："指事而言，恐曾子當初只是說喪祭。推此意，則每事都要存這些子。"〔雉〕"慎終追遠"，專主喪祭而言。若看得喪祭事重時，亦自不易。只就喪祭上...
- 19003
![《朱子語類》卷四十 論語二十二]( "《朱子語類》卷四十 論語二十二")
- ◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問："據賀孫看來，仲由冉求氣質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。"曰："不要論他氣質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。才出門去事君，這身己便不是自家底，所謂'事君能致其身'是也。如做一...
- 22213
![《朱子語類》卷七 學一]( "《朱子語類》卷七 學一")
- ◎國小古者初年入國小，只是教之以事，如禮樂射御書數及孝弟忠信之事。自十六七入大學，然後教之以理，如致知、格物及所以為忠信孝弟者。〔驤〕古人自入國小時，已自知許多事了；至入大學時，只要做此工夫。今人全未曾知此。古人只去心上理會，至去治天下，皆自心中流出。今人只去事上理會...
- 17615
![《朱子語類》卷八十九 禮六]( "《朱子語類》卷八十九 禮六")
- ◎冠昏喪△總論冠禮、昏禮，不知起於何時。如禮記疏說得恁地，不知如何未暇辨得。〔義剛〕問："冠、昏、喪、祭，何書可用？"曰："只溫公書儀略可行，亦不備。"又曰："只是儀禮。"問："伊川亦有書？"曰："只有些子。"〔節〕欽夫嘗定諸禮可行者，淳錄雲："在廣西刊三家禮。"乃除冠禮不載...
- 27066
言語館
