![《昆蟲記》第四章讀後感]( "《昆蟲記》第四章讀後感")
- 看完一本名著後，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《昆蟲記》第四章讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。《昆蟲記》第四章讀後感1自從我讀過法布林寫的《昆蟲記》後，就深深地被它們震驚了。裡面寫到的昆蟲的品...
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![紅樓夢第四章讀後感]( "紅樓夢第四章讀後感")
- 當品味完一本著作後，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀後感呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編收集整理的紅樓夢第四章讀後感，希望能夠幫助到大家。中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒有多大興...
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![《老子校釋》第四章]( "《老子校釋》第四章")
- 道沖，而用之久不盈。謙之案：“沖”，傅奕本作“盅”，“盅”即“沖”之古文。說文皿部：“盅，器虛也。老子曰：‘道盅而用之。’”郭忠恕汗簡（上之二）“沖”字，引古老子作□。畢沅曰：“說文解字引本書作‘盅’，諸本皆作‘沖’，淮南子亦作‘沖’，並非是。”蓋器中之虛曰盅，盅則容物，故莊子應帝...
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![呼蘭河傳第四章讀書心得]( "呼蘭河傳第四章讀書心得")
- 當我們備受啟迪時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠培養人思考的習慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編幫大家整理的呼蘭河傳第四章讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。呼蘭河傳第四章讀書心得1最近讀了公司精心挑選的好書《呼蘭河傳》，讀完後感覺到身體沉浸...
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![真實故事：讓歲月白髮蒼蒼去吧【第四章】]( "真實故事：讓歲月白髮蒼蒼去吧【第四章】")
- 日子就這樣過去。這天我去孃家賀生日，正在廚房忙碌，一個熟悉的身影晃進來，定睛一看，竟是小鵬，我不敢相信的揉了一下眼睛，果真是他，他還是老樣子，只是多了一些成熟。這6年來我無時不刻的盼望著能再見到他，哪怕是一個背影也好，可當他真的出現在我眼前時，我只想逃。他牢牢的盯著我，話中...
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![《青銅葵花》第四章讀書心得體會]( "《青銅葵花》第四章讀書心得體會")
- 當我們備受啟迪時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編收集整理的《青銅葵花》第四章讀書心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。《青銅葵花》第四章讀書心得體會1這本書可以說是...
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![《貞觀政要》卷六 悔過第二十四 凡四章]( "《貞觀政要》卷六 悔過第二十四 凡四章")
- 貞觀二年，太宗謂房玄齡曰："為人大須學問。朕往為群凶未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云：'不學，牆面，蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。"貞觀中，太子承乾多不修法度，魏王泰尤以才...
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![《老子校釋》第四十二章]( "《老子校釋》第四十二章")
- 道生一，一生二，二生三，三生萬物。謙之案：淮南子天文訓：“道日規，始於一。”王念孫曰：“‘日規’二字與上下文義不相屬，此因上文‘故曰規生矩殺’而誤衍也。宋書律書作‘道始於一’，無‘日規’二字。”今案王說是也。淮南義本老子此章，故下文曰：“一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和萬物生...
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![《老子校釋》第七十四章]( "《老子校釋》第七十四章")
- 民不畏死，奈何以死懼之？若使常畏死，而為奇者，吾□得而□之，熟敢？嚴可均曰：“民不畏死”，高翿“民”下有“情”字。“若使常畏死”，御注、高翿“使”下有“人”字，河上、王弼有“民”字。“□之”，各本作“殺之”，下倣此。羅振玉曰：“若使民”，景龍本、敦煌辛本無“民”字。“常畏死”，敦...
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![《老子校釋》第四十七章]( "《老子校釋》第四十七章")
- 不出戶，知天下；羅振玉曰：景福本“戶”下及下句“牖”下，均有“以”字。謙之案：柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“戶”下有“以”字，淮南主術訓、後漢書張衡傳注、文選思齊賦注、韓詩外傳三引有“而”字。呂氏春秋君守篇引...
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![活著第三四章讀後感]( "活著第三四章讀後感")
- 認真讀完一本著作後，你有什麼總結呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的活著第三四章讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個心靈。同時也覺得餘華太過殘忍，讓故事中的人物一個...
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![《老子校釋》第十四章]( "《老子校釋》第十四章")
- 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；謙之案：範本“夷”作“幾”。範應元曰：“‘幾'字，孫登、王弼同古本。傅奕雲：‘幾者幽而無象也。'”此引傅雲，知傅本亦為後人所改，古本亦作“幾”。作“幾”是也，且與易義相合。易系言“極深研幾”，言“知幾其神，幾者動之微，吉之先見者也”，鄭康成注：“...
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![《老子校釋》第六十四章]( "《老子校釋》第六十四章")
- 其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。嚴可均曰：“其脆易破”，河上作“其膬”，王弼作“易泮”。羅振玉曰：“易泮”，景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰：敦、遂二本“脆”作“毳”。謙之案：範本“脆”作“?”，“破”與傅本作“判”。範曰：“判，分也。王弼...
