![孟浩然《高陽池送朱二》詩詞簡析]( "孟浩然《高陽池送朱二》詩詞簡析")
- 高陽池送朱二唐代：孟浩然當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。池邊釣女日相隨，粧成照影竟來窺。澄波澹澹芙蓉發，綠岸參參楊柳垂。一朝物變人亦非，四面荒涼人住稀。意氣豪華何處在，空餘草露濕羅衣。此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬。征馬分飛日漸斜，見此空為人所嗟。殷勤為訪桃源路，予亦...
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![《朱子語類》卷一百二十一 朱子十八]( "《朱子語類》卷一百二十一 朱子十八")
- ◎訓門人九（總訓門人而無名氏者為此卷。）朋友乍見先生者，先生每曰："若要來此，先看熹所解書也。"〔過〕世昌問："先生教人，有何宗旨？"曰："某無宗旨，尋常只是教學者隨分讀書。"〔文蔚〕讀書須是成誦，方精熟。今所以記不得，説不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患。若曉得義理，又皆記得...
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![《朱子語類》卷十二 學六]( "《朱子語類》卷十二 學六")
- ◎持守自古聖賢皆以心地為本。〔士毅〕聖賢千言萬語，只要人不失其本心。〔夔孫〕古人言志帥、心君，須心有主張，始得。〔升卿〕心若不存，一身便無所主宰。〔祖道〕才出門，便千岐萬轍，若不是自家有個主宰，如何得是！〔道夫〕心在，羣妄自然退聽。〔文蔚〕人只有個心，若不降伏得，做甚麼人...
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![《朱子語類》卷四十二 論語二十四]( "《朱子語類》卷四十二 論語二十四")
- ◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振説"仲弓問仁"，謂："上四句是主敬行恕，下兩句是以效言。"曰："此六句，又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗説，卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨，是個應處，到這裏方是充足飽滿。如上章説'天下歸仁'，亦是如此。蓋天下或有一人不許以仁，便是我為仁工夫有...
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![《朱子語類》卷一百一十二 朱子九]( "《朱子語類》卷一百一十二 朱子九")
- ◎論官周不置三公之官，只是冢宰以下六卿為之。周公嘗以冢宰為太師，顧命乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衞侯毛公。注謂此六卿也，"稱公則三公矣"。〔揚〕或問："漢三公之官與周制不同，何耶？"曰："漢初未見孔壁古文尚書中周官一篇説太師、太傅、太保為三公。或錄雲："自古文尚書出，方有...
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![《朱子語類》卷一百五 朱子二]( "《朱子語類》卷一百五 朱子二")
- ◎論自注書△總論傅至叔言："伊洛諸公文字，説得不恁分曉，至先生而後大明。"先生曰："他一時間都是英才，故撥著便轉，便只須恁地説。然某於文字，卻只是依本分解注。大抵前聖説話，雖後面便生一個聖人，有未必盡曉他説者。蓋他那前聖，是一時間或因事而言，或主一見而立此説。後來人卻未見...
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![《朱子語類》卷八 學二]( "《朱子語類》卷八 學二")
- ◎總論為學之方這道體，饒本作"理"。浩浩無窮。道體用雖極精微，聖賢之言則甚明白。〔若海〕聖人之道，如飢食渴飲。〔人傑〕聖人之道，有高遠處，有平實處。〔道夫〕夫道若大路然，豈難知哉！人病不由耳。〔道夫〕道未嘗息，而人自息之。非道亡也，幽厲不由也。〔道夫〕聖人教人，大概只是...
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![《朱子語類》卷二 理氣下]( "《朱子語類》卷二 理氣下")
- ◎天地下天文有半邊在上面，須有半邊在下面。〔僩〕如何見得天有三百六十度？甚麼人去量來？只是天行得過處為度。天之過處，便是日之退處。日月會為辰。〔節〕有一常見不隱者為天之蓋，有一常隱不見者為天之底。〔節〕叔器問："天有幾道？"曰："據歷家説有五道。而今且將黃赤道説，赤道...
