![《老子校釋》第三十四章]( "《老子校釋》第三十四章")
- 大道汜，其可左右。嚴可均曰：“道汜”，禦注作“道泛”，河上作“道汜兮”。羅振玉曰：釋文：“本又作泛，周、張並同。”景龍、禦注、敦煌三本均無“兮”字。謙之案：“汜”字碑文不明，本作“泛”，或作“汜”。道藏王本作“泛”，注亦作“泛”；道藏張太守匯刻四家注引王注作“泛”。傅本作“...
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![《老子校釋》第四十五章]( "《老子校釋》第四十五章")
- 大成若?，其用不弊。謙之案：“?”，各本作“缺”，意林卷一引經及河上公注均作“鈌”，宋刊河上本作“?”。馬敍倫曰：“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛，六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’，因復誤為‘金’也。”“弊”字，傅奕、彭、趙及韓詩外傳九均作“敝”。韻會小補曰...
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![《老子校釋》第四十六章]( "《老子校釋》第四十六章")
- 天下有道，卻走馬以□；天下無道，戎馬生於郊。羅振玉曰：“糞”，敦煌本作“□”，乃“糞”之別構。謙之案：碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”，羅失校。“糞”，傅本作“播”。畢沅曰：“‘糞’‘播’古字通用。”玉篇：“播，種也。”疑老子此處或有播種之義。彭耜曰：“朱文公本‘糞’下有‘車’...
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![《老子校釋》第四十三章]( "《老子校釋》第四十三章")
- 天下之至柔，馳騁天下之至堅。羅振玉曰：敦煌本無“騁”字。彭耜曰：葉夢得無“騁”字，達真子“堅”作“剛”。謙之案：諸河、王本及傅本同此石。範本作“天下之至柔，馳騁於天下之至堅”，並雲：“淮南子有‘於’字，與古本合。”案淮南子原道、道應二篇今本引此均無“於”字，與範所見不同...
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![《宋史》卷三十四 本紀第三十四]( "《宋史》卷三十四 本紀第三十四")
- 孝宗二三年春正月甲辰，詔廷尉大理官毋以獄情白宰執，探刺旨意為輕重。庚戌，置三省户房國用司。初，以國用匱乏，罷江州屯駐軍馬，至是復留之。癸亥，罷銅錢過江之禁。裁定利州西路諸軍額。二月壬申，詔國用司月上宮禁及百司官吏、三衙將士請給之數。癸酉，出龍大淵為江東總管，曾覿為淮西總...
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![《老子校釋》第四十二章]( "《老子校釋》第四十二章")
- 道生一，一生二，二生三，三生萬物。謙之案：淮南子天文訓：“道日規，始於一。”王念孫曰：“‘日規’二字與上下文義不相屬，此因上文‘故曰規生矩殺’而誤衍也。宋書律書作‘道始於一’，無‘日規’二字。”今案王説是也。淮南義本老子此章，故下文曰：“一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和萬物生...
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![《老子校釋》第四十章]( "《老子校釋》第四十章")
- 反者道之動，弱者道之用。謙之案：碑本“昔之得一者”止“有生於無”句為一章。嚴遵本與上章相連，同此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”，復也，此易義也。易復彖曰：“反復其道，七日來復，天行也，復其見天地之心乎！”雜卦傳曰：“復，反也。”乾彖傳曰：“終日乾乾，反復道也。”泰...
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![《老子校釋》第十三章]( "《老子校釋》第十三章")
- 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。嚴可均曰：“何謂寵辱？辱為下”，王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚？寵為下”。羅振玉曰：河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為下”，景福本作“寵為上，辱為下”。李道純曰：“寵為上，辱為下”，或雲“寵為下”，不合經義。俞...
