![《朱子語類》卷七十五 易十一]( "《朱子語類》卷七十五 易十一")
- ◎上系下"聖人有以見天下之賾"，"賾"字在説文曰："雜亂也。"古無此字，只是"嘖"字。今從"賾"，亦是口之義。"言天下之至賾而不可惡"，雖是雜亂，聖人卻於雜亂中見其不雜亂之理，便與下句"天下之至動而不可亂"相對。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕"天下之至賾"與左傳"嘖有煩言...
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![《朱子語類》卷六十二 中庸一]( "《朱子語類》卷六十二 中庸一")
- ◎綱領中庸一書，枝枝相對，葉葉相當，不知怎生做得一個文字齊整！〔方子〕中庸，初學者未當理會。〔升卿〕中庸之書難看。中間説鬼説神，都無理會。學者須是見得個道理了，方可看此書，將來印證。〔賜〕夔孫錄雲"中庸之書，如個卦影相似，中間"云云。問中庸。曰："而今都難恁理會。某説個讀...
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![《朱子語類》卷六十七 易三]( "《朱子語類》卷六十七 易三")
- ◎綱領下△三聖易上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利貞"，是教人利於貞正；"貞吉"，是教人貞正則吉。至孔子則説得道理又多。〔閎祖〕道夫錄雲："'利貞'，'貞吉'，文王説底，方是教人'隨時變易以從道'。"乾之"元亨利貞"，本是謂筮得此卦，則大亨而利於守正，而彖...
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![《朱子語類》卷一百三十六 歷代三]( "《朱子語類》卷一百三十六 歷代三")
- 因論三國形勢，曰："曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先説了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂説史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無説了，大言耳。此著被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，為挾天下令諸侯之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆...
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![《朱子語類》卷一百三 羅氏門人]( "《朱子語類》卷一百三 羅氏門人")
- ◎李願中李先生終日危坐，而神彩精明，略無隤墮之氣。〔升卿〕延平先生氣象好。〔振〕問延平先生言行。曰："他卻不曾著書，充養得極好。凡為學，也不過是恁地涵養將去，初無異義。只是先生睟面盎背，自然不可及。"〔驤〕李延平初間也是豪邁底人，到後來也是磨琢之功。在鄉，若不異於常人...
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![《朱子語類》卷三 鬼神]( "《朱子語類》卷三 鬼神")
- 因説鬼神，曰："鬼神事自是第二著。那個無形影，是難理會底，未消去理會，且就日用緊切處做工夫。子曰：'未能事人，焉能事鬼！未知生，焉知死！'此説盡了。此便是合理會底理會得，將間鬼神自有見處。若合理會底不理會，只管去理會沒緊要底，將間都沒理會了。"〔淳〕義剛問目別出。義剛將鬼神問...
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![《朱子語類》卷九 學三]( "《朱子語類》卷九 學三")
- ◎論知行知、行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先後，知為先；論輕重，行為重。〔閎祖〕論知之與行，曰："方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。"公謹。聖賢説知，便説行。大學説"如切如磋，道學也"；便説"如琢如磨，自修也"。中庸説"學、問、思、辨"...
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![《朱子語類》卷一百七 朱子四]( "《朱子語類》卷一百七 朱子四")
- ◎內任丙辰後雜記言行。△孝宗朝六月四日，周揆令人諭意雲："上問：'朱某到已數日，何不請對？'"遂詣閤門，通進榜子。有旨："初七日後殿班引。"及對，上慰勞甚渥。自陳昨日浙東提舉日，荷聖恩保全。上曰："浙東救荒，煞究心。"又言："蒙除江西提刑，衰朽多疾，不任使令。"上曰："知卿剛正，只...
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![《朱子語類》卷九十 禮七]( "《朱子語類》卷九十 禮七")
- ◎祭如今士大夫家都要理會古禮。今天下有二件極大底事，恁地循襲：其一是天地同祭於南郊；其一是太祖不特立廟，而與諸祖同一廟。自東漢以來如此。又錄雲："千五六百年無人整理。""子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁。"雖是前代已用物事，到不是處，也須改用教是，始得。"〔賀孫〕（以下天地...
