![《淮南子·說山訓》中的名言名句]( "《淮南子·說山訓》中的名言名句")
- 1、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。出自：《淮南子·說山訓》蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。——《淮南子·說山訓...
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![《淮南子》卷十 繆稱訓]( "《淮南子》卷十 繆稱訓")
- 道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。是故體道者，不哀不樂，不喜不怒，其坐無慮，其寢無夢，物來而名，事來而應。主者，國之心，心治則百節皆安，心擾則百節皆亂。故其心治者，支體相遺也；其國治者，君臣相忘也。黃帝曰：“芒芒昧昧，從天之道，與元同氣。...
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![《淮南子》卷十一 齊俗訓]( "《淮南子》卷十一 齊俗訓")
- 率性而行謂之道，得其天性謂之德。性失然後貴仁，道失然後貴義。是故仁義立而道德遷矣，禮樂飾則純樸散矣，是非形則百姓眩矣，珠玉尊則天下爭矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫禮者，所以別尊卑，異貴賤；義者，所以合君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之際也。今世之為禮者，恭敬而忮；為義者...
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![淮南子中的神話故事]( "淮南子中的神話故事")
- 神話故事應該有其獨特的教學價值。關於淮南子中的神話故事有哪些呢？下面是本站小編為您整理的淮南子中的神話故事，一起來看看淮南子中的神話故事吧!淮南子中的神話故事篇一：共工怒觸不周山據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾...
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![《淮南子》卷十二 道應訓]( "《淮南子》卷十二 道應訓")
- 太清問於無窮子曰：“子知道乎？”無窮子曰：“吾弗知也。”又問於無為“吾知道有數。”曰：“其數奈何？”無為曰：“吾知道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。此吾所以知道之數也。”太清又問於無始曰：“曏者，吾道於無窮，曰：‘吾弗知之。”...
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![《淮南子》中的名言名句]( "《淮南子》中的名言名句")
- 1、人無善志，雖勇必傷。——《淮南子》2、夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。——《淮南子》3、馬先馴而後求良，人先信而後求能。——《淮南子》4、心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。——《淮南子》5、大足以容眾，德足以懷遠。——《淮南子》6、寬而慄，嚴而溫。——《淮南子》...
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![淮南子名言名句大全]( "淮南子名言名句大全")
- 1、言而必有信，期而必當，天下之高行也——淮南子2、慈父之愛子，非為報也。——淮南子3、公正無私，一言而萬民劉——淮南子4、舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之——淮南子5、福莫大於無禍，利莫美於不喪——淮南子6、百川異源，而皆歸於海——淮南子7、大人不責小人過，哪個小...
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![《淮南子》卷五 時則訓]( "《淮南子》卷五 時則訓")
- 孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候雁北。天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火。東宮御女青色，衣青採，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左個，以...
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![《淮南子》卷十三 氾論訓]( "《淮南子》卷十三 氾論訓")
- 古者有鍪而綣領，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不奪，天下不非其服，同懷其德。當此之時，陰陽和平，風雨時節，萬物蕃息。烏鵲之巢可俯而探也，禽獸可羈而從也。豈必褒衣博帶，句襟委章甫哉？古者民澤處複穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則不勝暑蟄蚊虻。聖人乃作，為之築土構木，以為宮室，上棟下宇...
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![《淮南子》卷十六 說山訓]( "《淮南子》卷十六 說山訓")
- 魄問於魂曰：“道何以為體？”曰：“以無有為體。”魄曰：“無有有形乎？”魂曰：“無有。”“何得而聞也？”魂曰：“吾直有所遇之耳。視之無形，聽之無聲，謂之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。魄曰：“吾聞得之矣。乃內視而自反也。”魂曰：“凡得道者，形不可得而見，名不可得而揚。今汝已有形名矣...
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![《淮南子》卷四 墜形訓]( "《淮南子》卷四 墜形訓")
- 墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽...
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![《淮南子》卷十八 人間訓]( "《淮南子》卷十八 人間訓")
- 清淨恬愉，人之性也；儀表規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃，知事之制，其舉錯不惑。發一端，散無竟，周八極，總一管，謂之心。見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳，謂之術。居知所為，行智所之，事智所秉，動智所由，謂之道。道者，置之前而不{執車}，錯之後而不軒，內之尋常而不塞，布之天下而不...
