![《老子校释》第四十八章]( "《老子校释》第四十八章")
- 為學日益，為道日損，謙之案：傅、范本二“日”上並有“者”字。范曰：“傅奕、嚴遵與古本有‘者’字。”按今怡蘭堂校刊嚴本無。“為學日益”與二十章“絕學無憂”，皆指學禮而言。莊子知北遊篇：“禮者，道之華而亂之首也，故曰：‘為道者日損。’”又後漢書六十六范升傳，升奏議引：‘顏淵曰...
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![《老子校释》第二十四章]( "《老子校释》第二十四章")
- 企者不立，嚴可均曰：禦注、河上作“跂者不立”，王弼作“企者不立”。羅振玉曰：“企”，釋文：“河上作‘豉'。”案“豉”殆“跂”字之訛。禦注、廣明二本亦作“跂”。廣明本此上有“喘者不久”句。吳雲二百蘭亭齋金石記校廣明本云：諸本皆無“喘者不久”四字。魏稼孫曰：此幢存字無幾...
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![《老子校释》第六十八章]( "《老子校释》第六十八章")
- 古之善為士者不武，嚴可均曰：“古之善為士者”，各本無“古之”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。武內義雄曰：敦、遂、景三本句首有“古之”二字，王弼本亦然。謙之案：諸王本均無“古之”二字，惟明和刻老子王注冠以考異云：“古本作‘古之善為士者不武也’。”此蓋指...
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![《老子校释》第六十章]( "《老子校释》第六十章")
- 治大國若亨小鮮。羅振玉曰：“亨”，王本作“烹”，與景福本同。釋文出“烹”，注：“不當加‘火’。”則王本原作“亨”，今改正。景龍本、敦煌本均作“亨”，御注本、敦煌庚本作“享”。又“鮮”，敦煌辛本作“腥”，注：“河上作‘鮮’。”謙之案：遂州本作“厚小腥”，“厚”字誤。范本作“亨...
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![《老子校释》第二十七章]( "《老子校释》第二十七章")
- 善行，無轍跡；羅振玉曰：景福本“行”下有“者”字，“善言”、“善教”、“善閉”、“善結”下並同。廣明本同。謙之案：室町本亦同。嚴可均曰：“轍跡”，河上作“徹跡”，王弼作“徹跡”。梁簡文云：“應‘車'邊，今作‘彳'邊者，古字少也。”吳雲曰：“轍”，傅本作“徹”。盧氏抱經釋文考異...
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![《老子校释》第六十三章]( "《老子校释》第六十三章")
- 為無為，事無事，味無味。謙之案：成玄英莊子逍遙遊篇疏、後漢書荀爽傳引首二句並同，文子道原篇引首二句同，第三句作“知不知也”，疑“味”字乃“知”字倒植而誤。知無知，即七十一章“知不知上”之旨。大小多少，報怨以德。姚鼐曰：“大小多少”下有脫字，不可強解。謙之案：“大小多少”，即...
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![《老子校释》第五十九章]( "《老子校释》第五十九章")
- 治人事天，莫若嗇。魏稼孫曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“嗇”作“式”，“式”為“嗇”之借字。謙之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，嚴、顧、彭、趙作“如”，釋文出“如”字。“嗇”，敦、遂二本及趙志堅本作“式”，作“式”是也。顧本成疏：“‘天’...
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![《老子校释》第三十七章]( "《老子校释》第三十七章")
- 道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。嚴可均曰：“能守”，王弼“守”下或有“之”字。謙之案：傅、範本“侯王”作“王侯”，景福本“若”作“而”。“之”字，景龍、禦注、英倫、傅奕本均無，範本、室町本有。“無為而無不為”，即莊子天下篇所述關尹、老聃之道：“在己無居，形物自...
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![《老子校释》第四章]( "《老子校释》第四章")
- 道沖，而用之久不盈。謙之案：“沖”，傅奕本作“盅”，“盅”即“沖”之古文。說文皿部：“盅，器虛也。老子曰：‘道盅而用之。’”郭忠恕汗簡（上之二）“沖”字，引古老子作□。畢沅曰：“說文解字引本書作‘盅’，諸本皆作‘沖’，淮南子亦作‘沖’，並非是。”蓋器中之虛曰盅，盅則容物，故莊子應帝...
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![《老子校释》第六十二章]( "《老子校释》第六十二章")
- 道者，萬物之奧。謙之案：羅卷、范本同上。彭、傅本下有“也”字，後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字，說文：“□，宛也，室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”四字，下三字均引古老子，惟“奧”字下無，疑古本“奧”字有偏旁。書堯典“厥民隩”，司馬遷作...
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![《老子校释》第十七章]( "《老子校释》第十七章")
- 太上，下知有之；謙之案：禮記曲禮“太上貴德，其次務施報”，鄭注：“太上，帝皇之世，其民施而不惟報。”老子所雲，正指太古至治之極，以道在宥天下，而未嘗治之，民相忘于無為，不知有其上也。“下知有之”，紀昀曰：“‘下'，永樂大典作‘不'，吳澄本亦作‘不'。”今按焦竑老子翼從吳澄本。又王注舊...
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![《老子校释》第一章]( "《老子校释》第一章")
- 洪頤烜曰：道德經王輔嗣本，今世所行，俱有分章。此本雖不記章數，然每章皆空一格以別之。其中亦有與今王本不同者，如今王本“道沖而用之”至“象帝之先”為三章，“天地不仁”至“不如守中”為四章，“谷神不死”至“用之不勤”為六章，此本皆並為一。“故有之以為利，無之以為用”，今王本...
