名著讀後感【推薦】

讀完某一作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀後感呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編整理的名著讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著讀後感1

《誰動了我的乳酪》是一本充滿童話色彩又蘊含深刻哲理的書。它連續28周蟬聯網上最暢銷書籍之冠。全球已超過80所大型公司機構正沿用這本書的理念指導員工工作與生活。

為什麼一則看似簡單的故事卻能使眾多讀者自得其樂？

故事發生在一個遙遠的地方。在那裡住著四個傢伙：頭腦極其簡單的老鼠嗅嗅、匆匆以及雖跟老鼠大小，卻與人一般模樣、哼哼、唧唧。他們都有著共同的目的——到迷宮裡找乳酪C站。

最後，經過多次迷路、碰壁之後，他們終於在那條迂迴曲折的路的盡頭找到了乳酪C站。他們當然愜意，盡情地享受著各式各樣的美味乳酪。日子就這樣在幸福中一天天流逝。終於有一天，C站的乳酪沒有了。嗅嗅和匆匆兩隻小老鼠並沒有多大驚慌，他們立即向迷宮深處走去，尋找新的乳酪，終於他們找到了從未見過的最大的乳酪倉庫：乳酪N站。他們又開始了新的`幸福生活。

而哼哼和唧唧呢，卻被C站乳酪消失情況驚呆了。哼哼聲嘶力竭地嚷道：“誰動了我的乳酪！”“這不公平！”飢餓使他們變得更瘦。在哼哼依然只願在原處等待的時候，唧唧終於意識到“生活在變化，日子也得往前走。”於是他在起行前寫下了“如果你不改變，你就會被淘汰”的忠言留給哼哼，希望哼哼能及早想通。功夫不負有心人，唧唧終於找到了乳酪N站。

唧唧說得好啊！世間萬物總在變化著，如果我們不改變自己以適應變化，就會被這個時代所淘汰。老鼠嗅嗅、匆匆雖頭腦簡單，但他們一旦嗅出危機就馬上作出反應，並作出相應行動，從而得到新乳酪；小矮人哼哼雖有人類獨具模式的思維，但他害怕變化而否認、拒絕變化；唧唧則能以自勉方式鼓勵自己變化，克服害怕變化的心態。他們四個小傢伙令我想起了“樹挪死，人挪活”的道理。

此外，這個故事還告訴我們，幸福不是與生俱來的，生活中沒有永恆的“乳酪”，也沒有唯一的“乳酪”，要獲取“乳酪”是要靠自己努力的。正如唧唧所說的：“越早放棄舊乳酪，你就會越早得到新乳酪。”

名著讀後感2

不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的'家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

名著讀後感3

中國文化源遠流長，給我們留下了眾多耳熟能詳的國學經典，可我卻是一個不愛看書的孩子。我的爸爸媽媽總是讓我看書，而我不喜歡看書。

一天晚上，我寫完作業，時間還早，就早早地躺在床上了，慢慢地，無聊起來了，只好極不情願地隨手拿起一本《三國演義》來看。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”書中不僅有血肉橫飛，猛將如雲的戰場，還有出謀劃策、運籌帷幄的“戰場”；不僅有像呂布、趙雲這樣的猛將，還有有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。而我印象最深的故事是“關雲長刮骨療毒”。講的是關羽右臂中毒箭，毒已深入骨髓，華佗為其刮骨療毒，圍觀者皆掩面失色，但關雲長飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。想想我們現在的'生活，打針都覺得疼，更談不上刮骨了。我想只要我們像關雲長那樣勇敢面對一切困苦，沒有我們不能戰勝的。

漸漸地，我喜歡上了這本書，每天晚上做完作業就抱著它看。可這本書是文言文，當有疑問或困惑時，便會向媽媽求助，她總是會十分耐心地跟我解釋，與我討論，我也就養成了不懂就問的好習慣。在三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們要胸懷大志，劉備告訴我們想成功就一定要有執著的信念，諸葛亮告訴我們只有時刻謹慎、細心才能成就大事。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生。

《三國演義》就像一杯茶，淡雅而幽香，只有我們去細細品味，才能體會之精髓；《三國演義》就像一盞燈，明亮而溫暖，伴隨我長大的步伐；《三國演義》就是我人生路上的一位朋友，在我摔到的時候，把我扶起來，使我重拾信心。

