李白的詠月詩《雨後望月》賞析

《雨後望月》

唐•李白

四郊陰靄散，開户半蟾生。

萬里舒霜合，一條江練橫。

出時山眼白，高後海心明。

為惜如團扇，長吟到五更。

【賞析】

雨後，整個大自然都煥然一新，月亮在萬里無雲的天際就顯得格外清朗。“四郊陰靄散，開户半蟾生”，詩人所見的是半輪彎月，一個“生”字，形象地刻畫出月亮緩緩而升起的過程。“萬里舒霜合，一條江練橫”兩句，緊扣“望”字，從廣闊的背景下來寫月夜所見。月光如霜，灑滿人間，長江如練，分外壯觀。

“出時山眼白，高後海心明”兩句寫月亮由初升到高懸天際的動態。月亮剛從山頂升起來時，掛在山頂，好似山的眼睛，潔白而明亮；月亮升到高空時，月影投射在海上，好像大海之心，十分明淨。這兩句分別以“山眼”、“海心”來喻月亮，比喻非常新穎別緻而富有生趣。寫初升月亮言“白”，突出月光之柔和；寫高懸月言“明”，則突出月光之透亮，這一“白”一“明”極其準確地描摹出月光在不同時刻的特點。當然，對於這兩句，也有人解作“在它初升時山中泉眼透白，當它升高時海水透出明光”，把“山眼”解作山中泉眼，太過寫實，且毫無特色，不符合李白的浪漫主義風格。

如此美好的月亮引起作者的無限愛憐，“為惜如團扇，長吟到五更”，他對照月亮一直吟詩讚頌到天亮。

擴展閲讀：李白的詩詞風格

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。

李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《説詩晬語》上）。

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近於散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾説“樑陳以來，豔薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的醜女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。

擴展閲讀：李白的代表作品

《將進酒》《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。

李白是否有詞的創作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真偽及是否可歸入詞體，約有20餘首，如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。

就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”在詞享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術中的地位，作為一種“不可企及”的規範，李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創作模式上均有重大貢獻。

實際上，從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權經常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。如果評選天下第一詞人，李白無疑將以全票當選“詞王”。