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![《老子校釋》第四十九章]( "《老子校釋》第四十九章")
- 聖人無心，以百姓心為心。謙之案：各本“無”下均有“常”字，敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字，御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用，唯以百姓之心為心而已。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。嚴可均曰：“得善...
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![《老子校釋》第四十三章]( "《老子校釋》第四十三章")
- 天下之至柔，馳騁天下之至堅。羅振玉曰：敦煌本無“騁”字。彭耜曰：葉夢得無“騁”字，達真子“堅”作“剛”。謙之案：諸河、王本及傅本同此石。範本作“天下之至柔，馳騁於天下之至堅”，並雲：“淮南子有‘於’字，與古本合。”案淮南子原道、道應二篇今本引此均無“於”字，與範所見不同...
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![《老子校釋》第四十四章]( "《老子校釋》第四十四章")
- 名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？謙之案：“熟”，各本作“孰”，“孰”，“熟”古通用。“亡”字，李道純、張嗣成作“失”，馬敘倫曰：“後人妄改也，亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰：“說文：‘多，重也。’誼為‘重疊’之重，引申可訓為‘輕重’之重。漢書黥布傳‘又多其材’，師古注...
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![四大名著第一章讀後感]( "四大名著第一章讀後感")
- 認真讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的四大名著第一章讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。四大名著第一章讀後感1我用了一個多月的時間讀完了四大名著中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以...
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![《老子校釋》第三十四章]( "《老子校釋》第三十四章")
- 大道汜，其可左右。嚴可均曰：“道汜”，禦注作“道泛”，河上作“道汜兮”。羅振玉曰：釋文：“本又作泛，周、張並同。”景龍、禦注、敦煌三本均無“兮”字。謙之案：“汜”字碑文不明，本作“泛”，或作“汜”。道藏王本作“泛”，注亦作“泛”；道藏張太守匯刻四家注引王注作“泛”。傅本作“...
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![《老子校釋》第二十四章]( "《老子校釋》第二十四章")
- 企者不立，嚴可均曰：禦注、河上作“跂者不立”，王弼作“企者不立”。羅振玉曰：“企”，釋文：“河上作‘豉'。”案“豉”殆“跂”字之訛。禦注、廣明二本亦作“跂”。廣明本此上有“喘者不久”句。吳雲二百蘭亭齋金石記校廣明本雲：諸本皆無“喘者不久”四字。魏稼孫曰：此幢存字無幾...
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![《老子校釋》第四十五章]( "《老子校釋》第四十五章")
- 大成若?，其用不弊。謙之案：“?”，各本作“缺”，意林卷一引經及河上公注均作“鈌”，宋刊河上本作“?”。馬敘倫曰：“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛，六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’，因復誤為‘金’也。”“弊”字，傅奕、彭、趙及韓詩外傳九均作“敝”。韻會小補曰...
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![《老子校釋》第四十章]( "《老子校釋》第四十章")
- 反者道之動，弱者道之用。謙之案：碑本“昔之得一者”止“有生於無”句為一章。嚴遵本與上章相連，同此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”，復也，此易義也。易復彖曰：“反復其道，七日來復，天行也，復其見天地之心乎！”雜卦傳曰：“復，反也。”乾彖傳曰：“終日乾乾，反復道也。”泰...
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![《老子校釋》第四十六章]( "《老子校釋》第四十六章")
- 天下有道，卻走馬以□；天下無道，戎馬生於郊。羅振玉曰：“糞”，敦煌本作“□”，乃“糞”之別構。謙之案：碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”，羅失校。“糞”，傅本作“播”。畢沅曰：“‘糞’‘播’古字通用。”玉篇：“播，種也。”疑老子此處或有播種之義。彭耜曰：“朱文公本‘糞’下有‘車’...
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![《老子校釋》第四十八章]( "《老子校釋》第四十八章")
- 為學日益，為道日損，謙之案：傅、範本二“日”上並有“者”字。範曰：“傅奕、嚴遵與古本有‘者’字。”按今怡蘭堂校刊嚴本無。“為學日益”與二十章“絕學無憂”，皆指學禮而言。莊子知北遊篇：“禮者，道之華而亂之首也，故曰：‘為道者日損。’”又後漢書六十六範升傳，升奏議引：‘顏淵曰...
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![《老子校釋》第四十一章]( "《老子校釋》第四十一章")
- 上士聞道，勤而行之；嚴可均曰：“勤而行之”，御注無“之”字，傅奕作“而勤行之”。謙之案：法京敦乙本作“懃能行”，羅卷同此石，與武內本異。範本作“懃”，注云“古本”。案夏竦古文四聲韻卷一引古老子作“懃”。中士聞道，若存若亡；下士聞道，大?之。謙之案：“?”，各本作“笑”，遂州本作“?...
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![《老子校釋》第五十四章]( "《老子校釋》第五十四章")
- 善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。嚴可均曰：“子孫祭祀不輟”，王弼“子孫”下有“以”字，韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰：敦煌本無“者”字，景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”，敦煌本作“祠”。謙之案：顧歡本第一句亦無“者”字。傅本“抱”作“袌”，範本“脫”作“...
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