名著讀後感4

《青銅葵花》這部作品，幾年前我就看過。看完後，我說不出什麼感覺，但又實實在在地體會到純潔的美和一股淡淡的哀傷。

通讀全文，的卻很值得流淚。當讀到葵花為了給家裡省錢而放棄一次珍貴的照相機會，當讀到青銅為滿足一位過路人的心願而脫下自己的蘆花鞋，在冰雪中步行了好幾個小時，當讀到兄妹倆看不到馬戲，青銅蹲下來讓葵花騎在自己身上時，我忍善良不住要流淚只為這純美的文筆，這是一般動人的.情！

生活中人們總追求歡樂而逃逼悲傷，但《青銅葵花》中這一段美麗的痛苦卻湧現著貫穿此書始末的淡淡的哀傷，著實讓我著迷。青銅與葵花懂事聽話，懂得為家裡分憂，這無疑是給我們這些城市孩子敲響了警鐘。大麥地經歷了蝗災，水災。火災，仍頑強的活下來。這又是一中怎樣的大麥地精神？

讓我感興趣的是，一般文學作品使用邪惡反襯善良，用猜疑來襯托真誠，用霸道來襯托淳樸。而《青銅葵花》這部作品並未涉及到一個方面角色，卻將善良，真誠，純潔表現的淋漓盡致。

一開始，我認為嘎魚是壞孩子，但漸漸我就發現，非也。青銅奶奶病了，他送來兩隻鴨子，城裡人要帶走葵花時，嘎魚幫青銅和葵花藏起來等------所有的人物有聲無聲的表達著美好善良。

在文中，青銅是個啞巴，但卻勇敢頑強，將上學的機會讓給妹妹，將妹妹的過失攬在自己的身上。這個苦命的孩子是大麥地人的寫照。至文末，一聲撕心裂肺的“葵花”則像一顆流星劃破天際，給人以心靈的震撼。

我相信，我還能看懂美，聽懂美，讀懂美。《青銅葵花》就是最好的證明！

名著讀後感5

魏書生說：“一名好老師，必須永遠相信自己的學生，不管多麼笨的學生，腦子裡其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學生腦子裡缺少資源，而是我們缺乏勘探這些資源的能力。”關於管理，魏書生提倡民主、科學的學生自主管理。

魏書生管理最鮮明地體現了這一思想，其教學策略之高明，教學手段之巧妙令人稱道。

首先，他非常注意提高學生對管理活動的認識。曾經有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什麼不能？”學生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學的腦子裡！”談話中，魏書生除巧妙地向學生傳達了對學生的信任外，還向學生傳遞了這樣一個資訊，這就是：管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。效果上，減少了學生對管理的牴觸以至對抗的情緒，這無疑極大地提高了教育管理的實效。

其次，魏書生創造性地創設了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，以儘量把問題消滅在萌芽狀態。自己的行為產生自我約束，真可謂“一舉數得”。

另外，除課堂教學，魏書生還把大量的課外教學活動（包括德、智、體）等科納入了班級管理的軌道，如定期定人檢查作業批改作文，課前一支歌等，加強了教學與管理間的聯絡，推動了教學管理與班級管理的.整體自動化。善始善終，持之以恆。凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執行的一貫性，又鍛鍊了學生的意志力。

魏老師讓我深刻理解：所謂班級管理，並非是說教師與學生的關係就是管理與被管理的對立關係。其實，施教與求知的目標決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任並採取高明的教學策略，只有這樣學生才能成為學習的真正主人。

名著讀後感6

這本書既科幻又冒險，這本書叫了一個叫魯濱遜。克魯索，被大海衝到了無人島開始了他的生活。

他先在島上找了一個比較平穩的地方，後面還有一個斷崖，那個斷崖可以防止野獸或人類的偷襲，裡面還有一個凹進去的口像是一個山洞的入口他沿著草地畫了半個圓，然後按照半個圓的線插上樹枝，但他沒有造門，因為他怕有野獸闖進來，他只造了一個梯子可以爬上、爬下還有一個可以看有沒有野人來到島上……他在散步發現有五隻船在岸邊靠岸，他們從差船上拉來了兩個野人，一個人被砍了幾刀就倒下了，其他的野人一踴而上，把那個野人開膛剖腹準備把那個野人吃了，還有一個發現繩子鬆了馬上就跑，向我這邊奔來，我發現追那個野人的只有三個人，我對那個野人說：“到我這來。”……

