![儿童睡前故事《小红帽：第二章》]( "儿童睡前故事《小红帽：第二章》")
- 于是，小红帽离开了大路，走进林子去采花。她每采下一朵花，总觉得前面还有更美丽的花朵，便又向前走去了，结果一直走到了森林的深处。就在此时，狼却直接跑到了奶奶家，敲了敲门。是谁呀?奶奶问道奶奶是我，我是小红帽。狼回答说，我给您送蛋糕和葡萄酒来了，快开门哪。你拉一下门栓就行了...
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![绿野仙踪第二章读后感]( "绿野仙踪第二章读后感")
- 当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的绿野仙踪第二章读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。绿野仙踪第二章读后感1《绿野仙踪》的作者是美国的弗兰克·鲍姆，这部作品被...
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![《三国演义》第二章读后感]( "《三国演义》第二章读后感")
- 细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《三国演义》第二章读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《三国演义》第二章读后感1今天，我读了《三国演义》精彩的一百二十回的第二回：张冀德怒鞭...
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![傅雷家书第二章读后感]( "傅雷家书第二章读后感")
- 当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的傅雷家书第二章读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。傅雷家书第二章读后感1傅雷对儿子的教导，总是建立在一种平等的关系上，他曾说过：“我高兴的是我有多了...
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![《三国演义》第二章读后感8篇]( "《三国演义》第二章读后感8篇")
- 当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的《三国演义》第二章读后感，希望对大家有所帮助。《三国演义》第二章读后感1今年我读了很多书，令我感受最深的是《三国演义》。《三国演义》不但是四大名著之一，...
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![《昆虫记》第二章读后感]( "《昆虫记》第二章读后感")
- 当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《昆虫记》第二章读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《昆虫记》第二章读后感1《昆虫记》是一部昆虫学的传世佳作，深...
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![狼王梦第二章读后感（精选12篇）]( "狼王梦第二章读后感（精选12篇）")
- 后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做后感。下面是小编整理的狼王梦第二章后感，欢迎大家分享。狼王梦第二章读后感篇1梦，是一种奇怪的东西，你很可能会对它不屑一顾，也可能因它燃烧起熊熊斗志，为它终身热血沸腾，哪怕得付出生...
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![围城第二章读后感]( "围城第二章读后感")
- 当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的围城第二章读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，我想《围城》幽默的一个重...
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![小王子的第二章读后感]( "小王子的第二章读后感")
- 当品读完一部作品后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的小王子的第二章读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。小王子的第二章读后感1“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”借用这句话，于《小王子》“一千个人心中就有一千个...
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![狼王梦第二章读后感]( "狼王梦第二章读后感")
- 认真读完一本名著后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的狼王梦第二章读后感，欢迎阅读与收藏。狼王梦第二章读后感1《狼王梦》里面的母亲紫岚，一心想把三只狼儿培养成一代狼王，不惜付出一切，但由于种种原因，在...
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![《老子校释》第二章]( "《老子校释》第二章")
- 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。謙之案：淮南道應訓引下句作“天下皆知善之為善，斯不善已”。彭耜曰：“達真、清源‘皆知善之為善’上，並有‘天下’二字。”范應元本同，范注云：“古本。”又論語集解義疏九引“皆知”，並作“以知”。廣明本、趙孟頫本引下“已”作“...
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![格列佛游记第二章读后感]( "格列佛游记第二章读后感")
- 看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编精心整理的格列佛游记第二章读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。格列佛游记第二章读后感1这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的`生活，是过去的生活的缩影!从...
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![简爱第二章读后感]( "简爱第二章读后感")
- 读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的简爱第二章读后感，希望能够帮助到大家。简爱第二章读后感1我喜欢读《简·爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢...
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![《老子校释》第七十二章]( "《老子校释》第七十二章")
- 民不畏威，大威至。嚴可均曰：“大威至”，御注、王弼、高翿句上有“則”字。河上無“則”字，末有“矣”字。魏稼孫曰：御注“民”作“人”。羅振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。武內義雄曰：敦、遂二本第二句首有“則”字，句末無“矣”字。謙之案：廣明本“...
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![《老子校释》第六十二章]( "《老子校释》第六十二章")
- 道者，萬物之奧。謙之案：羅卷、范本同上。彭、傅本下有“也”字，後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字，說文：“□，宛也，室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”四字，下三字均引古老子，惟“奧”字下無，疑古本“奧”字有偏旁。書堯典“厥民隩”，司馬遷作...
