![《荀子》彊國篇第十六]( "《荀子》彊國篇第十六")
- 刑範正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩。剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬，忽然耳。彼國者，亦彊國之剖刑已。然而不教誨，不調一，則入不可以守，出不可以戰。教誨之，調一之，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。彼國者亦有砥厲，禮義節奏是也。故人之命在天，國之命在禮...
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![荀子名言名句大全]( "荀子名言名句大全")
- 1、人只是一無所知的動物，沒有教誨——荀子2、禮者，人道之極也。——荀子3、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——荀子4、惡之者眾則危。——荀子5、水則載舟，水則覆舟。——荀子6、兵要在乎善附民而已。——荀子7、兵事以民為本——荀子8、君戒專欲，臣戒專利。——荀子9、夫...
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![《荀子》致士篇第十四]( "《荀子》致士篇第十四")
- 衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽；殘賊加累之譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財禽犢之請，君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽而明譽之，定其當而當，然後士其刑賞而還與之；如是則姦言、姦說、姦事、姦謀、姦譽、姦...
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![《荀子》性惡篇第二十三]( "《荀子》性惡篇第二十三")
- 人之性惡，其善者偽也。--今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸...
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![《荀子》勸學篇第一]( "《荀子》勸學篇第一")
- 君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、...
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![《荀子》非十二子篇第六]( "《荀子》非十二子篇第六")
- 假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者，有人矣。縱情性，安恣孳，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾；是它囂魏牟也。忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是陳仲史(...
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![《荀子》儒效篇第八]( "《荀子》儒效篇第八")
- 大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。教誨開導成王，使諭於道，而能揜跡於文武。周公歸周，反籍於成王，而天下不...
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![《荀子·不苟》中的名言名句]( "《荀子·不苟》中的名言名句")
- 1、聖人為知矣，不誠則不能化萬民。出自：《荀子·不苟》聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不苟》...
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![荀子名言名句]( "荀子名言名句")
- 1、以善先人者，謂之教。2、兵要在乎善附民而已。3、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。4、思索以通之。5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。6、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。7、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。8、良農...
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![《荀子》君道篇第十二]( "《荀子》君道篇第十二")
- 有亂君，無亂國；有治人，無治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。不知法之義，而正法之數者，雖博臨事必亂。...
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![《荀子》禮論篇第十九]( "《荀子》禮論篇第十九")
- 禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。故禮者養也。芻豢稻樑，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也；雕琢刻鏤，黼黻文...
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![荀子名言]( "荀子名言")
- 1、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子2、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子3、亂則國危，治則國安。——荀子4、自是者不章，自建者不立——荀子5、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子6、惡之者眾則危。...
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![《荀子》堯問篇第三十二]( "《荀子》堯問篇第三十二")
- 堯問於舜曰：「我欲致天下，為之奈何？」對曰：「執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。執一如天地，行微如日月，忠誠盛於內，賁於外，形於四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！」魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吳起進曰：「亦嘗有以楚莊王之語，聞於左右者乎？」武侯曰：「楚莊王之語何如？」...
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![荀子的人生格言]( "荀子的人生格言")
- 1.見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。2.人之於文學也，猶玉之於琢磨也。3.非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。4.田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。5.與人善言，暖於布帛;傷人之言，深於矛...
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![荀子勵志讀書名言]( "荀子勵志讀書名言")
- 不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。以下是由本站小編J.L為您整理推薦的荀子勵志讀書名言，歡迎參考閱讀。酒亂其神也。國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。禮者，人道之極也。&mda...
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![荀子的名言50句]( "荀子的名言50句")
- 1、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。——荀子2、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子4、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子5、君子養心，莫善於誠——...
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![《荀子》賦篇第二十六]( "《荀子》賦篇第二十六")
- 爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？王曰：此夫文而不採者歟？簡然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不者歟？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者歟？致...
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![《荀子》哀公篇第三十一]( "《荀子》哀公篇第三十一")
- 魯哀公問於孔子曰：「吾欲論吾國之士，與之治國，敢問如何取之邪？」孔子對曰：「生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而為非者，不亦鮮乎！」哀公曰：「然則夫章甫絇屨，紳帶而搢笏者，此賢乎？」孔子對曰：「不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在於食葷；斬衰菅屨，杖而啜粥者，志不在於酒肉。生今之世...
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![《荀子·修身》中的名言名句]( "《荀子·修身》中的名言名句")
- 1、君子養心，莫善於誠。出自：《荀子·修身》培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。——《荀子·修身》2、君子隆師而親友。——《荀子·修身》...
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![《荀子》中的名言名句]( "《荀子》中的名言名句")
- 1、知而好問，然後能才。——《荀子》2、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——《荀子》3、篤志而體，君子也。——《荀子》4、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》5、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。——《荀子》...
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![《荀子》君子篇第二十四]( "《荀子》君子篇第二十四")
- 天子無妻，告人無匹也。四海之內無客禮，告無適也。足能行，待相者然後進；口能言，待官人然後詔。不視而見，不聽而聰，不言而信，不慮而知，不動而功，告至備也。天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，志無所詘，形無所勞，尊無上矣。詩曰：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」此之謂也。聖王在上，分義行...
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![《荀子勸學篇》讀後感]( "《荀子勸學篇》讀後感")
- 當閱讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《荀子勸學篇》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。《勸學》以君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假於物也開篇。是戰國時期...
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![《荀子》榮辱篇第四]( "《荀子》榮辱篇第四")
- 憍洩者，人之殃也；恭儉者，偋五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也。巨塗則讓，小塗則殆，雖欲不謹，若雲不使。快快而亡者、怒也，察察而殘者、忮也，博而窮者、訾也，清之而俞濁者、口也，豢之而俞...
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![《荀子》子道篇第二十九]( "《荀子》子道篇第二十九")
- 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則脩飾，孝子不從命乃敬...
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![荀子勸學讀後感例文]( "荀子勸學讀後感例文")
- 認真讀完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的荀子勸學讀後感例文，歡迎大家分享。《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假於物也”開篇。是戰國時期傑出思想家荀況的上...
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