![《老子校释》第五十三章]( "《老子校释》第五十三章")
- 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。丁仲祜曰：介，微也，一切經音義十五引易劉瓛注，列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇：“其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之。”宋林希逸曰：“介然之有，言一介可見之微也。”又介然，堅固貌，荀子修身篇“善在身，介...
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![《老子校释》第六十五章]( "《老子校释》第六十五章")
- 古之善為道者，非以明人，將以愚之。嚴可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。羅振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案：遂州、趙志堅本“明”亦作“人”，羅卷壬本“愚”作“遇”，又下“民”字重，考異未及。又強本成疏：“為道猶修道也。言...
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![《老子校释》第三十五章]( "《老子校释》第三十五章")
- 執大象，天下往。謙之案：傅、範本“象”下有“者”字。禦注“象”作“□”。案“象”借為“像”，易系辭：“見乃謂之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象，猶大道之法象”，是也。往而不害，安平太。嚴可均曰：“平太”，禦注、大典作“平泰”。謙之案：傅、範本、遂州本、邢玄、慶陽、...
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![《老子校释》第五十一章]( "《老子校释》第五十一章")
- 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以万物莫不尊道而貴德。嚴可均曰：“是以万物”，御注作“是以聖人”。魏稼孫曰：“德畜之”，御注無“德”字。羅振玉曰：敦煌本無“莫不”二字，景福本無“而”字。武內義雄曰：敦本“勢”作“熱”，恐誤。謙之案：遂州本作“熟成之”，“熟”字亦誤。“畜之”...
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![《老子校释》第十五章]( "《老子校释》第十五章")
- 古之善為士者，俞樾曰：河上公注曰：“謂得道之君也。”則“善為士者”，當作“善為上者”，故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案：俞說非也。依河上公注，“善為士者”，當作“善為道者”。傅奕本“士”作“道”，即其證。畢沅曰：“‘道'，河上公、王弼作‘士'。”案：作“道...
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![《老子校释》第五十九章]( "《老子校释》第五十九章")
- 治人事天，莫若嗇。魏稼孫曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“嗇”作“式”，“式”為“嗇”之借字。謙之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，嚴、顧、彭、趙作“如”，釋文出“如”字。“嗇”，敦、遂二本及趙志堅本作“式”，作“式”是也。顧本成疏：“‘天’...
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![《老子校释》第五十七章]( "《老子校释》第五十七章")
- 以正治國，嚴可均曰：“以正”，御注作“以政”。武內義雄曰：敦、遂二本作“政”。謙之案：傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”，顧歡作“以正理國”，河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰：“以政治國，以奇用兵，以無事取天下。政者，名法是也。”顧本成疏...
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![《老子校释》第五十八章]( "《老子校释》第五十八章")
- 其政悶悶，其人醇醇；嚴可均曰：“其人醇醇”，各本作“其民”，御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰：景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰：敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案：河上公作“醇醇”，意林引作“??”。柰卷、顧歡同河上；樓正、彭、趙同王弼；王羲之與此石同。“...
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![《元史》卷三十五 本纪第三十五]( "《元史》卷三十五 本纪第三十五")
- ◎文宗四二年春正月己卯，御制《奎章阁记》。行枢密臣言：“十一月，仁德府权达鲁花赤曲术，纠集兵众以讨云南，首败伯忽贼兵于马龙州，以是月十一日杀伯忽弟拜延，献馘于豫王。十三日。战于马金山，获伯忽及其弟伯颜察儿、其党拜不花、卜颜帖木儿等十余人，诛之，余兵皆溃，独禄余犹据金沙江。...
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![《老子校释》第二十五章]( "《老子校释》第二十五章")
- 有物混成，先天地生。寂漠！嚴可均曰：王弼作“□寞”，河上、今王弼作“寂兮寥兮”，鐘會作“飂”。范應元曰：“□”，古“寂”字。“寞”字，王弼與古本同，河上本作“寥”。畢沅曰：說文解字無“寥寞”字。“寥”應作“□”，“寞”應作“□”。陸德明“□，本亦作寂”，“寂”亦俗字。謙之案：陸...
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![《老子校释》第五十章]( "《老子校释》第五十章")
- 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，羅振玉曰：敦煌本“十”作“什”，下同。馬敘倫曰：說文無“塗”“途”二字，蓋“徒”即“塗”“途”本字也。莊子至樂篇“食於道徒”，即道塗也。此“徒”字蓋如字讀。謙之案：“出生入死”，呂氏春秋情欲篇高注引與此同。莊子：“萬物皆出於機，皆入於...
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![《隋书》卷三十五 志第三十]( "《隋书》卷三十五 志第三十")
- ◎经籍四集道经佛经《楚辞》十二卷(并目录。后汉校书郎王逸注。)《楚辞》三卷(郭璞注。梁有《楚辞》十一卷，宋何偃删王逸注，亡。)《楚辞九悼》一卷(杨穆撰。)《参解楚辞》七卷(皇甫遵训撰。)《楚辞音》一卷(徐邈撰。)《楚辞音》一卷(宋处士诸葛氏撰。)《楚辞音》一卷(孟奥...