這個故事告訴我們不能放棄希望，就算是無人島也不可能，沒有人來，就算沒有人來老天也會給你東西活下去的，比如，這個叫魯賓遜。克魯索的人，他自己決定必死無疑的時候他被衝到了無人島上，覺得自己快餓死、冷死的時候，老天個他了山羊肉、烏龜肉和蛋、葡萄乾、造東西的樹木等他覺得他要被野獸野人殺死的時候老天他了火藥、槍、斧頭等造東西的樹木，還送給他了僕人星期五、星期五的`爸爸，、還有一個外國人，給他了一個好船長送他回了家，這就是老天爺給你的恩賜。他會在你覺得沒希望時給你希望讓你能活下去，你能活下去，我要跟大家說一句話，堅持到底就是勝利，哪怕是滅頂之災，還是飢寒交迫，都是有辦法解決的。

我為什麼要選魯濱遜漂流記來當我心中的好書，因為這本書故事有一種自己好像身臨其中的感覺，讓我感覺到好像跟魯濱遜一起漂流的感覺。

名著讀後感7

《紅樓夢》是一部中國經典的文學鉅著，是曹雪芹耗盡全部心血創作的曠世傑作，對後人影響巨大的作品。作品經過描述賈府的由盛到衰，揭示了封建社會勢必走向沒落的運勢。小說中賈寶玉和林黛玉的感情杯具，也正是對封建社會血與淚的控訴。

作為一部文學鉅著，《紅樓夢》的文學藝術鑑賞性是十分高的'。譬如《劉外婆進大觀園》中，寫到眾人被劉外婆逗笑的情節就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘雲撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷裡，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每個人的神態動作卻各不相同，描述生動、形象、具體，從側面襯托出劉外婆的風趣幽默，與賈府上下喜歡她是什麼原因。

《紅樓夢》裡的人物海量，登場的人物就有四百多個，很多人物的性格特徵個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉外婆等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自我所在的封建階級，覺得人僅有善惡美醜之分，從沒貴賤之分，是封建社會的不聽話者。“女性是水做的骨肉，男性是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現了他同情女人，尊重女人，崇尚人權平等、男女平等的可貴觀念。異常是他與林黛玉純潔的感情，更體現了他思想的成熟性。

再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子裡透出的對封建道德的不聽話，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑痴，他年葬儂知是哪個”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄託了黛玉淒涼的身世之感，但也從另一個角度讓大家看到中國古時候社會閨閣中出色的文學才女的風範。

《紅樓夢》不止是大家中國文學的璀璨明珠，更是世界文學的絢麗瑰寶。以後，它將一如既往地以無窮的魔力吸引更多的讀者。

名著讀後感8

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的.教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

《三國演義》一書不愧為名著！值得一讀啊。

名著讀後感9

《八十天環遊地球》是一本充滿冒險的書，其中的主人公叫福格先生。

福格先生鎮定、聰明、有愛心、相信科學，故事是從福格先生和其他五位俱樂部會員打賭開始的，那些會員都不相信在八十天內可以環遊地球，福格先生堅信可以實現。

福格先生帶著僕人路路通從英國倫敦出發了，他們先後經過了蘇伊士、孟買、加爾各答、香港、上海、橫濱、舊金山、紐約、利物浦，最後回到了倫敦。他們一路上換乘了各種各樣的交通工具（包括大象和雪橇，甚至還買下了一條船），遇到了各種各樣的困難和危險，但是不管遇到什麼困難，福格先生總是那麼鎮定，而且他從來不會因為要趕時間就放棄去幫助別人，一路上福格先生幫助了乞討的女人、救了艾娥達和路路通的命，雖然他因此耽誤了很多時間，但是福格先生每次都是毫不猶豫。在環遊地球的路途上，福格先生花掉了很多錢，為了時間，也為了幫助別人，這些都證明了書中說的.，福格先生打賭是為了榮譽，而不是金錢，但是如果賭輸了，福格先生就要破產了。

故事的結局出人意料，由於偵探費克斯的搗亂，福格先生回到倫敦的時間比約定的時間晚了五分鐘。福格先生似乎輸定了，我也很為福格先生感到惋惜，非常痛恨那個討厭的費克斯。但是，他們忽略了一個問題，就是他們向東環繞了地球一週，越過了二十四個時區，事實上，福格先生提前一天完成了環遊地球，在最後一秒，福格先生回到了俱樂部，他贏了！

在敬佩福格先生的同時，我還知道了關於時區的知識，只不過還是不太懂，爸爸說，以後在地理課上會學到的。作文

名著讀後感10

一、二、三、四、五，五隻螢火蟲，朝爺爺飛來，此時，爺爺心中活下去的希望又重新點燃……在這個世界裡，螢火蟲成了爺爺最重要的東西。在爺爺的眼裡沒有什麼可以跟螢火蟲所媲美――她們的美是一種行動，是一種善良，更是一種高貴的品質。