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![《朱子語類》卷七十二 易八]( "《朱子語類》卷七十二 易八")
- ◎鹹"否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆説動？"曰："艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都説動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。"〔僩〕鹹就人身取象，看來便也是有些取象説。鹹上一畫如人口，中三...
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![朱朱的詩]( "朱朱的詩")
- 波浪螞蟻綿軟的地面小鎮的薩克斯下午不能被説出睡眠，我的小蜘蛛悲傷瘟疫漫長的等待波浪引不起你的恐懼，灰頸鳥我走在樓梯上，聽你的啼鳴像貨攤上的樂器，放滿了我的家。遠處是外省的鉛灰的海港。每一次母親出走，都能在那裏找回她。聽你的啼鳴，像是愛上了另一個世界——我被時光收...
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![《朱子語類》卷二十 論語二]( "《朱子語類》卷二十 論語二")
- ◎學而篇上△學而時習之章今讀論語，且熟讀學而一篇，若明得一篇，其餘自然易曉。〔壽昌〕學而篇皆是先言自修，而後親師友。"有朋自遠方來"，在"時習"之後；"而親仁"，在"入則孝，出則弟"之後；"就有道而正焉"，在"食無求飽，居無求安"之後；"毋友不如己者"，在"不重則不威"之後。...
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![《朱子語類》卷十五 大學二]( "《朱子語類》卷十五 大學二")
- ◎經下器遠問："致知者，推致事物之理。還當就甚麼樣事推致其理？"曰："眼前凡所應接底都是物。事事都有個極至之理，便要知得到。若知不到，便都沒分明；若知得到，便著定恁地做，更無第二著、第三著。止緣人見道理不破，便恁地苟簡，且恁地做也得，都不做得第一義。"曹問："如何是第一義？"曰...
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![《朱子語類》卷一百一十五 朱子十二]( "《朱子語類》卷一百一十五 朱子十二")
- ◎訓門人三問"曾點漆雕開已見大意"。曰："曾點漆雕開是合下見得大了。然但見大意，未精密也。"因語人傑曰："正淳之病，大概説得渾淪，都不曾嚼破殼子；所以多有纏縛，不索性，絲來線去，更不直截，無那精密潔白底意思。若是實識得，便自一言兩語斷得分明。如今工夫，須是一刀兩段，所謂'一棒...
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![《朱子語類》卷一百二十八 本朝二]( "《朱子語類》卷一百二十八 本朝二")
- ◎法制唐殿庭間種花柳，故杜詩云："香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。"又云："退朝花底散。"國朝惟植槐楸，鬱然有嚴毅氣象。又唐制，天子坐朝，有二宮嬪引至殿上，故前詩起句雲："户外昭容紫綬垂，雙瞻御座引朝儀。"至敬宗時方罷，止用小虣門引導。至今是如此。按：岑參詩"花迎劍佩星初落...
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![《朱子語類》卷八十五 禮二]( "《朱子語類》卷八十五 禮二")
- ◎儀禮△總論河間獻王得古禮五十六篇，想必有可觀。但當時君臣間有所不曉，遂至無傳。故先儒謂聖經不亡於秦火，而壞於漢儒，其説亦好。温公論景帝太子既亡，當時若立獻王為嗣，則漢之禮樂制度必有可觀。又"致堂謂：'武帝若使董仲舒為相，汲黯為御史大夫，則漢治必盛。'某嘗謂：'若如此差...
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![《朱子語類》卷八十二 孝經]( "《朱子語類》卷八十二 孝經")
- 因説孝經是後人綴緝，問："此與尚書同出孔壁？"曰："自古如此説。且要理會道理是與不是。適有問重卦並彖象者，某答以且理會重卦之理，不必問此是誰作，彼是誰作。"因言："學者卻好聚語孟禮書言孝處，附之於後。"〔士毅〕問："孝經一書，文字不多，先生何故不為理會過？"曰："此亦難説。據此...
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![《朱子語類》卷五十二 孟子二]( "《朱子語類》卷五十二 孟子二")
- ◎公孫丑上之上△問夫子當路於齊章"'以齊王，猶反手'，不知置周王於何地？"曰："此難言，可以意會，如湯武之事是也。春秋定哀間，周室猶得。至孟子時，天命人心已離矣。"〔去偽〕問夫子加齊之卿相章或問："'雖由此霸王不異矣'，如何分句？"曰："只是'雖由此霸王不異矣'，言從此為霸，為...
