![《老子校釋》第七十二章]( "《老子校釋》第七十二章")
- 民不畏威，大威至。嚴可均曰：“大威至”，御注、王弼、高翿句上有“則”字。河上無“則”字，末有“矣”字。魏稼孫曰：御注“民”作“人”。羅振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。武內義雄曰：敦、遂二本第二句首有“則”字，句末無“矣”字。謙之案：廣明本“...
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![《老子校釋》第六十六章]( "《老子校釋》第六十六章")
- 江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。嚴可均曰：“百谷王”，各本“王”下有“者”字。“以其善下之”，河上無“其”字。謙之案：治要引無“者”字，御覽地部引有。又傅、趙本“之”下有“也”字，御覽地部、皇王部引同。唯地部引無“之”字，高翿本同。柰卷作“以其善下之故”...
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![《老子校釋》第六章]( "《老子校釋》第六章")
- 穀神不死，是謂玄牝。畢沅曰：陸德明曰：“谷，河上本作浴，雲：‘浴，養也。’”案後漢陳相邊韶建老子碑銘引亦作“浴神”，是與河上本同。俞樾曰：“浴”字實無養義。河上本“浴”字當讀為穀。詩小弁篇、蓼莪篇、四月篇並雲：“民莫不穀。”毛傳並雲：“穀，養也。”“穀”亦通作“谷”。爾雅釋...
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![《老子校釋》第二十章]( "《老子校釋》第二十章")
- 絕學無憂。易順鼎曰：文子引“絕學無憂”在“絕聖棄智”之上，疑古本如此。蓋與三“絕”字意義相同。今在“唯之與阿”句上，則意似不屬矣。馬敘倫曰：“絕學無憂”一句，當在上章。又曰：晁氏讀書記引明皇本，亦以“絕學無憂”屬於舊第十九章之末。蔣錫昌曰：此句自文誼求之，應屬上章，乃“...
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![《老子校釋》第三十三章]( "《老子校釋》第三十三章")
- 知人者智，自知者明。謙之案：傅、範本首句起，每句末並有“也”字。範應元曰：“古本每句下有‘也'字，文意雍容，世本並無‘也'字，至‘不失其所者久'，若無‘也'字，則文意不足，今依古本。”案：範說非也。老子古本有詳略各本不同，此蓋由南北朝以來，河北與江南各地風俗言語之影響不同。顏...
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![《老子校釋》第七十八章]( "《老子校釋》第七十八章")
- 天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。嚴可均曰：“天下柔弱莫過於水”，王弼作“天下莫柔弱於水”。御注、王弼“強”下有“者”字，“先”作“勝”。河上亦有“者”字，作“莫之能勝”，高翿作“莫之能爽”。羅振玉曰：釋文：“河上本作‘天下柔弱莫過於水’。”御注、敦煌辛本、景福諸...
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![《老子校釋》第六十四章]( "《老子校釋》第六十四章")
- 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。嚴可均曰：“其脆易破”，河上作“其膬”，王弼作“易泮”。羅振玉曰：“易泮”，景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰：敦、遂二本“脆”作“毳”。謙之案：範本“脆”作“?”，“破”與傅本作“判”。範曰：“判，分也。王弼...
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![《老子校釋》第十八章]( "《老子校釋》第十八章")
- 大道癈，有人義。智惠出，有大偽。嚴可均曰：“有人義”，各本作“仁義”。“智惠出”，王弼作“智慧”，或作“慧知”，非。洪頤烜曰：“智惠出，有大偽”，烜案“惠”當作“慧”。釋文字作“知慧”。說文：“惠，仁也，從心從□。”“慧，儇也，從心，彗聲。”“惠”“慧”不同。論語衛靈公“好行小慧”...
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![《老子校釋》第五十四章]( "《老子校釋》第五十四章")
- 善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。嚴可均曰：“子孫祭祀不輟”，王弼“子孫”下有“以”字，韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰：敦煌本無“者”字，景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”，敦煌本作“祠”。謙之案：顧歡本第一句亦無“者”字。傅本“抱”作“袌”，範本“脫”作“...
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![《老子校釋》第十五章]( "《老子校釋》第十五章")
- 古之善為士者，俞樾曰：河上公注曰：“謂得道之君也。”則“善為士者”，當作“善為上者”，故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案：俞說非也。依河上公注，“善為士者”，當作“善為道者”。傅奕本“士”作“道”，即其證。畢沅曰：“‘道'，河上公、王弼作‘士'。”案：作“道...
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![《老子校釋》第十一章]( "《老子校釋》第十一章")
- 三十輻共一轂，當其無有，車之用。羅振玉曰：敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作“卅”。謙之案：景龍作“三十”，敦煌、廣明作“卅”，羅誤校。又室町本亦作“卅”。吳雲曰：“卅，諸本作三十。”是也。玉篇：“卅，先闔切，三十也。”又“輻”字，疑本或作“輹”。易小畜“輿，脫輻”，釋文：“‘輻'，本...
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![《老子校釋》第六十章]( "《老子校釋》第六十章")
- 治大國若亨小鮮。羅振玉曰：“亨”，王本作“烹”，與景福本同。釋文出“烹”，注：“不當加‘火’。”則王本原作“亨”，今改正。景龍本、敦煌本均作“亨”，御注本、敦煌庚本作“享”。又“鮮”，敦煌辛本作“腥”，注：“河上作‘鮮’。”謙之案：遂州本作“厚小腥”，“厚”字誤。範本作“亨...
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![《老子校釋》第四十五章]( "《老子校釋》第四十五章")
- 大成若?，其用不弊。謙之案：“?”，各本作“缺”，意林卷一引經及河上公注均作“鈌”，宋刊河上本作“?”。馬敘倫曰：“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛，六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’，因復誤為‘金’也。”“弊”字，傅奕、彭、趙及韓詩外傳九均作“敝”。韻會小補曰...