這隻美得詭異的豆娘將天真的爺爺引入這一望無垠的蘆葦蕩裡，引入黑暗無邊的死神的世界。在我看來，天真的爺爺和美得詭異的綠豆娘就如故事中純真的男主角和撫媚惡毒的反派一般，從人物性格上形成鮮明的對比。

爺爺是一個非常堅強、勇敢的男孩，憑著自己堅定的信念走出了死神的世界，戰勝了自己。在爺爺的童年裡，這是一段難忘的回憶，這段故事已經深深的印在了爺爺的心裡，爺爺用行動告訴我們這樣一個道理：即使現在的處境不為人意，只要堅持不懈就一定會成功。

秋虎跟爺爺一起長大，可性子卻和爺爺本末倒置。後來因為一系列的'故事也和爺爺一起保護螢火蟲。

第12篇《鐵窗》，爺爺才過半百，惡霸離爺爺而去。爺爺的心裡是多麼孤單、淒涼，爺爺有一種快要走到盡頭的感覺，在我看來爺爺的命運是跌宕起伏的。讀過這本書的人應該都會想到大仲馬和季羨林寫到的“人人為我，我為人人”。儘管這些螢火蟲都不是人，但“他們”卻有人的善良，人的友好，和人的團結，這幾種品質讓人們感慨不已。

這本書的最後，開發商奪去了螢火蟲的家，一個個小生命就這樣流離失所了。螢火蟲也是我們的好夥伴，所以請不要再傷害“他們”，令“他們”流離失所了。

名著讀後感11

悲劇，總會催人淚下，確切地來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞，悲劇並不侷限於戲劇中，現實中也有。不過，有的悲劇是偉大的——假期我讀了《偉大的悲劇》這本書感悟很多。

《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格《奪取南極的鬥爭》《人類的群星閃耀時》）中的節選，本文是為紀念人類歷最早到達南極點的科學探險家——挪威人阿蒙森等和英國人斯科特等而寫的.。文題中的“偉大”是指探險隊員在探險過程中所體現出來的人格和精神的魅力；“悲劇”是指失敗，死亡的結局令人感到悲哀。

《偉大的悲劇》，給人以深深的震撼失敗死亡的悲劇性結局也更加震撼人心。書中主要寫了斯科特和他的探險隊員們到達南極點，卻發現以阿蒙森為首的挪威人已在他們之前捷足先登，只能失望而返。因為遇到重重困難，隊員們在返程途中相繼悲壯地死去，最後得到安葬，英勇事蹟將流傳下去。全文寫出了探險隊員們表現出的誠信，令人敬佩的紳士風度；堅毅、執著，為科學事業獻身的英雄氣概；強烈的集體主義精神和強烈的愛國情懷還有對家人深情的愛。

文中最打動我的一句是：“誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫期·奧茨——這個英國皇家禁衛軍的騎兵上尉正像個英雄似的向死神走去。”奧茨在自己身受傷凍的情況下還能為隊員考慮，面對死亡無所畏懼，從容走向死亡，危急關頭，他泰然決然的英雄氣概和大無畏精神讓人震撼。

“不幸是天才進步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。”我想，偉大絕不主要是成功者那些給人以震撼與啟迪的人，一樣偉大！

名著讀後感12

媽媽不止一遍地告訴我，“我國四大名著，作為一名中國人是一定要讀的！”可每次看著書櫃裡那厚厚的書和密密的字，實在提不起興趣去讀。寒假裡媽媽陪我到書店買回一本少年兒童版的《三國演義》，還定了用一週時間讀完另加一篇讀後感的任務。

看完第一回《劉關張桃園結義》後，就已被書中精彩的故事情節深深吸引，不再需要媽媽的監督了，只用了三天時間一本書已經翻過了最後一頁。書看完了，但書中那一個個鮮活的人物卻久久在我腦中揮之不去：寧死也不忍心拋棄百姓的劉備，足智多謀、鞠躬盡粹的諸葛亮，英勇善戰的關羽，英勇剛正的張飛，樂不思蜀的劉蟬……

最讓我佩服和喜歡的還是諸葛亮了。在《空城計》這一章節中，當曹兵15萬大軍兵臨城下，而城裡只有兩千多名士兵，如何抵擋的過？情況萬名緊急，但聰明機智的諸葛亮情急之下計謀就來了：他大開城門，讓僅有的士兵都裝扮成老百姓的.樣子，在城門口悠閒地掃地，而他本人則登上城牆，平靜地彈起琴來。曹軍被城裡人們的若無其事和諸葛亮的輕鬆悠閒給鎮住了，他們不敢輕舉妄動，還以為城中會有很多大軍，生怕士兵會打出來，便迅速地帶領軍*向北撤退了……諸葛亮擦去額頭的冷汗，終於鬆了一口氣。一個空城計嚇退敵軍15萬大軍！諸葛亮心裡十萬火急，還要裝作輕鬆悠閒地彈琴，不被敵軍看出破綻，這需要何等的膽識和冷靜啊！

