![《老子校释》第七十六章]( "《老子校释》第七十六章")
- 人生之柔弱，其死堅強。嚴可均曰：“人生之”，?本作“人之生也”，高翿作“民之生也”。“其死”，各本作“其死也”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本均無兩“也”字，下二句同。敦煌辛本“堅”作“剛”。謙之案：諸河、王本、傅本均有兩“也”字。范本同，但“堅強”作“剛彊”。說苑敬慎篇...
- 15466
![《老子校释》第六十八章]( "《老子校释》第六十八章")
- 古之善為士者不武，嚴可均曰：“古之善為士者”，各本無“古之”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。武內義雄曰：敦、遂、景三本句首有“古之”二字，王弼本亦然。謙之案：諸王本均無“古之”二字，惟明和刻老子王注冠以考異云：“古本作‘古之善為士者不武也’。”此蓋指...
- 10833
![道德经第三十六章原文及翻译]( "道德经第三十六章原文及翻译")
- 《道德经》是中国文化传统的精髓,也是对世界文化产生影响的宏篇巨作。它以诗化的语言阐释了深奥的道家哲学思想。本站小编为大家整理了《道德经·第三十六章》的原文及翻译，希望大家喜欢。《道德经·第三十六章》作者：李耳将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;...
- 31120
![《老子校释》第六十九章]( "《老子校释》第六十九章")
- 用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”羅振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。謙之案：范本“兵”下有“者”字，傅、范本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古兵家有此言也。”知“用兵”上應有“古”字是謂行無行，攘無臂，仍無敵，□無兵...
- 11585
![《贞观政要》卷五 公平第十六 凡八章]( "《贞观政要》卷五 公平第十六 凡八章")
- 太宗初即位，中书令房玄龄奏言："秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己。"太宗曰："古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私於物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰'吾心如称，不能为人作轻重'，况我今...
- 5011
![《老子校释》第六十六章]( "《老子校释》第六十六章")
- 江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。嚴可均曰：“百谷王”，各本“王”下有“者”字。“以其善下之”，河上無“其”字。謙之案：治要引無“者”字，御覽地部引有。又傅、趙本“之”下有“也”字，御覽地部、皇王部引同。唯地部引無“之”字，高翿本同。柰卷作“以其善下之故”...
- 12839
![《老子校释》第六十七章]( "《老子校释》第六十七章")
- 天下皆謂我大，不肖。嚴可均曰：“我大”，王弼作“我道大”。“不肖”，各本上有“似”字，下“故不肖”亦然。羅振玉曰：敦煌辛本“謂”作“以”。景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均無“道”字。“不肖”，敦煌辛本“肖”作“笑”，下二“肖”字同。義疏河上本作“肖”字。武內義...
- 26024
![《贞观政要》卷六 谦让第十九 凡三章]( "《贞观政要》卷六 谦让第十九 凡三章")
- 贞观二年，太宗谓侍臣曰："人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诚禹曰：'汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。'又《易》曰：'人道恶盈而好谦。'凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏...
- 28838
![三国演义六十八章读后感]( "三国演义六十八章读后感")
- 当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的三国演义六十八章读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。三国演义六十八章读后感1这几天，我读了《三国演义》这本书。主要内容是：从黄巾起义...
- 19998
![《贞观政要》卷六 仁恻第二十 凡四章]( "《贞观政要》卷六 仁恻第二十 凡四章")
- 贞观初，太宗谓侍臣曰："妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至於离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之馀，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。"於是后宫及掖庭前后所出三千馀人。贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰："水...
- 10785
![《老子校释》第五十六章]( "《老子校释》第五十六章")
- 知者不言，言者不知。謙之案：傅、范本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同，惟“者”作“則”。莊子天道篇：“則知者不言，言者不知。”知北遊篇：“夫知者不言，言者不知。”語皆本此，亦無“也”字。...
- 2368
![《老子校释》第十六章]( "《老子校释》第十六章")
- 致虛極，守靜□。陳注：(篤)謙之案：“致”字，景福本、河上本作“至”。“篤”字，景龍本、景福本、趙孟俯本均作“□”。字鑒曰：“篤，說文：‘馬行頓遲，從馬，竹聲。'俗作□。”又室町本“極”字“篤”字下有“也”字。謙之案：老子言“虛”共五見，惟五章“虛而不屈”，與此章“致虛極”，似有...
- 16790
![《老子校释》第六十章]( "《老子校释》第六十章")
- 治大國若亨小鮮。羅振玉曰：“亨”，王本作“烹”，與景福本同。釋文出“烹”，注：“不當加‘火’。”則王本原作“亨”，今改正。景龍本、敦煌本均作“亨”，御注本、敦煌庚本作“享”。又“鮮”，敦煌辛本作“腥”，注：“河上作‘鮮’。”謙之案：遂州本作“厚小腥”，“厚”字誤。范本作“亨...