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![《遼史》卷四十三 志第十三]( "《遼史》卷四十三 志第十三")
- ◎曆象志中○閏考月度不足，是生朔虛；天行有餘，是為氣盈。盈虛相懸，歲月乃牉，積牉而差，寒暑互易，百穀不成，庶政不明。聖人驗以斗柄，准以歲星，爰立閏法，信治百官。是故閏正而月正，月正而歲正。歲月即正，頒令考績，無有不時。國史正歲年以敍事，莫重於此。遼始徵歷樑、唐。入晉之後，奄有帝制，《...
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![《元史》卷四十三 本紀第四十三]( "《元史》卷四十三 本紀第四十三")
- ◎順帝六十三年春正月庚午朔，用帝師請，釋放在京罪囚。以中書添設平章政事哈麻為平章政事，參知政事悟良哈台為右丞，參知政事烏古孫良楨為左丞。詔印造中統元寶交鈔一百九十萬錠、至元鈔一十萬錠。辛未，命悟良哈台、烏古孫良楨兼大司農卿，給分司農司印。西自西山，南至保定、河間，北...
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![《老子校釋》第六十四章]( "《老子校釋》第六十四章")
- 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。嚴可均曰：“其脆易破”，河上作“其膬”，王弼作“易泮”。羅振玉曰：“易泮”，景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰：敦、遂二本“脆”作“毳”。謙之案：範本“脆”作“?”，“破”與傅本作“判”。範曰：“判，分也。王弼...
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![《貞觀政要》卷十 行幸第三十七 凡四章]( "《貞觀政要》卷十 行幸第三十七 凡四章")
- 貞觀初，太宗謂侍臣曰："隋煬帝廣造宮室，以肆行幸，自西京至東都，離宮別館，相望道次，乃至幷州、涿郡，無不悉然。馳道皆廣數百步，種樹以飾其傍。人力不堪，相聚為賊。逮至末年，尺土一人，非復己有。以此觀之，廣宮室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所聞，目所見，深以自誡。故不敢輕用人力，惟令百姓安靜，不...
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![《老子校釋》第四十四章]( "《老子校釋》第四十四章")
- 名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？謙之案：“熟”，各本作“孰”，“孰”，“熟”古通用。“亡”字，李道純、張嗣成作“失”，馬敍倫曰：“後人妄改也，亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰：“説文：‘多，重也。’誼為‘重疊’之重，引申可訓為‘輕重’之重。漢書黥布傳‘又多其材’，師古注...
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![《老子校釋》第五十四章]( "《老子校釋》第五十四章")
- 善建者不拔，善抱者不脱，子孫祭祀不輟。嚴可均曰：“子孫祭祀不輟”，王弼“子孫”下有“以”字，韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰：敦煌本無“者”字，景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”，敦煌本作“祠”。謙之案：顧歡本第一句亦無“者”字。傅本“抱”作“袌”，範本“脱”作“...
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![《管子》四稱第三十三]( "《管子》四稱第三十三")
- 桓公問於管子曰：“寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎？吾亦鑑焉。”管子對曰：“夷吾之所能與所不能，盡在君所矣，君胡有辱令？”桓公又問曰：“仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不當盡告我昔者有道之君乎？吾亦鑑焉。”管子對曰：“夷吾聞之於徐伯曰，昔者有...
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![《老子校釋》第三十章]( "《老子校釋》第三十章")
- 以道作人主者，不以兵強天下，嚴可均曰：“以道作”，各本作“以道佐”。羅振玉曰：景福本無“者”字，“強”下有“於”字。敦煌本“強”作“強”，下亦有“於”字。馬敍倫曰：譣弼注曰：“尚不可以兵強於天下。”則王本亦有“於”字。東條一堂曰：按臣軌守道篇引“強”字下，有“於”字，與王注...
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![《老子校釋》第三十三章]( "《老子校釋》第三十三章")
- 知人者智，自知者明。謙之案：傅、範本首句起，每句末並有“也”字。範應元曰：“古本每句下有‘也'字，文意雍容，世本並無‘也'字，至‘不失其所者久'，若無‘也'字，則文意不足，今依古本。”案：範説非也。老子古本有詳略各本不同，此蓋由南北朝以來，河北與江南各地風俗言語之影響不同。顏...
