![《老子校释》第七章]( "《老子校释》第七章")
- 天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，嚴可均曰：“長久者”，河上、王弼“長”下有“且”字。謙之案：傅、范本同。遂州碑作“天地長久”。又“天長地久”，蓋古有此語，此引而釋之耳。故能長久。謙之案：“故”字碑本磨滅不明。“長久”，各本作“長生”。嚴可均曰：“王氏萃編引邢州本...
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![爱的教育第七章读后感]( "爱的教育第七章读后感")
- 当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的爱的教育第七章读后感，希望对大家有所帮助。这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感:这本书是意...
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![《老子校释》第五十七章]( "《老子校释》第五十七章")
- 以正治國，嚴可均曰：“以正”，御注作“以政”。武內義雄曰：敦、遂二本作“政”。謙之案：傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”，顧歡作“以正理國”，河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰：“以政治國，以奇用兵，以無事取天下。政者，名法是也。”顧本成疏...
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![《老子校释》第七十八章]( "《老子校释》第七十八章")
- 天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。嚴可均曰：“天下柔弱莫過於水”，王弼作“天下莫柔弱於水”。御注、王弼“強”下有“者”字，“先”作“勝”。河上亦有“者”字，作“莫之能勝”，高翿作“莫之能爽”。羅振玉曰：釋文：“河上本作‘天下柔弱莫過於水’。”御注、敦煌辛本、景福諸...
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![《老子校释》第七十六章]( "《老子校释》第七十六章")
- 人生之柔弱，其死堅強。嚴可均曰：“人生之”，?本作“人之生也”，高翿作“民之生也”。“其死”，各本作“其死也”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本均無兩“也”字，下二句同。敦煌辛本“堅”作“剛”。謙之案：諸河、王本、傅本均有兩“也”字。范本同，但“堅強”作“剛彊”。說苑敬慎篇...
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![《老子校释》第七十三章]( "《老子校释》第七十三章")
- 勇於敢則殺，勇於不敢則活，知此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？嚴可均曰：“知此兩者”，河上、王弼無“知”字。“孰知其故”，此句下各本有“是以聖人猶難之”。羅振玉曰：景龍、御注、景福三本均作“知此兩者”，敦煌庚、壬二本作“常知此兩者”。“是以聖人猶難之”，景龍本、敦煌辛...
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![《老子校释》第三十七章]( "《老子校释》第三十七章")
- 道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。嚴可均曰：“能守”，王弼“守”下或有“之”字。謙之案：傅、範本“侯王”作“王侯”，景福本“若”作“而”。“之”字，景龍、禦注、英倫、傅奕本均無，範本、室町本有。“無為而無不為”，即莊子天下篇所述關尹、老聃之道：“在己無居，形物自...
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![《贞观政要》卷三 择官第七 凡十一章]( "《贞观政要》卷三 择官第七 凡十一章")
- 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰："致治之本，惟在於审。量才授职，务省官员。故《书》称：'任官惟贤才。'又云：'官不必备，惟其人。'若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？古人亦以官不得其才，比於画地作饼，不可食也。《诗》曰：'谋夫孔多，是用不就。'又孔子曰：'官事不摄，焉得俭？'且...
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![《老子校释》第七十一章]( "《老子校释》第七十一章")
- 知不知上，不知知，病。謙之案：淮南道應訓引：“知而不知，尚矣；不知而知，病也。”傅、范本同，唯無二“而”字，“也”作“矣”。文子符言篇引：“知不知，上也；不知知，病也。”李道純曰：“‘知不知上’，或云知不知，尚矣，非。”是以聖人不病。以其病病，是以不病。嚴可均曰：“是以聖人不病”，御注作“...
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![《老子校释》第四十七章]( "《老子校释》第四十七章")
- 不出戶，知天下；羅振玉曰：景福本“戶”下及下句“牖”下，均有“以”字。謙之案：柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“戶”下有“以”字，淮南主術訓、後漢書張衡傳注、文選思齊賦注、韓詩外傳三引有“而”字。呂氏春秋君守篇引...
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![《老子校释》第七十五章]( "《老子校释》第七十五章")
- 民之飢，以其上食稅之多，是以飢。嚴可均曰：“民之飢”，御注作“人之”。羅振玉曰：御注本、敦煌辛本諸“民”字均作“人”。“饑”，諸本均作“飢”，下同。謙之案：景福、慶陽、樓正、柰卷、河上、顧、趙、諸王本均作“民”，遂州、邢玄、嚴及後漢書郎顗傳引並作“人”，傅、范本“飢”下...
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![《老子校释》第七十章]( "《老子校释》第七十章")
- 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。謙之案：“天下”二句，嚴本“天”上有“而”字。傅、范本作“而人莫之能知，莫之能行”。言有宗，事有君。謙之案：淮南道應訓引二句同。文子精誠篇作“事有本”，微明篇作“事有君”，所引分歧。傅、范“君”作“主”。范云：“‘主’字從古本。”...