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![《朱子語類》卷四十二 論語二十四]( "《朱子語類》卷四十二 論語二十四")
- ◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振説"仲弓問仁"，謂："上四句是主敬行恕，下兩句是以效言。"曰："此六句，又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗説，卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨，是個應處，到這裏方是充足飽滿。如上章説'天下歸仁'，亦是如此。蓋天下或有一人不許以仁，便是我為仁工夫有...
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![《朱子語類》卷四十九 論語三十一]( "《朱子語類》卷四十九 論語三十一")
- ◎子張篇△執德不弘章舜功問"執德不弘"。曰："言其不廣也。才狹隘，則容受不得。不特是不能容人，自家亦自不能容。故才有片善，必自矜；見人之善，必不喜；人告之以過，亦不受。從狹隘上生萬般病痛。"問："子張以為'焉能為有，焉能為亡'，世間莫更有不好人？"曰："渠德亦自執，道亦自信，只是...
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![《朱子語類》卷四十六 論語二十八]( "《朱子語類》卷四十六 論語二十八")
- ◎季氏篇△季氏將伐顓臾章問"焉用彼相"。曰："看'扶持'兩字，恐只是相瞽者之義。舊見一人亦如此説。"又問"相夫子"之義。曰："相，亦是贊相之義。瞽者之相，亦是如此。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕問："集註，顓臾'在魯地七百里之中'，從孟子'百里'之説，則魯安得七百里之地？"曰...
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![《朱子語類》卷三十五 論語十七]( "《朱子語類》卷三十五 論語十七")
- ◎泰伯篇△泰伯其可謂至德章泰伯得稱"至德"，為人所不能為。〔可學〕問"泰伯可謂至德"。曰："這是於'民無得而稱焉'處見，人都不去看這一句。如此，則夫子只説'至德'一句便了，何必更下此六個字？公更仔細去看這一句，煞有意思。"義剛言："夫子稱泰伯以至德，稱文王亦以至德，稱武...
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![《朱子語類》朱子語類門目]( "《朱子語類》朱子語類門目")
- 理氣太極隂陽凡形於法象者二卷鬼神其別有三在天之鬼神隂陽造化是也在人之鬼神人死為鬼是也祭祀之鬼神神示祖考是也三者雖異其所以為鬼神者則同知其異又知其同斯可以語鬼神之道矣故合為一卷性理論性不論氣不備故先總論人物之性而繼以氣稟之性為一卷古人之學必先明夫名義故...
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![《朱子語類》卷六十 孟子十]( "《朱子語類》卷六十 孟子十")
- ◎盡心上△盡其心者章"盡其心者，知其性也。""者"字不可不子細看。人能盡其心者，只為知其性，知性卻在先。〔文蔚〕李問"盡其心者，知其性也"。曰："此句文勢與'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕人往往説先盡其心而後知性，非也。心性本不可分，況其語脈是"盡其心者，知其性"...
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![《朱子語類》卷一百三十八 雜類]( "《朱子語類》卷一百三十八 雜類")
- "禹入聖域而不優"，優，裕也。言入聖域恰好，更不優裕。優裕，謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作，後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是，只是據諸處訓釋所作。趙岐説孟子爾雅皆置博士，在漢書亦無可考。〔泳〕陳仲亨問："周書雲：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑...
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![《朱子語類》卷八十六 禮三]( "《朱子語類》卷八十六 禮三")
- ◎周禮△總論曹問周禮。曰："不敢教人學。非是不可學，亦非是不當學；只為學有先後，先須理會自家身心合做底，學周禮卻是後一截事。而今且把來説看，還有一句干涉吾人身心上事否？"今只有周禮儀禮可全信。禮記有信不得處。又曰："周禮只疑有行未盡處。看來周禮規模皆是周公做，但其言語...
