上下五千年书内容

历史是一门人文学科,学习历史能够让人了解世界的发展变化,丰富自己的知识积累,提升自己的精神境界,在国中阶段的学习尤为重要。下面是本站小编为您整理的上下五千年书内容，希望对你有所帮助!

上下五千年书内容篇一：百里负米

仲由(公元前542--公元前480)，字子路，又字季路。据裴骃《史记》集解引用徐广《尸子》的考证说，他是鲁国卞之野人，即今山东平邑县仲村人。是孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。

子路早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外把自己想方设法弄到的米背回家，被年迈的双亲吃。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。这是他的老师，也是朋友的孔圣人所不具备的。他对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。

孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。

唐开元二十七年(739年)追封“卫侯”。宋大中符二年(1009)加封“河内公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

听鼓曰：人生最大的悲哀莫过于“子欲孝而亲不在”。从“子路负米”这则故事，我们可以感受到：父母对子女是何等重要，尽管贵为王公，然父母已撒手人寰，其悲不大乎?

我们要记住，孝无分贵贱，上自天子王侯，下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，都能做到孝顺父母。

人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，大多从国中开始就离开父母负笈求学，然后读高中、大学、研究生，直到走上社会，参加工作，与父母聚少离多。既然与父母相聚的时间是这么的短暂，为什么不珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢?现代的父母经常很感慨的说：“我们不奢求子女会孝顺，只要不让我们担忧挂心，我们就非常心满意足了。

俗云：崽女疼爷娘扁担长，父母疼子女路路长。此话不假，“古之人不余欺也。”

上下五千年书内容篇二：吕氏春秋

伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地热险要而人民多有智慧;但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员说老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人!”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为?却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧!

假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，所取的东本就越珍贵;他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。

上下五千年书内容篇三：吴起杀妻求将

吴起是战国时期卫国人，在鲁国做官时，娶了一位齐国女子为妻。某年，齐国大举进兵鲁国，鲁国国势衰微，而吴起在军事方面，已经显露出其过人之处。战时思良将，鲁国君以群臣相议,决议任用吴起为将军。因为他的妻子是齐国人，引之有人向鲁国君暗进馋言;其意是担忧吴起将军日后心存顾忌,未能尽力为鲁国效劳。吴起窃知后，回家把卧病在床的妻子殊杀,取得鲁国君信赖,就如愿地当上鲁国将军。

吴起杀妻求将之事，未能唤起人们对他的尊敬，反而招致更多的非议。其时,有人又向鲁国君说吴起曾跟过一代宗师曾参学习，说他百行以孝为先,必要时会影响他的战事职责。鉴此种种，吴起听在耳里记在心上，至吴母去逝，吴起拒不奔丧。引起曾参对他的所作听为极之不满，认为吴起是一个无德无义之人。为了将军之位，竟然杀了结发妻子，毫无人道，类似禽兽。这种人，为了达到目的，无所不用其极，真是令人毛骨悚然。连老母、妻子都不要的人，难以会对别人忠心，这种人包藏“祸心”，绝对不可信任。吴起闻之后，知自己失去人心，国君亦不信任，大为恐慌，连夜投奔当时的“明主”魏文侯。

上下五千年书内容篇四：易牙烹子媚主

春秋时代，有个叫易牙的人，是齐桓公烹饪厨师。他对味道有惊人的鉴别力。当时孔子都赞道：“易牙善调五味，渑淄之水尝而知之。”由此可见，易牙确是当时最为有名的善于调和口味的名厨。

某天，齐桓公对易牙开玩笑说：“寡人珍馐佳肴、山珍海味都吃腻，唯独未尝过人肉的味道。”易牙听后，为表示自己对齐桓公的忠诚及满足其欲望，回家把自己的儿子杀死蒸了献给齐桓公。齐桓公吃后才知此事，认为他对自己忠心耿耿，并将易牙提拔，成为齐国宠臣。

为齐桓公创立霸业的管仲患了重病，齐桓公去探望他，与之相谈，并问管仲：“仲父将何以教我?”管仲曰：“君勿用易牙”齐桓公说：“易牙烹子飨我，还不能信任吗?”管仲说：“人无不爱子，己子尚且不爱，焉能爱君。”齐桓公不信管仲其言，后来，齐桓公病危，易牙果然拥立齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，齐桓公被活活气死在病榻上。