![《通典》卷四十一 礼一 沿革一]( "《通典》卷四十一 礼一 沿革一")
- 礼序夫礼必本於太一，(极大曰太，未分曰一。)分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。(鬼者，精魄所归。神者，引物而出。)其降曰令，(圣人象此下之以为教令。)其居人曰义。(孝经说曰："义由人出。")孔子曰："夫礼，先王以承天之道，以理人之情，失之者死，得之者生。故圣人以礼示之，天下...
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![《通典》卷八十九 礼四十九 沿革四十九 凶礼十一]( "《通典》卷八十九 礼四十九 沿革四十九 凶礼十一")
- 五服年月降杀之二○齐縗三年周制，父卒为母。(马融曰："父卒，无所复屈，故得伸重服三年也。"今与父在同义，见杖周章。)继母如母，言继母之配父与因母同，故孝子不敢殊也。(因犹亲也。)慈母如母，谓妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰"汝以为子"，命子曰"汝以为母"，若是则生养之，终身如母...
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![《通典》卷五十 礼十 沿革十 吉礼九]( "《通典》卷五十 礼十 沿革十 吉礼九")
- 祫禘下(宋梁后魏大唐)宋制，殷祭皆即吉乃行。武帝永九年级年九月十日，奏傅亮议，权制即吉，圣代宜耳。文帝元嘉六年，祠部定十月三日殷祀，十三烝礼。(太学博士徐道娱议曰："按祫禘之礼，三年一，五年再。在四时，礼也。周礼仲冬享烝，月令季秋尝稻。晋以春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区分不共...
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![《通典》卷四十五 礼五 沿革五 吉礼四]( "《通典》卷四十五 礼五 沿革五 吉礼四")
- 方丘(神州后土附○颛顼夏殷周汉后汉魏晋东晋宋齐梁陈后魏北齐后周隋大唐)王者父天母地，故庖羲氏俯而观法焉。颛顼乃命火正黎司地以属人。(火当为北。北，阴位也。正，长也。司，主也。属，会也。所以会聚群神，使各有序。)夏以五月祭地祇。殷以六月祭。周制，大司乐云："夏日至礼地祇於...
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![《通典》卷九十三 礼五十三 沿革五十三 凶礼十五]( "《通典》卷九十三 礼五十三 沿革五十三 凶礼十五")
- 王侯兄弟继统服议(晋东晋宋)晋武帝咸宁二年，安平穆王薨，无嗣，以母弟敦上继献王后，移太常问应何服。博士张靖答，宜依鲁僖服闵三年例。尚书符诘靖曰："穆王不臣敦，敦不继穆，与闵僖不同。"孙毓、宋昌议，以穆王不之国，敦不仕诸侯，不应三年。以义处之，敦宜服本服，一周而除，主穆王丧祭三年毕...
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![《通典》卷一百四 礼六十四 沿革六十四 凶礼二十六]( "《通典》卷一百四 礼六十四 沿革六十四 凶礼二十六")
- 帝王谥号议(有熊氏颛顼尧舜周大唐)黄帝之号。按白虎通云："先黄后帝者，古者质，生死之称各特行，合而言之，美者在上。黄帝始制法度，得道之中，万代不易，后代虽盛，莫能与同。后代德与天同，亦得称帝；不能制作，故不得复称黄也。"(黄者中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为谥也。)颛顼。按五...
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![《通典》卷一百二 礼六十二 沿革六十二 凶礼二十四]( "《通典》卷一百二 礼六十二 沿革六十二 凶礼二十四")
- 改葬服议(周汉魏晋东晋宋后魏)周制，丧服曰："改葬緦。"(马融曰："棺有弛坏，将亡尸柩，故制改葬。棺物败者，设之如初，其奠如大敛时。不制斩者，礼已终也。从墓之墓，事已而除，不必三月。唯三年者服緦，周以下无服。"郑玄曰："云服緦者，臣为君，子为父，妻为夫。亲见尸柩，不可无服，服緦三月而除...
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![《通典》卷六十七 礼二十七 沿革二十七 嘉礼十二]( "《通典》卷六十七 礼二十七 沿革二十七 嘉礼十二")
- 天子敬父(虞汉魏晋)虞舜践帝位，乃载天子旌旗，往朝瞽瞍，唯谨以子道。汉高帝五日一朝太公，后加尊号为太上皇。(具追尊祖考篇。)魏废帝常道公璜景元元年十一月，燕王表贺冬，称臣。(帝即燕王宇之子，宇称臣，故以为疑。)诏曰："古之王者，或有不臣。今王宜依此，表不称臣乎？又当为报答。夫系大...
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![《通典》卷一百一 礼六十一 沿革六十一 凶礼二十三]( "《通典》卷一百一 礼六十一 沿革六十一 凶礼二十三")
- 为废疾子服议(晋宋)晋刘智释疑："问曰：'今有狂痴之子，不识菽麦，又能行步，起止了无人道，年过二十而死者。或以为礼无废疾之降杀，父当正服服之邪？以为殇之不服，为无所知邪？此疾甚於殇，非礼服所加也。礼之所不及，以其从例所知故也，不宜服矣。此二者将焉从？'智答曰：'无服之殇，至爱过於成人...