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![《朱子語類》卷一百一十九 朱子十六]( "《朱子語類》卷一百一十九 朱子十六")
- ◎訓門人七欲速之患終是有，如一念慮間便出來，如看書欲都了之意，是也。以下訓方。方行屋柱邊轉，擦下柱上黑。見雲："若'周旋中規，折旋中矩'，不到得如此。"大率多戒方欲速也。方雲："此去當自持重以矯輕。"先生曰："舊亦嘗戒釋之以安重。"方雲："此去欲看論語，如何？"曰："經皆好看...
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![《朱子語類》卷七十七 易十三]( "《朱子語類》卷七十七 易十三")
- ◎説卦"贊於神明"，猶言"治於人"相似，謂為人所治也。"贊於神明"，神明所贊也。聖人用"於"字，恁地用。不然，只當説"幽贊神明"。此卻是説見助於神明。〔淵〕"贊"，只是"贊化育"之"贊"，不解便説那贊命於神明。這隻就道他為神明所贊，所以生出這般物事來，與人做卦。〔淵〕...
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![《朱子語類》卷二十五 論語七]( "《朱子語類》卷二十五 論語七")
- ◎八佾篇△孔子謂季氏章季氏八佾，止是多添人數，未有明文，故夫子就其事責之。若三家雍徹，則分明歌天子之詩，故夫子引其詩以曉之。〔人傑〕問："是可忍也，孰不可忍也！"曰："季氏初心，也須知其為不安。然見這八佾人數熱鬧，便自忍而用之。這便是遏絕天理，失其初心也。"子升問集註兩説不...
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![《朱子語類》卷五十五 孟子五]( "《朱子語類》卷五十五 孟子五")
- ◎滕文公上△滕文公為世子章"孟子道性善，言必稱堯舜"，須看因何理會個性善作甚底？〔賜〕性善，故人皆可為堯舜。"必稱堯舜"者，所以驗性善之實。〔德明〕孔子罕言性。孟子見滕文公便道性善，必稱堯舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人先知得一個本原，則為善必力，去惡必勇。今於義...
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![《朱子語類》卷八十一 詩二]( "《朱子語類》卷八十一 詩二")
- ◎周南關雎兼論二南。詩未論音律，且如讀二南，與鄭衞之詩相去多少！問："程氏雲：'詩有二南，猶易有乾坤。'莫只是以功化淺深言之？"曰："不然。"問："莫是王者諸侯之分不同？"曰："今只看大序中説，便可見。大序雲：'關雎麟趾之化，王者之風，故系之周公；鵲巢騶虞之德，諸侯之風，先王之所以教，故...
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![《朱子語類》卷八十四 禮一]( "《朱子語類》卷八十四 禮一")
- ◎論考禮綱領禮樂廢壞二千餘年，若以大數觀之，亦未為遠，然已都無稽考處。後來須有一個大大底人出來，盡數拆洗一番，但未知遠近在幾時。今世變日下，恐必有個"碩果不食"之理。〔必大〕禮學多不可考，蓋其為書不全，考來考去，考得更沒下梢，故學禮者多迂闊。一緣讀書不廣，兼亦無書可讀。如...
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![《朱子語類》卷一百二十三 陳君舉]( "《朱子語類》卷一百二十三 陳君舉")
- （陳同父葉正則附。）先生問德粹："去年何處作考官？"對以永嘉。問："曾見君舉否？"曰："見之。"曰："説甚話？"曰："説洪範及左傳。"曰："洪範如何説？"曰："君舉以為讀洪範，方知孟子之'道性善'。如前言五行、五事，則各言其德性，而未言其失。及過於皇極，則方辨其失。"曰："不然。且各還...
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![《朱子語類》卷二十一 論語三]( "《朱子語類》卷二十一 論語三")
- ◎學而篇中△曾子曰吾日三省吾身章周伯壽問："'為人謀而不忠'三句，不知是此三事最緊要，或是偶於此照管不到？"曰："豈不是緊要！若為人謀而不忠，既受人之託，若不盡心與他理會，則不惟欺人，乃是自欺。且説道為人謀而不忠後，這裏是幾多病痛！此便是慎獨底道理。"〔蓋卿〕伯壽問："曾子只...
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