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![《老子校释》第二十六章]( "《老子校释》第二十六章")
- 重為輕根，靜為躁君。謙之案：皇侃論語學而義疏引作“重為輕根，靜為躁本”，“根”“本”對文、義亦優。是以君子終日行，不離輜重，嚴可均曰：“是以君子”，河上、王弼作“是以聖人”謙之案：韓非解老作“君子”，磻溪、樓正、高翿、傅、範、王羲之本並同。高本漢本無“是以君子”四字。“...
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![《老子校释》第七十章]( "《老子校释》第七十章")
- 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。謙之案：“天下”二句，嚴本“天”上有“而”字。傅、范本作“而人莫之能知，莫之能行”。言有宗，事有君。謙之案：淮南道應訓引二句同。文子精誠篇作“事有本”，微明篇作“事有君”，所引分歧。傅、范“君”作“主”。范云：“‘主’字從古本。”...
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![《老子校释》第十八章]( "《老子校释》第十八章")
- 大道癈，有人義。智惠出，有大偽。嚴可均曰：“有人義”，各本作“仁義”。“智惠出”，王弼作“智能”，或作“慧知”，非。洪頤烜曰：“智惠出，有大偽”，烜案“惠”當作“慧”。釋文本作“知慧”。說文：“惠，仁也，從心從□。”“慧，儇也，從心，彗聲。”“惠”“慧”不同。論語衛靈公“好行小慧”...
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![《老子校释》第四十二章]( "《老子校释》第四十二章")
- 道生一，一生二，二生三，三生万物。謙之案：淮南子天文訓：“道日規，始於一。”王念孫曰：“‘日規’二字與上下文義不相屬，此因上文‘故曰規生矩殺’而誤衍也。宋書律書作‘道始於一’，無‘日規’二字。”今案王說是也。淮南義本老子此章，故下文曰：“一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和萬物生...
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![《老子校释》第七十八章]( "《老子校释》第七十八章")
- 天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。嚴可均曰：“天下柔弱莫過於水”，王弼作“天下莫柔弱於水”。御注、王弼“強”下有“者”字，“先”作“勝”。河上亦有“者”字，作“莫之能勝”，高翿作“莫之能爽”。羅振玉曰：釋文：“河上本作‘天下柔弱莫過於水’。”御注、敦煌辛本、景福諸...
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![《老子校释》第四十四章]( "《老子校释》第四十四章")
- 名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？謙之案：“熟”，各本作“孰”，“孰”，“熟”古通用。“亡”字，李道純、張嗣成作“失”，馬敘倫曰：“後人妄改也，亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰：“說文：‘多，重也。’誼為‘重疊’之重，引申可訓為‘輕重’之重。漢書黥布傳‘又多其材’，師古注...
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![《老子校释》第五十五章]( "《老子校释》第五十五章")
- 含德之厚，比於赤子。謙之案：傅本“含德之厚者，比之於赤子也”，范本無“之”字，河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此云“赤子”，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：“嬰兒體色赤，故曰赤子耳。”毒□不螫，嚴可均曰：御注、河上、高翿作“毒蟲不螫”，王弼作“...
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![《老子校释》第三十九章]( "《老子校释》第三十九章")
- 昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，謙之案：“寧”字，績語堂碑錄因避清帝諱改為“甯”，今據原碑文改正，下同。神得一以靈，谷得一以盈，万物得一以生，嚴可均曰：“万物”，各本作“萬物”。羅振玉曰：敦煌戊本無此句。謙之案：景福本、范本“萬”亦作“万”。又陳碧虛曰：“嚴君平本無‘萬物得之...
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![《老子校释》第六十七章]( "《老子校释》第六十七章")
- 天下皆謂我大，不肖。嚴可均曰：“我大”，王弼作“我道大”。“不肖”，各本上有“似”字，下“故不肖”亦然。羅振玉曰：敦煌辛本“謂”作“以”。景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均無“道”字。“不肖”，敦煌辛本“肖”作“笑”，下二“肖”字同。義疏河上本作“肖”字。武內義...
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![《老子校释》第六十一章]( "《老子校释》第六十一章")
- 大國者下流，高亨曰：此句當作“治大國若居下流”，轉寫挩“治”字“若”字，而“居”字又訛為“者”字也。河上注：“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”，其證一也。王注：“江海居大而處下，則百川流之；大國居大而處下，則天下流之。故曰‘大國下流’也。”末句當作“故...
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![《老子校释》第四十九章]( "《老子校释》第四十九章")
- 聖人無心，以百姓心為心。謙之案：各本“無”下均有“常”字，敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字，御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用，唯以百姓之心為心而已。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。嚴可均曰：“得善...
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![《老子校释》第五十八章]( "《老子校释》第五十八章")
- 其政悶悶，其人醇醇；嚴可均曰：“其人醇醇”，各本作“其民”，御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰：景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰：敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案：河上公作“醇醇”，意林引作“??”。柰卷、顧歡同河上；樓正、彭、趙同王弼；王羲之與此石同。“...
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![《老子校释》第二十三章]( "《老子校释》第二十三章")
- 希言自然。飄風不終朝，驟雨囗終日。謙之案：“雨”下“不”字泐，當據他本補之。“希”，諸本並同，傅本作“稀”。“終”，傅、範並作“崇”。“飄風”上，王、傅、範本有“故”字。羅振玉曰：景龍、廣明、景福、英倫諸本均無“故”字。又館本“驟”作“□”，範本作“暴”。馬敘倫曰：“崇...
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