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![《通典》卷四十七 礼七 沿革七 吉礼六]( "《通典》卷四十七 礼七 沿革七 吉礼六")
- 天子宗庙(唐虞夏殷周汉后汉魏晋东晋宋齐梁陈后魏北齐后周隋大唐)昔者先王感时代谢，思亲立庙，曰宗庙。(庙，貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。)因新物而荐享，以申孝敬。远祖非一，不可遍追，故亲尽而止。唐虞立五庙。(郑玄按礼纬元命苞云："天子五庙，二昭二穆，以始祖而五。")其祭尚气，先迎牲...
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![《通典》卷八十五 礼四十五 沿革四十五 凶礼七]( "《通典》卷八十五 礼四十五 沿革四十五 凶礼七")
- 丧制之三○既小敛敛发服变(周大唐)周制，士丧将小敛，斩縗者以苴绖大鬲，下本在左，要绖小焉，散带垂，长三尺。齐縗牡麻绖，右本在上，亦散带垂。皆馔於东方。(苴麻者其貌苴以为绖，服重者尚粗恶也。馔於东坫之南，苴绖为上。鬲音厄。)妇人亦如之，馔於房中。既小敛，主人敛发，袒；众主人絻於东房。...
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![《通典》卷九十九 礼五十九 沿革五十九 凶礼二十一]( "《通典》卷九十九 礼五十九 沿革五十九 凶礼二十一")
- 为姑姊妹女子子无主后者服议(周汉晋宋)周制，齐縗不杖周章，昆弟相为服，及姑姊妹適人无主者，与孙之为祖父母同，姑姊妹报。则天子为姑姊妹女子子嫁於王者后及无主者，其服与士为姑姊妹適人无主者同；天子之卿大夫为姑姊妹女子子嫁於诸侯及卿大夫无主者，与士为姑姊妹適人无主者同；诸侯为...
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![《通典》卷四十九 礼九 沿革九 吉礼八]( "《通典》卷四十九 礼九 沿革九 吉礼八")
- 时享(荐新附○虞夏殷周汉后汉魏宋齐梁陈后魏北齐后周隋大唐)先王制礼，依四时而祭者，时移节变，孝子感而思亲，故奉荐味，以申孝敬之心，慎终追远之意。故礼记云："霜露既降，君子履之，必有凄怆之心；雨露既濡，君子履之，必有怵惕之感。"皆以孟月，无常日，择月中柔日，卜，得吉则祭之，敬之至也。有虞...
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![《通典》卷九十六 礼五十六 沿革五十六 凶礼十八]( "《通典》卷九十六 礼五十六 沿革五十六 凶礼十八")
- 总论为人后议(周汉魏晋)周制，为人后者。子夏曰："何如而可为之后？同宗则可为之后。何如而可以为人后？支子可也。"又曰："为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。禽兽知母而不知父，野人曰：'父母何筭焉'，都邑之士则知尊祢矣，大夫及学士则知尊祖矣，诸侯及其太祖，天子及其...
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![《通典》卷五十八 礼十八 沿革十八 嘉礼三]( "《通典》卷五十八 礼十八 沿革十八 嘉礼三")
- 天子纳后(册后附○遂皇伏牺五帝夏殷周汉后汉魏晋东晋北齐大唐)遂皇氏始有夫妇之道。(人皇是。)伏牺氏制嫁娶以俪皮为礼。五帝驭时，娶妻必告父母。夏氏亲迎於庭。殷迎於堂。周制，限男女之岁，定婚姻之时。(媒氏云："令男三十而娶，女二十而嫁。"婚姻之时，即仲春之月。)亲迎於户。...
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![《通典》卷七十七 礼三十七 沿革三十七 军礼二]( "《通典》卷七十七 礼三十七 沿革三十七 军礼二")
- 天子诸侯大射乡射(三月三日九月九日射附○周汉晋宋北齐大唐)自黄帝有天下，建万国，爰至夏商，及於周氏，虽更相吞灭，而不改旧规。周初诸侯，尚千八百国，所以崇三射之制，立五善之目，於兹选士，由此封侯，本在戡敌，实寓大政。周衰，礼多亡失，重以秦灭典坟，天子之礼无闻，诸侯二篇而已，诚与今异。略存...
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![《通典》卷五十二 礼十二 沿革十二 吉礼十一]( "《通典》卷五十二 礼十二 沿革十二 吉礼十一")
- 丧废祭议(晋宋齐梁大唐)晋武帝咸宁五年十一月，弘训羊太后崩，宗庙废一时之祀，天地明堂去乐，且不上胙。孝武帝太元十一年九月，皇女亡，应烝祠，中书侍郎范甯奏："按礼丧服传'有死宫中者，三月不举祭'，不别长幼之与贵贱也。皇女虽曰婴孩，臣窃以为疑。"於是使三公行事。(贺循祭议云："礼，...
