李白《古風·其一》詩詞賞析

古風·其一

唐代：李白

羽檄如流星，虎符合專城；

喧呼救邊急，羣鳥皆夜鳴。

白日曜紫微，三公運權衡；

天地皆得一，澹然四海清。

借問此何為？答言楚徵兵；

渡瀘及五月，將赴雲南徵。

怯卒非戰士，炎方難遠行。

長號別嚴親，日月慘光晶。

泣盡繼以血，心摧兩無聲。

困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨；

千去不一還，投軀豈全身？

如何舞干鏚，一使有苗乎！

譯文

插着羽毛的徵兵文書疾如流星，朝廷調兵的虎符發到了州城。

緊急救邊喧呼聲震動四野，驚得夜鳥羣起亂叫。

皇帝在宮中像白日一樣高照天下，三公大臣運籌帷握，各司其職。

天地皆循大道，自然運行，天下清平，四海安寧。

請問現在為什麼這樣緊急調兵？回答説是要在楚地徵兵。

準備五月即渡瀘水，將赴雲南征討南詔。

所徵的士卒懦怯而不能戰鬥，再加上南方炎熱，難以遠行。

征夫們哭着與家人告別悲啼之聲使日月為之慘淡無光。

淚盡而泣之以血，被徵發的士卒與親人都哭得腸斷心裂，聲音嘶啞。

他們與南詔作戰簡直是像驅困獸以償猛虎，送窮之魚去喂長鯨。

有去無回，無人全生。

多麼希望大唐能像舜一樣修德以召遠人，手舞干鏚，跳一個象徵性的舞蹈，便能使有苗臣服。

註釋

羽檄：古代軍中的緊急文書因用鳥羽插之，以示緊急，故稱“羽檄”。

虎符：古代調兵之符信。多為虎形，一剖為二，一半留京師，一半給地方將帥，必須二者相合方能發兵。專城：古代州牧、太守稱專城。

白日：謂帝王。紫微：星名，象徵朝廷。

三公：唐時太尉、司徒、司空為三公。權衡：權柄。

“天地”句：語出《老子》：“天得一以清，地得一以寧。”

楚徵兵：泛言南方徵集士卒。

“渡瀘”句：古以瀘水多瘴氣，五月才能過渡。瀘，瀘水，即今雲南境內的金沙江。

長號：放聲大哭。嚴親：古稱父為“嚴父”，這裏指父母雙親。

“慘光晶：形容日月慘淡，失去了光輝。

兩無聲：指徵夫及其親人皆泣不成聲。

“困獸”二句：喻南詔軍似猛虎、奔鯨，而唐軍似困獸與窮魚。

幹：盾牌。戚，大斧。

賞析

此詩的開篇四句，便直接了當地表現戰事，渲染了全國各地被緊張、恐慌的氣氛所籠罩着，人們都在驚懼不安。“羽檄”，指上插羽毛的徵調軍隊的文書，表示緊急；“虎符”，是朝廷調兵遣將的憑據，以銅刻作虎形，劈為兩半，調兵時需二者驗合。説“羽檄”像夜空裏的流星一樣快速地飛來，可見急上加急；説“虎符”在各州各郡一個個地合着。更見徵調之多、頻繁不已，邊疆告急，形勢緊張的情況則不言而喻了。繼之“喧呼”一句，緊承前兩句詩意，寫出催迫應邊之狀。是誰在“喧呼”呢？詩中並沒交代，但不難體會，這裏既有傳檄人的呼聲，也有調兵長官的命令、嘈嘈嚷嚷，一片慌亂，以至連林中的鳥雀在深夜中為之驚動都鳴叫不已，則人之被驚擾不寧可以想見了。這幾句詩，儘管沒有描寫刀光劍影相互拼殺的戰鬥場面，沒有具體敍述官吏隨便抓兵拉夫的情景，但卻把緊張慌亂形勢下，人們的驚恐之狀和難以承受的心理負擔和盤托出，起勢有力，文辭奇挺，扣人心絃。