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![《老子校释》第五十四章]( "《老子校释》第五十四章")
- 善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。嚴可均曰：“子孫祭祀不輟”，王弼“子孫”下有“以”字，韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰：敦煌本無“者”字，景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”，敦煌本作“祠”。謙之案：顧歡本第一句亦無“者”字。傅本“抱”作“袌”，范本“脫”作“...
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![《宋史》卷三十五 本纪第三十五]( "《宋史》卷三十五 本纪第三十五")
- 孝宗三五年春正月辛丑，侍御史谢廓然乞戒有司毋以程颐、王安石之说取士。从之。癸卯，罢特旨免臣僚及寺观科徭。庚戌，大风。己未，诏侍从、台谏、两省官集议考课法。二月己巳，置州县丁税司。辛未，申严武臣呈试法。诏二广毋以摄官人治狱。丁丑，禁解盐入京西界。甲申。雨土。庚寅，威州...
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![《老子校释》第十三章]( "《老子校释》第十三章")
- 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。嚴可均曰：“何謂寵辱？辱為下”，王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚？寵為下”。羅振玉曰：河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為下”，景福本作“寵為上，辱為下”。李道純曰：“寵為上，辱為下”，或雲“寵為下”，不合經義。俞...
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![道德经第三十五章原文及翻译]( "道德经第三十五章原文及翻译")
- 《道德经》所蕴含的思想深深地影响了一代代的中国人民;并且也不断地吸引着国内外学者对它做出新的阐释、翻译。本站小编为大家整理了《道德经·第三十五章》的原文及翻译，希望大家喜欢。《道德经·第三十五章》作者：李耳执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，...
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![《贞观政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章]( "《贞观政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章")
- 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云："二可汗总兵百万，今已至矣。"乃请返命。太宗谓曰："我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛，我当先戮尔矣！"思力惧而请命。萧瑀、封德彝等，请礼而遣之。太...
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![《老子校释》第五十二章]( "《老子校释》第五十二章")
- 天下有始，以為天下母。謙之案：傅奕本作“可以為天下母”，諸本無“可”字，惟道藏王本此句下注：“善始之，則善養畜之矣，故天下有始，則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同，殿本誤脫此二十二字。案注文“可以為天下母”，與傅奕本同。既知其母，又知其子。嚴可均曰：“又知其...
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![《老子校释》第三十章]( "《老子校释》第三十章")
- 以道作人主者，不以兵強天下，嚴可均曰：“以道作”，各本作“以道佐”。羅振玉曰：景福本無“者”字，“強”下有“於”字。敦煌本“強”作“強”，下亦有“於”字。馬敘倫曰：譣弼注曰：“尚不可以兵強於天下。”則王本亦有“於”字。東條一堂曰：按臣軌守道篇引“強”字下，有“於”字，與王注...
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![《老子校释》第五十五章]( "《老子校释》第五十五章")
- 含德之厚，比於赤子。謙之案：傅本“含德之厚者，比之於赤子也”，范本無“之”字，河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云“赤子”，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：“嬰兒體色赤，故曰赤子耳。”毒□不螫，嚴可均曰：御注、河上、高翿作“毒蟲不螫”，王弼作“...
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![《老子校释》第五十六章]( "《老子校释》第五十六章")
- 知者不言，言者不知。謙之案：傅、范本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同，惟“者”作“則”。莊子天道篇：“則知者不言，言者不知。”知北遊篇：“夫知者不言，言者不知。”語皆本此，亦無“也”字。...
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![《贞观政要》卷十 畋猎第三十八 凡五章]( "《贞观政要》卷十 畋猎第三十八 凡五章")
- 秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰："臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之馀辰，顺天道以杀伐，将欲摧斑碎掌，亲御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材之林薮。夷凶翦暴，以卫黎元，收革擢羽，用充军器，举旗效获，武遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道而...
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![《贞观政要》卷八 贡赋第三十三 凡五章]( "《贞观政要》卷八 贡赋第三十三 凡五章")
- 贞观二年，太宗谓朝集使曰："任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。"贞观中，林邑国贡白鹦鹉，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令还出於林薮。贞观十二年，疏勒、朱俱波...
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![《老子校释》第三十三章]( "《老子校释》第三十三章")
- 知人者智，自知者明。謙之案：傅、範本首句起，每句末並有“也”字。范應元曰：“古本每句下有‘也'字，文意雍容，世本並無‘也'字，至‘不失其所者久'，若無‘也'字，則文意不足，今依古本。”案：範說非也。老子古本有詳略各本不同，此蓋由南北朝以來，河北與江南各地風俗言語之影響不同。顏...
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![《老子校释》第四十五章]( "《老子校释》第四十五章")
- 大成若?，其用不弊。謙之案：“?”，各本作“缺”，意林卷一引經及河上公注均作“鈌”，宋刊河上本作“?”。馬敘倫曰：“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛，六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’，因復誤為‘金’也。”“弊”字，傅奕、彭、趙及韓詩外傳九均作“敝”。韻會小補曰...
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言语馆