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![《通典》卷五十四 礼十四 沿革十四 吉礼十三]( "《通典》卷五十四 礼十四 沿革十四 吉礼十三")
- 巡狩(唐虞夏周秦汉后汉魏晋宋后魏隋大唐)唐虞天子五载一巡狩。(晏子对齐景公曰："天子適诸侯曰巡狩。"白虎通曰："巡者，循也。狩者，牧也。为天下循行守牧民也。道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所者，故亲行之。行礼谨敬，重人之至也。"郑玄云："诸侯为天子守土，时一巡省之"。书...
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![《通典》卷七十二 礼三十二 沿革三十二 嘉礼十七]( "《通典》卷七十二 礼三十二 沿革三十二 嘉礼十七")
- 天子追尊祖考妣(上尊号同○周汉魏晋宋齐梁陈后魏北齐后周隋大唐)周武王追尊王太王亶父、王季历、文王昌，(卢植曰："太王，王季之父也。美大故称之。王季，文王之父也。太王实始翦商，王季绥畏，文王怀保，王业所兴，故追王也。三妣亦同尊其号。")所以追之，不以卑临尊也。(不用诸侯之号...
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![《通典》卷九十四 礼五十四 沿革五十四 凶礼十六]( "《通典》卷九十四 礼五十四 沿革五十四 凶礼十六")
- 奔丧及除丧而后归制(周晋)周制，奔丧之礼：始闻亲丧，以哭答使者，尽哀。问故，又哭尽哀。(亲，父母也。以哭答使者，惊怛之哀无辞也。问故，问亲丧所由也。虽非父母，闻丧而哭，其礼亦然也。)遂行，日行百里，不以夜行。(虽有哀戚，犹避害也。哭则遂行者，不为位也。)唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若...
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![《通典》卷六十 礼二十 沿革二十 嘉礼五]( "《通典》卷六十 礼二十 沿革二十 嘉礼五")
- 周丧不可嫁女娶妇议(斩縗公除附○晋大唐)晋惠帝元康二年，司徒王浑奏云："前以冒丧婚娶，伤化悖礼，下十六州推举，今本州中正各有言上。太子家令虞濬有弟丧，嫁女拜时；镇东司马陈湛有弟丧，嫁女拜时；上庸太守王崇有兄丧，嫁女拜时；夏侯俊有弟子丧，为息恒纳妇，恒无服；国子祭酒邹湛有弟妇丧，为息...
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![《通典》卷八十六 礼四十六 沿革四十六 凶礼八]( "《通典》卷八十六 礼四十六 沿革四十六 凶礼八")
- 丧制之四○荐车马明器及饰棺(周后汉晋北齐隋大唐)周制，大丧，及祖，丧祝饰棺，乃载，遂御之。(祖，为行始也，亦奠也。饰棺，设柳池纽之属。其次序，载而后饰，既饰，当旋车向外，丧祝御之。御之者，执翿居前，卻行为节度也。)诸侯、大夫、士丧，柩既朝，乃荐车，直东荣，北辀。(荐，进也。进车者，象生时将行陈...
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![《通典》卷八十一 礼四十一 沿革四十一 凶礼三]( "《通典》卷八十一 礼四十一 沿革四十一 凶礼三")
- 天子为庶祖母持重服议(汉东晋宋)汉文帝所生薄太后，以景帝前二年崩，天子朝臣并居重服。东晋安帝崇安四年，太皇太后李氏崩。祠部郎徐广议："左氏春秋母以子贵，成风称夫人，文公服三年之丧。凡子於父之所生，体尊义重。且礼，祖不厌孙，固宜遂服。若嫌礼文不存，则宜从重，同於为祖母后齐縗三...
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![《通典》卷六十六 礼二十六 沿革二十六 嘉礼十一]( "《通典》卷六十六 礼二十六 沿革二十六 嘉礼十一")
- 辇舆(夏殷周秦汉魏晋东晋宋齐梁后魏隋大唐)夏氏末代制辇。(按辇，人所辇也。傅玄子曰："夏名辇曰余车。")殷曰胡奴车。周曰辎车，即辇也。(不知何代去其轮。司马法曰："夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。")王后辇车，组輓，有翣，羽盖。(为辁轮，人輓之以行。有翣，所以御风...
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![《通典》卷八十二 礼四十二 沿革四十二 凶礼四]( "《通典》卷八十二 礼四十二 沿革四十二 凶礼四")
- 皇太子降服议(晋宋)晋孔安国问徐邈云："皇太子为新安公主当何服？"邈答云："礼，父母之所不服，子亦不敢服。诸侯之嗣子及大夫之嫡，皆降绝旁亲，唯父母之所服，子乃敢服。王侯绝周，不为姊妹服；太子体君之尊，亦同无服；皇子厌其君，又不敢服。"宋庾蔚之谓："今唯太子从君所服，皇子、公子则无厌...
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