在草船借箭這一回中，上通天文，下識地理的他在大霧中指揮船隻駛往曹軍水營，沒花東吳一分錢，就神奇地拿到了十幾萬支箭。他識破周瑜的想要暗害他的陰謀詭計，巧妙地與之周旋，最後安全脫身……最令人佩服的是，滿腹才華、聰明過人的他對劉備卻是忠心耿耿，最後也因勞累過度而逝世在出征途中……

書中的一個個英雄故事更是不用說的精彩了，我只後悔書看得太遲了。看來，媽媽說要讀一讀中國四大名著的話真是有道理呀，以後我一定要爭取把它們都讀完，怎麼樣？我這篇可以算作《三國演義》的讀後感嗎？

名著讀後感13

為什麼有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢？

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的.是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

名著讀後感14

今年斷斷續續的又讀完了一遍《紅樓夢》，掩卷而思，真有一種“雲深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動著古往今來多少人的心啊。

曹雪芹筆下的人物都獨具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要說的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進賈府時，時時小心，事事謹慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。

第一次見到寶玉其人時，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個妹妹我曾見過”。所以當發現這個“神仙似的妹妹”沒有玉時，竟摘下自己的玉，狠命摔去。

很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學多識，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個苦命的女子，她的出嫁其實更多的`是遵從母親之命，嫁給了一個不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。

賈母說她的一段話我很喜歡;“大凡一個人，有也罷沒也罷，總要受得富貴耐得貧賤才好。頭裡他家這樣好，他也一點兒不驕傲，後來他家壞了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那樣安頓，一時待他不好，不見他有什麼煩惱。我看這孩子倒是個有福氣的。”做人就應該這樣，但有多少人能真正做到呢?

紅樓女兒們個個個性鮮明、美麗可愛，《紅樓夢》這本書每次讀都會有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。

名著讀後感15

發乎情，止乎禮。

歌德《少年維特的煩惱》讀後。

工作原因，我接觸很多青少年，他們在成長的途中，總會有大量的情感困惑。這無疑就是成長本身的一部分，通過各種試錯實踐，得以更深入地瞭解社會、塑造自己的人生。

由於青少年父母這一輩自身家庭和社會的成長背景，還有許多個性化因素，造成家長對孩子不能客觀評估，親情紐帶系得過鬆或是過緊，事倍功半，反而產生不少家庭關係緊張。

歌德的作品，文如其人，浪漫主義成為不可或缺的要素。這本《少年維特的煩惱》，廣為流傳，必須歸為歌德自己親身經歷的文學加工。在他的'青少年時代，甚至到了他七十四歲高齡的時候，他都是維特，可以為著愛情，去飛蛾撲火、奮不顧身。

維特、綠蒂、阿爾貝特的三角關係，與現實中的徐志摩、林徽因、樑思成之間的故事有太多相似。無不凝集著他們獨特個性心理的深刻烙印。

到底是應該奮不顧身，還是節慾剋制，維特最終以結束自己的生命給出了他的一個答案。我相信，大多數人，尤其是中國人，都不會這樣選擇。發乎情，止乎禮，不僅是社會穩定的要求，也是延續自己生命的必要。

其實，何止是愛情啊。在我們身邊，社會生活的方方面面，都無時無刻不在考驗我們對慾望的把控能力。既不能慵懶遁世，也不可引火焚身。也許這就是儒家提倡中庸之道的初始動因之一。生命的發展延續，選擇了一種正態分佈，這也是冥冥之中的自然指引我們的一種生存智慧。

總有一些先驅，超然不凡，為種群探試前行的極限。如果他失敗了，他就此隕落，於是同類便可以汲取經驗，獲知生存的邊界所在；如果他成功了，他就是種群的英雄，後繼有人。於是一種新的正態分佈逐漸調整成型。

說遠了，回頭看教育。無論是對情感萌動、學習目標、考試成績的追求，還是父母對孩子的親情，也都涉及到平衡尺度的把握。

生命，就是這樣瞭解並獲知天地規律吧。發乎情，止乎禮。順，則昌；逆，則亡。是為生存之道。