上下五千年中的历史故事

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上下五千年中的历史故事篇一：和氏璧的故事

春秋战国时期，有块稀世珍宝“和氏璧”， 曾经引发中国历史上的许多波澜，和氏璧是中国历史传说中价值连城的美玉，它光洁透明，色彩迷人，是财富和权力的象征。它在历史的几百年飘荡中，每一个传承环节，都隐藏着一段悲欢离合、荡气回肠的传奇故事。 但诸君知否其来由吗?

据说楚国境内，有一座风景优美，盛产宝物的荆山。当时有一位饱读诗书，知识渊博的人，

名叫卞和，善于识宝， 亦知“凤凰不落无宝地”之说，故此，卞和上荆山寻宝，某次，适遇天下大雨，行至半山腰，偶然间见到一块平整光滑的石头，雨水滴在上面就像珠子一样滚落，卞和断定这是一块名叫‘璞’的宝石，于是卞和将这块石头搬回家去。卞和将“璞”献给当时楚国执政的厉王，厉王见了这块不起眼的石头， 心有不快， 当即传来一名雕琢玉匠验证一下，岂料这玉匠也是个不识宝的蠢货，随便乱琢几下，就说是顽石一块，并非宝物。厉王大怒，怒斥卞和是个刁民，竟敢以顽石戏弄君王，便令手下砍断了卞和的左脚。可怜卞和好心却无辜获罪，拖着一支脚抱着璞玉哭着回家去。

后至厉王驾崩，武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右脚。

光阴荏苒，武王驾崩，文王即位。此时，卞和还是优心这稀世珍宝被埋没， 他抱着璞玉来到楚山之下放声大哭了三天三夜，他眼泪哭干，甚至连眼底都哭出了血。此事惊动了文王， 文王比较有头脑，心中细想此人为献宝失去双脚，总不会是想骗取功名利禄的小人，为探明原因，就派人去询问卞和为何哭泣?卞和终于等到有一个愿听他心里话的明君，随即进宫，说明其中的道理，此块宝玉外形虽则与一般石头没有两样，但是石头内的结晶，是汲收了千百年天地精华凝结而成的珍宝。只要将此石剖开，里面一看便知端倪。文王也不再找其他人来辨认，只招来玉匠剖开璞玉，果然见到里面有一块两寸见方的宝玉，其色晶莹剔透，闪砾发光。文王大喜，令玉工精雕细琢，当成国宝收藏。为了念及卞和献宝的功劳，就赐这块宝玉名为：“和氏璧”。

再说卞和为献宝失去双脚，但是他能坐得很稳，此因他那种坚持真理的顽强精神，赢得人们的敬仰，人们就将他的坐像捏成泥人，称这个泥人为‘不倒翁’。

上下五千年中的历史故事篇二：尊王攘夷

齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政经济军事多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。

“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘。周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。

“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。公元前 664，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年年狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。

齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。为中华文明的存续做出了巨大贡献。

上下五千年中的历史故事篇三：吴起杀妻求将

吴起是战国时期卫国人，在鲁国做官时，娶了一位齐国女子为妻。某年，齐国大举进兵鲁国，鲁国国势衰微，而吴起在军事方面，已经显露出其过人之处。战时思良将，鲁国君以群臣相议,决议任用吴起为将军。因为他的妻子是齐国人，引之有人向鲁国君暗进馋言;其意是担忧吴起将军日后心存顾忌,未能尽力为鲁国效劳。吴起窃知后，回家把卧病在床的妻子殊杀,取得鲁国君信赖,就如愿地当上鲁国将军。

吴起杀妻求将之事，未能唤起人们对他的尊敬，反而招致更多的非议。其时,有人又向鲁国君说吴起曾跟过一代宗师曾参学习，说他百行以孝为先,必要时会影响他的战事职责。鉴此种种，吴起听在耳里记在心上，至吴母去逝，吴起拒不奔丧。引起曾参对他的所作听为极之不满，认为吴起是一个无德无义之人。为了将军之位，竟然杀了结发妻子，毫无人道，类似禽兽。这种人，为了达到目的，无所不用其极，真是令人毛骨悚然。连老母、妻子都不要的人，难以会对别人忠心，这种人包藏“祸心”，绝对不可信任。吴起闻之后，知自己失去人心，国君亦不信任，大为恐慌，连夜投奔当时的“明主”魏文侯。