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![《老子校釋》第七十四章]( "《老子校釋》第七十四章")
- 民不畏死，奈何以死懼之？若使常畏死，而為奇者，吾□得而□之，熟敢？嚴可均曰：“民不畏死”，高翿“民”下有“情”字。“若使常畏死”，御注、高翿“使”下有“人”字，河上、王弼有“民”字。“□之”，各本作“殺之”，下倣此。羅振玉曰：“若使民”，景龍本、敦煌辛本無“民”字。“常畏死”，敦...
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![《元史》卷三十四 本紀第三十四]( "《元史》卷三十四 本紀第三十四")
- ◎文宗三至順元年春正月丙辰，命趙世延、趙世安領纂修《經世大典》事。懷慶路飢，賑鈔四千錠。丁巳，賜明宗妃按出罕、月魯沙、不顏忽魯都鈔幣有差。以知樞密院事伯帖木兒為遼陽行省左丞相。戊午，頒璽書諭雲南。辛酉，時享太廟。命回回司天監翽星。壬戌，中興路飢，賑糶糧萬石，貧者仍賙...
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![《金史》卷三十三 志第十四]( "《金史》卷三十三 志第十四")
- ◎禮六○原廟太宗天會二年，立大聖皇帝廟於西京。熙宗天眷二年九月，又以上京慶元宮為太祖皇帝原廟。皇統七年，有司奏：“慶元宮門舊日景暉，殿日辰居，似非廟中之名，今宜改殿名曰世德。”是歲，東京御容殿成。世宗大定二年十二月，詔以“會寧府國家興王之地，宜就慶元宮址建正殿九間，仍其舊...
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![《老子校釋》第四十九章]( "《老子校釋》第四十九章")
- 聖人無心，以百姓心為心。謙之案：各本“無”下均有“常”字，敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字，御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用，唯以百姓之心為心而已。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。嚴可均曰：“得善...
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![《貞觀政要》卷十 災祥第三十九 凡四章]( "《貞觀政要》卷十 災祥第三十九 凡四章")
- 貞觀六年，太宗謂侍臣曰："朕比見眾議以祥瑞為美事，頻有表賀慶。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、舜。若百姓不足，夷狄內侵，縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異於桀、紂？嘗聞石勒時，有郡吏燃連理木，煮白雉肉吃，豈得稱為明主耶？又隋文帝深愛祥瑞，遣祕書監王劭著衣冠，在...
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![《宋史》卷四十三 本紀第四十三]( "《宋史》卷四十三 本紀第四十三")
- 理宗三四年春正月壬寅朔，詔邊將毋擅興暴掠，虐殺無辜，以慰中原遺黎之望。帝制《訓廉》、《謹刑》二銘，戒飭中外。以李鳴復參知政事，杜範同知樞密院事，劉伯正籤書樞密院事，餘玠華文閣待制、依舊四川安撫制置使、知重慶府兼四川總領財賦，李曾伯寶章閣直學士、依舊淮東安撫制置使、知...
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![《老子校釋》第十四章]( "《老子校釋》第十四章")
- 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；謙之案：範本“夷”作“幾”。範應元曰：“‘幾'字，孫登、王弼同古本。傅奕雲：‘幾者幽而無象也。'”此引傅雲，知傅本亦為後人所改，古本亦作“幾”。作“幾”是也，且與易義相合。易系言“極深研幾”，言“知幾其神，幾者動之微，吉之先見者也”，鄭康成注：“...
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![《老子校釋》第四十一章]( "《老子校釋》第四十一章")
- 上士聞道，勤而行之；嚴可均曰：“勤而行之”，御注無“之”字，傅奕作“而勤行之”。謙之案：法京敦乙本作“懃能行”，羅卷同此石，與武內本異。範本作“懃”，注云“古本”。案夏竦古文四聲韻卷一引古老子作“懃”。中士聞道，若存若亡；下士聞道，大?之。謙之案：“?”，各本作“笑”，遂州本作“?...
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