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![淮南子名言名句]( "淮南子名言名句")
- 1、白玉不雕，美珠不文。2、心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。3、天下之物莫凶於鳩毒，然而良醫囊而藏之，有所用也。4、福莫大於無禍，利莫美於不喪。5、明月之光，可以遠望而不可以細書；甚霧之朝，可以細書而不可以遠望尋常之外。6、逐鹿者不顧兔。7、林中不賣薪，湖上不鬻魚。8、福由己發，禍...
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![《淮南子》卷十五 兵略訓]( "《淮南子》卷十五 兵略訓")
- 古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪後距，有角者觸，有齒者噬，有毒者螫，有蹄者趹。喜而相戲，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也。故群居雜處，分不均，求不澹，則爭；爭，則強脅弱，而勇侵怯。人無筋骨之強，爪牙之...
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![《淮南子》卷二 俶真訓]( "《淮南子》卷二 俶真訓")
- 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。所謂有始者，繁憤未發，萌兆牙？２，未有形埒垠無無蠕蠕，將欲生興而未成物類。有未始有有始者，天氣始下，地氣始上，陰陽錯合，相與優遊競暢於宇宙之間，被德含和，繽紛蘢蓯，欲與物接而未成兆朕。...
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![《淮南子》讀書心得體會（精選5篇）]( "《淮南子》讀書心得體會（精選5篇）")
- 讀完一本書以後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀書心得了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《淮南子》讀書心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《淮南子》讀書心得體會篇1最近利用閒暇時間讀了劉安的《淮南子》覺得收益頗多，這也是我...
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![出自淮南子的神話故事]( "出自淮南子的神話故事")
- 《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，儲存了一部分神話材料，像女媧補天、后羿射日、共工怒觸不周山、嫦娥奔月、大禹治水塞翁失馬等古代神話，主要靠本書得以流傳。下面是本站小編為你整理的出自淮南子的神話故事，希望對你有用!淮南子的神話故事篇1：塞翁失馬戰國時期...
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![《淮南子》卷十七 說林訓]( "《淮南子》卷十七 說林訓")
- 以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣！夫隨一隅之跡，而不知因天地以遊，惑莫大焉。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏后氏之璜。無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣...
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![淮南子的名言]( "淮南子的名言")
- 1、行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通——淮南子2、塞翁失馬,焉知非福？——淮南子3、言而必有信，期而必當，天下之高行也——淮南子4、巧治不能鑄木，巧工不能斫金——淮南子5、仁義者，治之本也——淮南子6、天下之物莫凶於鳩毒，然而良醫囊而藏之，有所用也——淮南子7、福之為...
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![《淮南子·繆稱訓》中的名言名句]( "《淮南子·繆稱訓》中的名言名句")
- 1、正身直行，眾邪自息。出自：《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。——《淮南子·繆稱訓》...
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![《淮南子》卷八 本經訓]( "《淮南子》卷八 本經訓")
- 太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閒靜而不躁，推移而無故，在內而合乎道，出外而調於義，發動而成於文，行快而便於物。其言略而循理，其行亻兌而順情，其心愉而不偽，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌...
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![《淮南子》卷三 天文訓]( "《淮南子》卷三 天文訓")
- 天墜未形，馮馮翼翼，洞洞氵屬々，故曰太昭。道始生虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精...
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![《淮南子》卷二十 泰族訓]( "《淮南子》卷二十 泰族訓")
- 天設日月，列星辰，調陰陽，張四時，日以暴之，夜以息之，風以幹之，雨露以濡之。其生物也，莫見其所養而物長；其殺物也，莫見其所喪而物亡。此之謂神明。聖人象之，故其起福也，不見其所由而福起；其除禍也，不見其所以而禍除。遠之則邇，延之則疏；稽之弗得，察之不虛；日計無算，歲計有餘。夫溼之至也，莫見其...
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![《淮南子》內容簡介]( "《淮南子》內容簡介")
- 《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據《漢書。藝文志》雲：“淮南內二十一篇，外三十三篇”，顏師古注曰：“內篇論道，外篇雜說”，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。據高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包...
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![《淮南子》卷十四 詮言訓]( "《淮南子》卷十四 詮言訓")
- 洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥、有魚、有獸，謂之分物。方以類別，物以群分，性命不同，皆形於有。隔而不通，分而為萬物，莫能及宗，故動而謂之生，死而謂之窮。皆為物矣，非不物而物物者也，物物者亡乎萬物之中。稽古太初，人生於無，形於有，有形而制於物。能反其所...
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