![《管子》小匡第二十]( "《管子》小匡第二十")
- 桓公自莒反於齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔辭曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠於其臣，使臣不凍飢，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結於諸侯，臣不如也；制禮義可法於四方，臣不如也；介胃執枹，立於軍門，使百姓...
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![《韓非子》解老第二十]( "《韓非子》解老第二十")
- 德者，內也。得者，外也。“上德不德“，言其神不淫於外也。神不淫於外，則身全。身全之謂德。德者，得身也。凡德者，以無為集，以無慾成，以不思安，以不用固。為之慾之，則德無舍；德無舍，則不全。用之思之，則不固；不固，則無功；無功，則生於德。德則無德，不德則有德。故曰：“上德不德，是以有德。”所以...
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![《韓非子》外儲說左下第三十三]( "《韓非子》外儲說左下第三十三")
- 【經一】以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋；以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履蹻。上不過任，臣不誣能，即臣將為夫少室周。【經二】恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲；恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利。簡主之相陽虎，哀...
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![《法家》辦案要略]( "《法家》辦案要略")
- 辦案要略（清）王又槐著●目錄敘論命案論犯姦及因姦致命案論強竊盜案論搶奪論雜案論批呈詞論詳案敘供作看論作稟論駁案（附上控案）論詳報論枷杖加減論六贓●辦案要略敘王蔭庭先生為乾隆中葉法家老手著有刑錢必覽錢穀備要政治集要等書行世迄今九十年來必覽備要坊間尚有售者惟政治...
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![《管子》兵法第十七]( "《管子》兵法第十七")
- 明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權者也。故舉兵之日而境內貧，戰不必勝，勝則多死，得地而國敗。此四者，用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。大度之書曰：舉兵之日而境內不貧，戰而必勝，勝而不死，得地而國不敗。...
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![《管子》正世第四十七]( "《管子》正世第四十七")
- 古之慾正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗，本治亂之所生，知得失之所在，然後從事。故法可立而治可行。夫萬民不和，國家不安，失非在上，則過在下。今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財，急使令，罷民力，財竭則不能毋侵奪，力罷則不能毋墮倪。民已侵奪、墮倪，因以法隨而誅之，則是誅罰...
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![管子·版法解全文參考翻譯]( "管子·版法解全文參考翻譯")
- 【譯文】法，就是效法天地的方位，模擬四時的執行，來治理天下的。四時的執行，有寒有暑，聖人效法它，所以有文有武。天地的方位，有前有後，有左有右，聖人效法它，建立國家綱紀。春生在左，秋殺在右；夏長在前，冬藏在後。屬於生長之事，是文；屬於收藏之事，是武。因此，文事在左，武事在右。聖人模仿這些...
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![《管子》度地第五十七]( "《管子》度地第五十七")
- 昔者，桓公問管仲曰：“寡人請問度地形而為國者，其何如而可？”管仲對曰：“夷吾之所聞，能為霸王者，蓋天子聖人也。故聖人之處國者，必於不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉山，左右經水若澤。內為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利養其人，以育六畜。天下之人，皆歸其德而惠其義。乃...
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![《商君書》兵守第十二]( "《商君書》兵守第十二")
- 四戰之國，貴守戰；負海之國，貴攻戰。四戰之國，好舉興兵，以距四鄰者，國危。四鄰之國一興事，而己四興軍，故曰國危。四戰之國，不能以萬室之邑舍鉅萬之軍者，其國危。故曰：四戰之國，務在守戰。守有城之邑，不如以死人之力，與客生力戰。其城難拔者，死人之力也；客不盡夷城，客無從入；此謂以死人之力與...
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![法家思想的核心名言]( "法家思想的核心名言")
- 1、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》2、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·說難》3、千里之堤，毀於蟻穴。——《韓非子·喻老》4、欲速則不達。——《韓非子·外儲說左上》5、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》6、華而不實，虛而無用。——《韓非子·難言》7、虛...
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![《韓非子》讀後感]( "《韓非子》讀後感")
- 品味完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編精心整理的《韓非子》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。《韓非子》讀後感篇1如果要說一部代表先秦法家思想的著作，我認為非...
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![矛與盾韓非子文言文翻譯]( "矛與盾韓非子文言文翻譯")
- 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，各位，我們看看下面的矛與盾韓非子文言文翻譯吧！矛與盾韓非子文言文翻譯矛與盾·韓非子楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無...
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![《恆先》—道法家形名思想的佚篇]( "《恆先》—道法家形名思想的佚篇")
- 摘要：新出楚簡《恆先》以“恆先”為“道”，討論了“道”“恆”“恆先”的先在性、超越性、終極性，及其與“域”“恆氣”“有”“始”的關係，《恆先》—道法家形名思想的佚篇-畢業論文。道之體、道之靜為“恆”“恆先”，道之用、道之動為“域”“恆氣”。元氣是自己生成、自己...
