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- 天下柔弱莫過於水，而攻堅；強莫之能先。嚴可均曰：“天下柔弱莫過於水”，王弼作“天下莫柔弱於水”。御注、王弼“強”下有“者”字，“先”作“勝”。河上亦有“者”字，作“莫之能勝”，高翿作“莫之能爽”。羅振玉曰：釋文：“河上本作‘天下柔弱莫過於水’。”御注、敦煌辛本、景福諸...
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![《老子校釋》第四十八章]( "《老子校釋》第四十八章")
- 為學日益，為道日損，謙之案：傅、範本二“日”上並有“者”字。範曰：“傅奕、嚴遵與古本有‘者’字。”按今怡蘭堂校刊嚴本無。“為學日益”與二十章“絕學無憂”，皆指學禮而言。莊子知北遊篇：“禮者，道之華而亂之首也，故曰：‘為道者日損。’”又後漢書六十六範升傳，升奏議引：‘顏淵曰...
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![《老子校釋》第十八章]( "《老子校釋》第十八章")
- 大道癈，有人義。智惠出，有大偽。嚴可均曰：“有人義”，各本作“仁義”。“智惠出”，王弼作“智慧”，或作“慧知”，非。洪頤烜曰：“智惠出，有大偽”，烜案“惠”當作“慧”。釋文字作“知慧”。說文：“惠，仁也，從心從□。”“慧，儇也，從心，彗聲。”“惠”“慧”不同。論語衛靈公“好行小慧”...
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- 繞口令大概是我國文化寶庫中一種特有的藝術形式,雖然迄今也未堂皇地正式登上藝術殿堂,但在民間卻受到廣泛地喜愛。本站小編這裡為大家帶來一些繞口令，希望大家喜歡。白老八白老八門前栽了八顆白果樹，從北邊飛來了八個白八哥兒不知在哪住。白老八拿了八個巴達棍兒要打八個白...
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- 時間稍縱即逝，我們又將迎來新的喜悅、新的收穫，讓我們一起來學習寫工作計劃吧。那麼如何做出一份高質量的工作計劃呢？以下是小編精心整理的老師工作計劃8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。老師工作計劃篇1一、指導思想以區教委學前科和進校工作要點為指導，結合學前教研室工作總體要求...
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- 古之善為士者不武，嚴可均曰：“古之善為士者”，各本無“古之”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。武內義雄曰：敦、遂、景三本句首有“古之”二字，王弼本亦然。謙之案：諸王本均無“古之”二字，惟明和刻老子王注冠以考異雲：“古本作‘古之善為士者不武也’。”此蓋指...
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- 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。羅振玉曰：敦煌辛本“知”作“智”。武內義雄曰：“善者不辯”二句，敦、遂二本在“知者不博”二句之後。謙之案：嚴、顧二句與敦、遂本同。傅、範“善者不辯”二句“者”並作“言”。俞樾曰：按此當作“信者不美，美者不信”...
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- 小國寡人，使有什伯之器而不用，嚴可均曰：“小國寡人”，各本作“寡民”。“什伯之器”，河上“伯”下有“人”字。羅振玉曰：“小國寡民”，景龍本“民”作“人”。“使有什伯之器”，敦煌辛本作“使民有什伯之器”，庚本作“使人有仟伯人之器”。謙之案：“小國寡人”，遂州本同。柰卷“寡”...
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