接着，猶如影、視鏡頭轉換一般，“白日”以下四句詩，又展示了一幅昇平安寧的畫圖。“白日”象徵皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，為朝臣中官位的，故合稱“三公”。他們掌握着國家的命運，按道理説應該把天下治理得清明太平，借用老子的話就是“天得一以清，地得一以寧”，即天下統一、四方安定。這裏在頌揚以往承平的景象之中，暗暗譴責了當權者，通過前後鮮明的對照，對於徵南詔的發動者策劃者給予了諷刺，詩人和廣大人民反對不義之戰的思想自然地滲透其中，意藴深刻、耐人尋味。

“借問此為何？答言楚徵兵”。這兩句是對以上詩意的具體説明，意思是：國家原來很安定。現在為什麼陷入一片驚慌混亂之中呢？這完全是因為南侵而大肆徵兵造成的。古時以“楚”泛指南方，“楚徵兵”，即征討南方的軍隊。這裏運用問答的形式，不僅在句式上顯得靈活變化，而且在前後意思的構架上也起到了勾聯紐結的作用，可謂匠心獨運。“渡瀘及五月”，這個“瀘”指金沙江，古時稱“瀘水”，相傳江邊多瘴氣，以三、四月間最為厲害，五月以後稍好些，諸葛亮的《出師表》有“五月渡瀘，深入不毛”之句。“將赴雲南徵”，這不僅是詩人的敍述，也表達了士兵的心情，他們聽説要渡過瀘水，去遙遠的雲南打仗，心頭緊縮，都感到有去無回，很少有生還的希望。寫到這裏，詩人對統治者這樣的窮兵黷武，而不顧惜人民的生命，感到異常憤概，充滿不平之氣，於是議論道：“怯卒非戰士，炎方難遠行”，意思是説，他們都是被抓來的百姓，沒有經過陣勢，是難以上戰場的，更何況去邊陲之地的雲南呢？把李唐王朝驅民於死地的罪惡深刻地揭露出來了。

從“長號”到“心摧”四句，具體地描寫了出征戰士*離家時的悲慘情景。被抓去充軍的人們，臨行前和他們的父母、親人告別，這是生的分離，也是死的作別，彼此號大哭，哭得日月無光，天昏地暗，直到哭盡了淚水，流出了血水，心肝摧斷，兩無聲息。詩中連用“長號”、“慘”、“泣盡”、“心摧”，充滿感*彩，從聽覺視覺上造成強烈效果，給讀者以深刻的印象，展現了這種生離死別慘絕人寰的悲劇。

“困獸”四句，又是議論，以“困獸”、“窮魚”喻沒有戰鬥力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鯨”喻兇悍強大的敵人。在這樣敵我力量懸殊的情勢下，進行着擴邊的戰爭，其結果是註定要失敗的，眾多的應徵士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投軀豈全生”，葬身於沙場之上，成為統治者進行不義之戰的犧牲品。這幾句通過形象的比喻，適當的誇飾，對當權者的罪行給予了批判和控訴，也體現出詩人對廣大人民的深切同情，閃爍着人道主義思想的光輝。

詩的結末兩句，內容上又發展到一個深的層次，進一步地揭示了詩的主旨，表達了個人美好的理想和願望。“如何舞干鏚，一使有苗平”，“幹”是盾牌，“戚”是大斧，以這兩種兵器用在誤樂上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，傳説舜時有苗叛亂，大禹建議用武力去征服他們，舜不同意，於是修明德政，三年以後，他舉行了一次操舞盾牌、大斧的演習，有苗氏便歸服了。詩人引用這個典故，正是暗譏“當國之臣不能敷文德以來遠人”(蕭士贇《分類補註李太白集》)，動輒訴諸於武力，更加明確地表達了偃武修文、實現清明政治的美好願望。顯然這裏的意思與“白日”以下四句的內容，是完全一致，相互呼應的。在結構上如此巧妙的安排，前後勾聯、渾然一體，亦可見詩人藝術構思上的獨到之處。

李白詩歌向以浪漫主義著稱於世，這首詩在運用傳説、誇張及想象方面，雖也體現出來了這些特點，但基本上是以寫實為主的。敍的是實事，寫的是實景，抒的是實情，並運用對比、問答手法，將描寫、議論、抒情等巧妙地融合起來，達到了精湛的程度，這一點可以説是他的詩歌現實主義精神的體現。