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![《商君書》更法第一]( "《商君書》更法第一")
- 孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。君曰：「代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。」公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固...
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![《管子》侈靡第三十五]( "《管子》侈靡第三十五")
- 問曰：古之時與今之時同乎？曰：同。其人同乎，不同乎？曰；不同。可與？政其誅。俈堯之時，混吾之美在下。其道非獨出入也。山不童而用贍，澤不弊而養足；耕以自養，以其餘應良天子，故平。牛馬之牧不相及，人民之俗不相知，不出百里而來足。故卿而不理，靜也。其獄一踦腓一踦屨而當死。今周公斷指滿稽...
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![《韓非子》喻老第二十一]( "《韓非子》喻老第二十一")
- 天下有道，無急患，則曰靜，遽傳不用。故曰：“卻走馬以糞。”天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不歸。故曰：“戎馬生於郊。”翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公。文公受客皮而嘆曰：“此以皮之美自為罪。”夫治國者以名號為罪，徐偃王是也；以城與地為罪，虞、虢是也。...
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![《管子》內業第四十九]( "《管子》內業第四十九")
- 凡物之精，此則為生。下生五穀，上為列星。流於天地之間，謂之鬼神；藏於胸中，謂之聖人。是故民氣，杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於己。是故此氣也，不可止以力，而可安以德；不可呼以聲，而可迎以音。敬守勿失，是謂成德，德成而智出，萬物果得。凡心之刑，自充自盈，自生自成。其所...
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![《管子》白心第三十八]( "《管子》白心第三十八")
- 建當立有，以靖為宗，以時為寶，以政為儀，和則能久。非吾儀雖利不為，非吾當雖利不行，非吾道雖利不取。上之隨天，其次隨人。人不倡不和，天不始不隨。故其言也不廢，其事也不隨。原始計實，本其所生。知其象則索其形，緣其理則知其情，索其端則知其名。故苞物眾者，莫大於天地；化物多者，莫多於日月...
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![《管子》小稱第三十二]( "《管子》小稱第三十二")
- 管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善，則立譽我；我有過，則立毀我。當民之譭譽也，則莫歸問於家矣，故先王畏民。操名從人，無不強也；操名去人，無不弱也。雖有天子諸侯，民皆操名而...
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![神奇的管子敘事作文]( "神奇的管子敘事作文")
- 一個晴朗的週末，我看見爸爸在給魚缸換水，我發現爸爸在給魚缸換水時先把管子裡灌滿水，然後把管子插入水中，水就源源不斷的湧向低處。我也幫爸爸的忙，拿著管子吸魚缸裡面的殘渣，通過了我仔細觀察，發現管子把一些細小的雜物吸了出來，吸到了下水池裡，＂這些細小的雜物為什麼會從魚缸裡就...
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![《韓非子》飭令第五十三]( "《韓非子》飭令第五十三")
- 飭令則法不遷，法平則吏無奸。法已定矣，不以善言售法。任功則民少言，任善則民多言。行法曲斷，以五里斷者王，以九里斷者強，宿治者削。以刑治，以賞戰。厚祿以周術。國無奸民，則都無奸市。物多末眾，農弛奸勝，則國必削。民有餘食，使以粟出爵，必以其力，則震不怠。三寸之管毋當，不可滿也。授官...
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![《管子》樞言第十二]( "《管子》樞言第十二")
- 管子曰：道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有氣則生，無氣則死，生者以其氣；有名則治，無名則亂，治者以其名。樞言曰：愛之，利之，益之，安之，四者道之出。帝王者用之。而天下治矣。帝王者，審所先所後：先民與地則得矣，先貴與驕則失矣。是故先王慎貴在所先所後。人主不可以不慎貴，不可以不慎民，不...
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![《韓非子》難言第三]( "《韓非子》難言第三")
- 臣非非難言孔，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚々然，則見以為華而不實；敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫；多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用；總微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯；激急親近，探知人情，則見以為譖為不讓；閎大廣博，妙遠不測，則見以為誇而無用；家計小談，以具數言，則見以為陋；言而...
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![《管子權修》百年樹人]( "《管子權修》百年樹人")
- 百年樹人意思是比喻培養人才是長期而艱鉅的事。出自《管子·權修》。《管子·權修》是春秋時期軍事家管仲創作的一篇散文。下面跟著小編來看看《管子權修》百年樹人吧！希望對你有所幫助。一、百年樹人釋義發音：bǎiniánshùrén釋義：樹：種植，栽培。比喻培養人才是長期而艱鉅...
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![《商君書》壹言第八]( "《商君書》壹言第八")
- 凡將立國，制度不可不時也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國務壹，則民應用。事本摶，則民喜農而樂戰。夫聖人之立法化俗，而使民朝夕從事於農也，不可不知也。夫民之從事死制也，以上之設榮名，置賞罰之明也。不用辯說私門而...
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