- 30680
![《老子校释》第六十二章]( "《老子校释》第六十二章")
- 道者，萬物之奧。謙之案：羅卷、范本同上。彭、傅本下有“也”字，後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字，說文：“□，宛也，室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”四字，下三字均引古老子，惟“奧”字下無，疑古本“奧”字有偏旁。書堯典“厥民隩”，司馬遷作...
- 16002
![《贞观政要》卷六 贪鄙第二十六 凡六章]( "《贞观政要》卷六 贪鄙第二十六 凡六章")
- 贞观初，太宗谓侍臣曰："人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王...
- 30991
![《老子校释》第六十一章]( "《老子校释》第六十一章")
- 大國者下流，高亨曰：此句當作“治大國若居下流”，轉寫挩“治”字“若”字，而“居”字又訛為“者”字也。河上注：“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”，其證一也。王注：“江海居大而處下，則百川流之；大國居大而處下，則天下流之。故曰‘大國下流’也。”末句當作“故...
- 24587
![《老子校释》第六十五章]( "《老子校释》第六十五章")
- 古之善為道者，非以明人，將以愚之。嚴可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。羅振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案：遂州、趙志堅本“明”亦作“人”，羅卷壬本“愚”作“遇”，又下“民”字重，考異未及。又強本成疏：“為道猶修道也。言...
- 28701
![《老子校释》第六十三章]( "《老子校释》第六十三章")
- 為無為，事無事，味無味。謙之案：成玄英莊子逍遙遊篇疏、後漢書荀爽傳引首二句並同，文子道原篇引首二句同，第三句作“知不知也”，疑“味”字乃“知”字倒植而誤。知無知，即七十一章“知不知上”之旨。大小多少，報怨以德。姚鼐曰：“大小多少”下有脫字，不可強解。謙之案：“大小多少”，即...
- 9402
![《老子校释》第四十六章]( "《老子校释》第四十六章")
- 天下有道，卻走馬以□；天下無道，戎馬生於郊。羅振玉曰：“糞”，敦煌本作“□”，乃“糞”之別構。謙之案：碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”，羅失校。“糞”，傅本作“播”。畢沅曰：“‘糞’‘播’古字通用。”玉篇：“播，種也。”疑老子此處或有播種之義。彭耜曰：“朱文公本‘糞’下有‘車’...
- 3178
![《老子校释》第六十四章]( "《老子校释》第六十四章")
- 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。嚴可均曰：“其脆易破”，河上作“其膬”，王弼作“易泮”。羅振玉曰：“易泮”，景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰：敦、遂二本“脆”作“毳”。謙之案：范本“脆”作“?”，“破”與傅本作“判”。范曰：“判，分也。王弼...
- 9138
![《通典》卷六十六 礼二十六 沿革二十六 嘉礼十一]( "《通典》卷六十六 礼二十六 沿革二十六 嘉礼十一")
- 辇舆(夏殷周秦汉魏晋东晋宋齐梁后魏隋大唐)夏氏末代制辇。(按辇，人所辇也。傅玄子曰："夏名辇曰余车。")殷曰胡奴车。周曰辎车，即辇也。(不知何代去其轮。司马法曰："夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。")王后辇车，组輓，有翣，羽盖。(为辁轮，人輓之以行。有翣，所以御风...
- 28940
![三国演义七十六章读后感]( "三国演义七十六章读后感")
- 认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的三国演义七十六章读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《三国演义》是我国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了以...
- 10386
![《老子校释》第三十六章]( "《老子校释》第三十六章")
- 將欲翕之，必故張之；嚴可均曰：“翕之”，河上作“□之”，王弼作“□之”，簡文作“歙之”，又作“給”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。謙之案：作“翕”是也。傅、範皆作“翕”。範曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本亦作“翕”，今本作“歙”。釋文出“將欲□”，知釋文所見...
- 16646
![《老子校释》第二十六章]( "《老子校释》第二十六章")
- 重為輕根，靜為躁君。謙之案：皇侃論語學而義疏引作“重為輕根，靜為躁本”，“根”“本”對文、義亦優。是以君子終日行，不離輜重，嚴可均曰：“是以君子”，河上、王弼作“是以聖人”謙之案：韓非解老作“君子”，磻溪、樓正、高翿、傅、範、王羲之本並同。高本漢本無“是以君子”四字。“...
- 14278
![《贞观政要》卷六 俭约第十八 凡八章]( "《贞观政要》卷六 俭约第十八 凡八章")
- 贞观元年，太宗谓侍臣曰："自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟者，物情所欲，而众所共有故也。始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：'不作无益害有益。''不见可欲，使民心不...
- 2480
言语馆