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![《老子校释》第五十二章]( "《老子校释》第五十二章")
- 天下有始，以為天下母。謙之案：傅奕本作“可以為天下母”，諸本無“可”字，惟道藏王本此句下注：“善始之，則善養畜之矣，故天下有始，則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同，殿本誤脫此二十二字。案注文“可以為天下母”，與傅奕本同。既知其母，又知其子。嚴可均曰：“又知其...
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![《老子校释》第二十六章]( "《老子校释》第二十六章")
- 重為輕根，靜為躁君。謙之案：皇侃論語學而義疏引作“重為輕根，靜為躁本”，“根”“本”對文、義亦優。是以君子終日行，不離輜重，嚴可均曰：“是以君子”，河上、王弼作“是以聖人”謙之案：韓非解老作“君子”，磻溪、樓正、高翿、傅、範、王羲之本並同。高本漢本無“是以君子”四字。“...
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![《老子校释》第二十二章]( "《老子校释》第二十二章")
- 曲則全，枉則正；嚴可均曰：“枉則正”，傅奕與此同，諸本作“則直”。謙之案：遂州本、館本、范應元本均作“正”。範曰：“‘正'字，王弼同古本，一作‘直'。”武內義雄曰：“景、遂二本‘直'作‘正'，與淮南子道應訓所引合。”今案道應訓引上二句作“直”，武內誤校。又案“曲則全”即莊子...
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![《老子校释》第十二章]( "《老子校释》第十二章")
- 五色令人目盲；五音令人耳□；五味令人口爽；謙之案：牟融理惑論引首二句同，文選七命注引第二句同。七發注引作“五味實口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引：“五味令人口臭，五色令人目盲，五音令人耳聾。”文次稍不同。又莊子天地篇曰：“且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使...
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![《老子校释》第二十七章]( "《老子校释》第二十七章")
- 善行，無轍跡；羅振玉曰：景福本“行”下有“者”字，“善言”、“善教”、“善閉”、“善結”下並同。廣明本同。謙之案：室町本亦同。嚴可均曰：“轍跡”，河上作“徹跡”，王弼作“徹跡”。梁簡文云：“應‘車'邊，今作‘彳'邊者，古字少也。”吳雲曰：“轍”，傅本作“徹”。盧氏抱經釋文考異...
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![《老子校释》第四十二章]( "《老子校释》第四十二章")
- 道生一，一生二，二生三，三生万物。謙之案：淮南子天文訓：“道日規，始於一。”王念孫曰：“‘日規’二字與上下文義不相屬，此因上文‘故曰規生矩殺’而誤衍也。宋書律書作‘道始於一’，無‘日規’二字。”今案王說是也。淮南義本老子此章，故下文曰：“一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和萬物生...
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![《老子校释》第二十八章]( "《老子校释》第二十八章")
- 知其雄，守其雌，為天下蹊。嚴可均曰：“為天下蹊”，各本作“溪”。釋文：“溪，或作溪。”羅振玉曰：景福本亦作“溪”，景龍本作“蹊”，敦煌本作“奚”，下並同。謙之案：作“奚”是也。莊子天下篇、淮南道應訓引作“溪”，此或後人以老子誤字改之。“溪”，玉篇：“詰難切，與溪同。”說文：“溪，山瀆...
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![《老子校释》第二十章]( "《老子校释》第二十章")
- 絕學無憂。易順鼎曰：文子引“絕學無憂”在“絕聖棄智”之上，疑古本如此。蓋與三“絕”字意義相同。今在“唯之與阿”句上，則意似不屬矣。馬敘倫曰：“絕學無憂”一句，當在上章。又曰：晁氏讀書記引明皇本，亦以“絕學無憂”屬於舊第十九章之末。蔣錫昌曰：此句自文誼求之，應屬上章，乃“...
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![《老子校释》第二十九章]( "《老子校释》第二十九章")
- 將欲取天下而為之，吾見其不得已。謙之案：傅、範本、王羲之本、趙孟俯本“為之”下有“者”字。又道藏宋張太守匯刻四家注在“為之”句下，王注有“為造為也”四字，他王本脫去此句。天下神器，不可為。為者敗之，執者失之。嚴可均曰：“神器”，大典“器”下有“也”字。“不可為”，各本...
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![《老子校释》第二十一章]( "《老子校释》第二十一章")
- 孔得之容，唯道是從。魏稼孫曰：“孔得”，禦注“得”作“德”。嚴可均曰：“是從”，大典作“之從”。謙之案：“唯”字，諸王本作“惟”，道藏王本作“唯”。孔，甚也。書“六府孔修”，史記作“甚修”。甚有盛義，孔德猶言盛德，此言盛德之容，惟道體之是從也。道之為物，唯恍唯忽。忽恍中有象，恍忽...
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