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![《老子校釋》第六十一章]( "《老子校釋》第六十一章")
- 大國者下流，高亨曰：此句當作“治大國若居下流”，轉寫挩“治”字“若”字，而“居”字又訛為“者”字也。河上注：“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”，其證一也。王注：“江海居大而處下，則百川流之；大國居大而處下，則天下流之。故曰‘大國下流’也。”末句當作“故...
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![《老子校釋》第十七章]( "《老子校釋》第十七章")
- 太上，下知有之；謙之案：禮記曲禮“太上貴德，其次務施報”，鄭注：“太上，帝皇之世，其民施而不惟報。”老子所雲，正指太古至治之極，以道在宥天下，而未嘗治之，民相忘於無為，不知有其上也。“下知有之”，紀昀曰：“‘下'，永樂大典作‘不'，吳澄本亦作‘不'。”今按焦竑老子翼從吳澄本。又王注舊...
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![《老子校釋》第二十四章]( "《老子校釋》第二十四章")
- 企者不立，嚴可均曰：禦注、河上作“跂者不立”，王弼作“企者不立”。羅振玉曰：“企”，釋文：“河上作‘豉'。”案“豉”殆“跂”字之訛。禦注、廣明二本亦作“跂”。廣明本此上有“喘者不久”句。吳雲二百蘭亭齋金石記校廣明本雲：諸本皆無“喘者不久”四字。魏稼孫曰：此幢存字無幾...
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![《老子校釋》第四章]( "《老子校釋》第四章")
- 道沖，而用之久不盈。謙之案：“沖”，傅奕本作“盅”，“盅”即“沖”之古文。說文皿部：“盅，器虛也。老子曰：‘道盅而用之。’”郭忠恕汗簡（上之二）“沖”字，引古老子作□。畢沅曰：“說文解字引本書作‘盅’，諸本皆作‘沖’，淮南子亦作‘沖’，並非是。”蓋器中之虛曰盅，盅則容物，故莊子應帝...
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![《老子校釋》第四十三章]( "《老子校釋》第四十三章")
- 天下之至柔，馳騁天下之至堅。羅振玉曰：敦煌本無“騁”字。彭耜曰：葉夢得無“騁”字，達真子“堅”作“剛”。謙之案：諸河、王本及傅本同此石。範本作“天下之至柔，馳騁於天下之至堅”，並雲：“淮南子有‘於’字，與古本合。”案淮南子原道、道應二篇今本引此均無“於”字，與範所見不同...
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![《老子校釋》附錄老子韻例]( "《老子校釋》附錄老子韻例")
- 昔孔廣森作詩聲分例，其言曰：“今之詩主乎文，古詩主歌。歌有疾徐之節，清濁之和，或長言之，詠嘆之，絫數句而無以韻為；或繫音促節，至於句有韻，字有韻，而莫厭其多。”餘以為道德五千言，古之哲學詩也。既曰詩，即必可以歌，可以誦；其疾徐之節，清濁之和，雖不必盡同於三百篇，而或韻或否，則固有合於詩之...
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![《老子校釋》第二章]( "《老子校釋》第二章")
- 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。謙之案：淮南道應訓引下句作“天下皆知善之為善，斯不善已”。彭耜曰：“達真、清源‘皆知善之為善’上，並有‘天下’二字。”範應元本同，範注云：“古本。”又論語集解義疏九引“皆知”，並作“以知”。廣明本、趙孟頫本引下“已”作“...
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![《老子校釋》第四十一章]( "《老子校釋》第四十一章")
- 上士聞道，勤而行之；嚴可均曰：“勤而行之”，御注無“之”字，傅奕作“而勤行之”。謙之案：法京敦乙本作“懃能行”，羅卷同此石，與武內本異。範本作“懃”，注云“古本”。案夏竦古文四聲韻卷一引古老子作“懃”。中士聞道，若存若亡；下士聞道，大?之。謙之案：“?”，各本作“笑”，遂州本作“?...
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![《老子校釋》第四十七章]( "《老子校釋》第四十七章")
- 不出戶，知天下；羅振玉曰：景福本“戶”下及下句“牖”下，均有“以”字。謙之案：柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“戶”下有“以”字，淮南主術訓、後漢書張衡傳注、文選思齊賦注、韓詩外傳三引有“而”字。呂氏春秋君守篇引...
- 24558
![《老子校釋》第十九章]( "《老子校釋》第十九章")
- 絕聖棄智，民利百倍；紀昀曰：永樂大典“絕聖”二句在“絕仁”二句之下。武內義雄曰：遂州本“民”作“人”，蓋避唐諱。魏稼孫曰：“絕聖棄智”，禦注“智”作“知”。謙之案：遂州本、傅、範本亦作“知”，範本“棄”作“棄”，下二句同。又莊子胠篋篇“故絕聖棄知，大盜乃止”，在宥篇“絕聖棄...
- 25906
![《老子校釋》第六十二章]( "《老子校釋》第六十二章")
- 道者，萬物之奧。謙之案：羅卷、範本同上。彭、傅本下有“也”字，後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字，說文：“□，宛也，室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”四字，下三字均引古老子，惟“奧”字下無，疑古本“奧”字有偏旁。書堯典“厥民隩”，司馬遷作...
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![《老子校釋》第十三章]( "《老子校釋》第十三章")
- 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。嚴可均曰：“何謂寵辱？辱為下”，王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚？寵為下”。羅振玉曰：河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為下”，景福本作“寵為上，辱為下”。李道純曰：“寵為上，辱為下”，或雲“寵為下”，不合經義。俞...
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