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![《朱子語類》卷六十六 易二]( "《朱子語類》卷六十六 易二")
- ◎綱領上之下△卜筮易本為卜筮而作。古人淳質，初無文義，故畫卦爻以"開物成務"。故曰："夫易，何為而作也？夫易，開物成務，冒天下之道如斯而已。"此易之大意如此。〔謨〕古人淳質，遇事無許多商量，既欲如此，又欲如彼，無所適從。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定業、斷疑，所謂"開物成...
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![《朱子語類》卷四十 論語二十二]( "《朱子語類》卷四十 論語二十二")
- ◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問："據賀孫看來，仲由冉求氣質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。"曰："不要論他氣質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。才出門去事君，這身己便不是自家底，所謂'事君能致其身'是也。如做一...
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![《朱子語類》卷八十一 詩二]( "《朱子語類》卷八十一 詩二")
- ◎周南關雎兼論二南。詩未論音律，且如讀二南，與鄭衞之詩相去多少！問："程氏雲：'詩有二南，猶易有乾坤。'莫只是以功化淺深言之？"曰："不然。"問："莫是王者諸侯之分不同？"曰："今只看大序中説，便可見。大序雲：'關雎麟趾之化，王者之風，故系之周公；鵲巢騶虞之德，諸侯之風，先王之所以教，故...
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![《朱子語類》卷五 性理二]( "《朱子語類》卷五 性理二")
- ◎性情心意等名義問："天與命，性與理，四者之別：天則就其自然者言之，命則就其流行而賦於物者言之，性則就其全體而萬物所得以為生者言之，理則就其事事物物各有其則者言之。到得合而言之，則天即理也，命即性也，性即理也，是如此否？"曰："然。但如今人説，天非蒼蒼之謂。據某看來，亦捨不得這個...
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![《朱子語類》卷二十二 論語四]( "《朱子語類》卷二十二 論語四")
- ◎學而篇下△慎終追遠章"慎終追遠"，伊川雲："不止為喪祭。"推之是如此，但本意只是為喪祭。王問："伊川謂：'不止喪祭。'此説如何？"曰："指事而言，恐曾子當初只是説喪祭。推此意，則每事都要存這些子。"〔雉〕"慎終追遠"，專主喪祭而言。若看得喪祭事重時，亦自不易。只就喪祭上...
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![朱熹—《觀書有感二首》其一]( "朱熹—《觀書有感二首》其一")
- 半畝方塘一鑑①開，天光雲影共徘徊②。問渠那得清如許？為有源頭活水來。註釋：1鑑：鏡子。2共徘徊：指都在如鏡的水中盪漾。賞析：此詩亦如一塘清水，筆調活潑輕奇，寓理其中卻並不枯燥令人生厭，反而是出語淺而意味深。比起其他説理的詩篇來不知猶勝幾倍，故而才能被吟詠至今，引名為觀書典範...
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![《朱子語類》卷一百二十 朱子十七]( "《朱子語類》卷一百二十 朱子十七")
- ◎訓門人八雜訓諸門人者為此卷。因説林擇之，曰："此人曉事，非其他學者之比。"徐又曰："到他己分，事事卻暗。"〔文蔚〕先生問堯卿："近看道理，所得如何？"曰："日用間有些著落，不似從前走作。"曰："此語亦是鶻突，須是端的見得是如何。譬如飲食須見那個是好吃，那個滋味是如何，不成説道...
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![《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭]( "《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭")
- 因説南軒東萊，或雲："二先生若是班乎？"壽昌曰："不然。"先生適聞之，遂問如何。曰："南軒非壽昌所敢知，東萊亦不相識。但以文字觀之，東萊博學多識則有之矣，守約恐未也。"先生然之。〔壽昌〕某嘗謂，人之讀書，寧失之拙，不可失之巧；寧失之低，不可失之高。伯恭之弊，盡在於巧。〔伯羽〕伯恭...
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