![論列是非的成語用法和成語意思]( "論列是非的成語用法和成語意思")
- 論列是非拼音lùnlièshìfēi簡拼llsf近義詞反義詞感情色彩褒義詞成語結構動賓式成語解釋論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。成語出處《漢書·司馬遷傳》：“仍欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪。”成語用法作謂語、賓語；用於書面語產生年代古代常用程度生僻...
- 16188
![《論語》是非辨析，為政之六]( "《論語》是非辨析，為政之六")
- 【原文】『⒉６』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“孝順父母，最重要的一點是不要讓父母生病。”【評析】對於這句話的解釋，有人說是“父母最擔心子女會生病。”因此民間也有“保重自己的身體就是孝順父母”的說法。個人覺得那樣的...
- 21575
![《論語》是非辨析，為政之七]( "《論語》是非辨析，為政之七")
- 【原文】『⒉７』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”【譯文】子游問什麼是孝順，孔子說：“今天許多人認為孝順就是能贍養父母，但是如果不尊敬父母，那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢？”【評析】從這句話中，我們可以看到，在孔子的時代，人們對孝順...
- 17998
![《論語》是非辨析，為政之十七]( "《論語》是非辨析，為政之十七")
- 【原文】『⒉17』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子說：“由，你知道什麼叫知嗎？能夠做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年，可見這句話是多麼被中國人所認可。只是我們一般在運用這句話的時候，都是...
- 22955
![《論語》是非辨析，為政之十九]( "《論語》是非辨析，為政之十九")
- 【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子說：“讓公正壓制著錯誤，民就會服；讓錯誤壓制著公正，民就不服。”【評析】“公正嚴明”是中國傳統思想的一個重要的組成部分，也是老百姓幾千...
- 19880
![《論語》是非辨析，為政之一]( "《論語》是非辨析，為政之一")
- 【原文】『⒉１』子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。”【譯文】孔子說：“如果一個人能以德施政，民眾就會像眾星圍繞北極星一樣擁護他。”【評析】這裡孔子明確地提出了以德治國的理念。我們的政府現在也明確提出了以德治國的口號，在這一點上，我覺得是對儒家思想的一種繼...
- 11630
![是是非非作文]( "是是非非作文")
- 在平凡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的是是非非作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。是是非非作文1光陰似箭，歲月如梭。一眨眼，七年級上半學期的學習生涯已...
- 24528
![《論語》是非辨析，為政之五]( "《論語》是非辨析，為政之五")
- 【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【譯文】孟懿子問什麼是孝，孔子說：“不要違背。”隨後樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什麼是孝，我告訴他‘不要違背’。”...
- 2416
![是是非非]( "是是非非")
- 從來就沒有把這幾個字放進我的視野，但是今天不期然地刺痛了我。回到家，樓房東邊的柳樹不知道被誰拔去了，回家問娘，娘說就是被東鄰那個私孩子。娘說，今天在路上碰見過他，罵他從他娘肚子裡生出來，就長了雞爪子專門幹壞事，而且從來沒吃人糧食，吃的都是狗屎，所以滿嘴噴糞。那個...
- 25650
![《論語》是非辨析，為政之二]( "《論語》是非辨析，為政之二")
- 【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”【譯文】孔子說：“如果用一句話來概括這三百首詩，就是‘思無邪’。”【評析】關於“思無邪”，歷來有許多不同的解釋，一般解釋為“思想純真”。我想這句話只是孔子對詩經的個人評價，是否準確，怎樣解釋對於儒家思想來說都無關緊要...
- 17499
![《論語》是非辨析之，學而篇三]( "《論語》是非辨析之，學而篇三")
- 【原文】子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”【譯文】孔子說：“花言巧語誇張宣傳的仁愛很少是真正的仁愛。”【評析】仁是儒家學說的一個核心內容，從今天的觀點來看這種仁愛，正如前面所說，它是隻強調單方面的“愛”和“孝順”，因而是不全面的，不公正的。所以我們應該提倡新的仁愛觀，就是對所...
- 28902
![《論語》是非辨析，為政之十三]( "《論語》是非辨析，為政之十三")
- 【原文】『⒉１３』子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”【譯文】子貢問怎樣才能成為一個君子。孔子說：“先要按照自己的言論去行動，而且要始終如一。”【評析】我的這句翻譯的意思，與其他人翻譯的不同。我的理解，這句話是孔子對君子提出的一個更高的要求：即，做一時的君子容易，做...
- 9434
![《論語》是非辨析之，學而篇八]( "《論語》是非辨析之，學而篇八")
- 【原文】子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”【譯文】子禽問子貢：“孔子每到一個國家都會過問那裡的政事，是孔子主動過問，還是要求孔子過問？”子貢回答說：“孔子通過溫、良、恭、...