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![《贞观政要》卷十 慎终第四十 凡七章]( "《贞观政要》卷十 慎终第四十 凡七章")
- 贞观五年，太宗谓侍臣曰："自古帝王亦不能常化，假令内安，必有外扰。当今远夷率服，百穀丰稔，盗贼不作，内外宁静。此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。然安不忘危，理不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。"魏徵对曰："自古已来，元首股肱不能备具，或时君称圣，臣即不贤；或遇...
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![《贞观政要》卷十 行幸第三十七 凡四章]( "《贞观政要》卷十 行幸第三十七 凡四章")
- 贞观初，太宗谓侍臣曰："隋炀帝广造宫室，以肆行幸，自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不...
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![《老子校释》第七十四章]( "《老子校释》第七十四章")
- 民不畏死，奈何以死懼之？若使常畏死，而為奇者，吾□得而□之，熟敢？嚴可均曰：“民不畏死”，高翿“民”下有“情”字。“若使常畏死”，御注、高翿“使”下有“人”字，河上、王弼有“民”字。“□之”，各本作“殺之”，下倣此。羅振玉曰：“若使民”，景龍本、敦煌辛本無“民”字。“常畏死”，敦...
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![《老子校释》第二十七章]( "《老子校释》第二十七章")
- 善行，無轍跡；羅振玉曰：景福本“行”下有“者”字，“善言”、“善教”、“善閉”、“善結”下並同。廣明本同。謙之案：室町本亦同。嚴可均曰：“轍跡”，河上作“徹跡”，王弼作“徹跡”。梁簡文云：“應‘車'邊，今作‘彳'邊者，古字少也。”吳雲曰：“轍”，傅本作“徹”。盧氏抱經釋文考異...
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![《老子校释》第六十七章]( "《老子校释》第六十七章")
- 天下皆謂我大，不肖。嚴可均曰：“我大”，王弼作“我道大”。“不肖”，各本上有“似”字，下“故不肖”亦然。羅振玉曰：敦煌辛本“謂”作“以”。景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均無“道”字。“不肖”，敦煌辛本“肖”作“笑”，下二“肖”字同。義疏河上本作“肖”字。武內義...
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![《老子校释》第七十九章]( "《老子校释》第七十九章")
- 和大怨，必有餘怨，安可以為善？謙之案：廣明本“和”作“知”，彭本“怨”下有“者”字。葉夢得本無“必”字。文子微明篇引上二句同，第三句作“奈何其為不善也”，文意同。是以聖人執左契，不責於人。嚴可均曰：“不責於人”，御注作“而不責於民”，河上、王弼有“而”字。羅振玉曰：景龍本、...
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![《老子校释》第十七章]( "《老子校释》第十七章")
- 太上，下知有之；謙之案：禮記曲禮“太上貴德，其次務施報”，鄭注：“太上，帝皇之世，其民施而不惟報。”老子所雲，正指太古至治之極，以道在宥天下，而未嘗治之，民相忘于無為，不知有其上也。“下知有之”，紀昀曰：“‘下'，永樂大典作‘不'，吳澄本亦作‘不'。”今按焦竑老子翼從吳澄本。又王注舊...
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![《贞观政要》卷五 诚信第十七 凡四章]( "《贞观政要》卷五 诚信第十七 凡四章")
- 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰："朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？"对曰："臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。"太宗谓封德彝曰："流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常...
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![《贞观政要》卷三 君臣鉴戒第六 凡七章]( "《贞观政要》卷三 君臣鉴戒第六 凡七章")
- 贞观三年，太宗谓侍臣曰："君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！"贞观四年，太宗论...
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![《老子校释》第七十七章]( "《老子校释》第七十七章")
- 天之道，其猶張弓！嚴可均曰：“張弓”，御注、河上作“張弓乎”，王弼作“張弓與”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本均無“與”字。御注、景福、敦煌庚本“與”作“乎”。謙之案：遂州、嚴本亦無“與”字。傅、范本“弓”下作“者歟”。邢玄、慶陽、磻溪、樓正、柰卷、高翿、顧、彭並作“...
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![《贞观政要》卷七 文史第二十八 凡四章]( "《贞观政要》卷七 文史第二十八 凡四章")
- 贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰："比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨於政理者，朕从与不从皆须备载。"贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗...
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![《老子校释》第七十二章]( "《老子校释》第七十二章")
- 民不畏威，大威至。嚴可均曰：“大威至”，御注、王弼、高翿句上有“則”字。河上無“則”字，末有“矣”字。魏稼孫曰：御注“民”作“人”。羅振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。武內義雄曰：敦、遂二本第二句首有“則”字，句末無“矣”字。謙之案：廣明本“...
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![《贞观政要》卷七 崇儒学第二十七 凡六章]( "《贞观政要》卷七 崇儒学第二十七 凡六章")
- 太宗初践祚，即於正殿之左，置弘文馆，精选天下文儒，令以本官兼署学士，给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品已上子孙为弘文学生。贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂於国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于...
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