- 9799
![《論語》是非辨析，為政之四]( "《論語》是非辨析，為政之四")
- 【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習怎樣管理國家，到了三十歲終於學成了。四十歲對所有治理國家的難題都想到了妥善的對策。五十歲的時候知道了怎樣判定人或國家的命...
- 5936
![《論語》是非辨析，為政之十]( "《論語》是非辨析，為政之十")
- 【原文】『⒉１０』子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【譯文】孔子說：“注意他怎樣做事，瞭解他的經歷，觀察他的行為，就能全面確認他是怎樣的人了。”【評析】這裡孔子介紹了怎樣考察和鑑別一個人的具體方法。我想，我們的人事幹部如果也能認真照此方式審查每一位...
- 10379
![《論語》是非辨析，為政之十五]( "《論語》是非辨析，為政之十五")
- 【原文】『⒉15』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”【譯文】孔子說：“只學不思考就會迷惘，只思考不學就會迷惑。”【評析】這句話闡述了學習與思考的關係，個人覺得非常有道理。如果我們只會學習，只會老師怎樣說就怎樣聽，不用自己的大腦去獨立思考，我們確實會感到迷惘。比如說...
- 5817
![《論語》是非辨析，為政之十六]( "《論語》是非辨析，為政之十六")
- 【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”【譯文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”【評析】從政治的角度來看，這句話本身並沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準則，將會使災難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是...
- 13952
![《論語》是非辨析，為政之十八]( "《論語》是非辨析，為政之十八")
- 【原文】『⒉18』子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”【譯文】子張向孔子討教做官的祕訣，孔子說：“多請示、少懷疑、少說話，就能少犯錯誤。多看、少質疑、少做事，就能少後悔。少犯錯誤少後悔，官自然就做得穩了。”...
- 5173
![《論語》是非辨析，為政之九]( "《論語》是非辨析，為政之九")
- 【原文】『⒉９』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”【譯文】孔子說：“我給顏回講學，他從來不反駁我，像是很愚蠢。我私下觀察，發現他還是能夠對我講的東西加以充分的發揮，這樣看來，他並不愚蠢。”【評析】這裡孔子給我們說了一條怎樣判定學生好壞的標準...
- 14164
![《論語》是非辨析，為政之八]( "《論語》是非辨析，為政之八")
- 【原文】『⒉８』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”【譯文】子夏問什麼是孝，孔子說：“孝順的最高境界是讓父母滿意，只在父母有事的時候去幫忙，只在有好吃的東西時讓父母先嚐是不夠的。”【評析】孔子在前面論孝順的時候提出了一個尊敬父母的標準...
- 11687
![《論語》是非辨析，為政之二十]( "《論語》是非辨析，為政之二十")
- 【原文】『⒉20』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。”【譯文】季康子問：“怎樣才能使老百姓勤奮，忠誠，敬上呢？”孔子說：“為政者自重，則民敬；為政者愛民，則民忠；為政者表彰好的公民教育不好的公民，則民勤。”【評析】這裡說的是從政者...
- 19352
![《論語》是非辯析之一]( "《論語》是非辯析之一")
- 序言中國有句俗話“半部論語治天下”，意思是說，一個人只要能真正學好半部論語，就可以去當官治理天下了。當然這是一句誇張的話，不過在中國兩千多年的歷史中，《論語》確實成為了無數中國人踏入官場的敲門磚，而且也成為了中華文化不可分割的一個組成部分。所謂物極必反，盛極而衰，《...
- 7542
![《論語》是非辨析，為政之三]( "《論語》是非辨析，為政之三")
- 【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【譯文】孔子說：“如果以刑法來施政，衡量標準就是是否受到刑法的處罰，公民只要能逃過刑法的處罰就不會為自己的犯罪感到恥辱；如果以德施政，衡量的標準就是是否守禮，只要不符合禮儀就會感到羞愧恥辱，自然就...
- 19178
![《論語》是非辨析之，學而篇六]( "《論語》是非辨析之，學而篇六")
- 【原文】子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”【譯文】孔子說：“君子不自重就沒有威信，如果善於學習就不會固步自封，要講忠誠，講信譽，不要與不講忠誠不講信譽的人為友，有了錯誤不要回避，要勇於改正。”【評析】每個人都希望自己有威信，父母希望在...
- 9106
![《論語》是非辨析之，學而篇二]( "《論語》是非辨析之，學而篇二")
- 【原文】『⒈２』有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”【譯文】有子說：“如果一個人孝順父母順從兄長，就很少會去犯上；一個人不喜歡犯上，反而去作亂的幾乎沒有。君子要善於抓住根本，根本抓住了許多問題就...
- 5006
言語館
