![為政的意思和解釋是什麼]( "為政的意思和解釋是什麼")
- 為政【意思解釋】1.治理國家;執掌國政。2.指執政者。3.處理政事。4.做主。5.作宮。...
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![《論語》是非辨析，為政之十七]( "《論語》是非辨析，為政之十七")
- 【原文】『⒉17』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子說：“由，你知道什麼叫知嗎？能夠做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年，可見這句話是多麼被中國人所認可。只是我們一般在運用這句話的時候，都是...
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![《論語》是非辨析，為政之三]( "《論語》是非辨析，為政之三")
- 【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【譯文】孔子說：“如果以刑法來施政，衡量標準就是是否受到刑法的處罰，公民只要能逃過刑法的處罰就不會為自己的犯罪感到恥辱；如果以德施政，衡量的標準就是是否守禮，只要不符合禮儀就會感到羞愧恥辱，自然就...
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![《論語》是非辨析，為政之四]( "《論語》是非辨析，為政之四")
- 【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習怎樣管理國家，到了三十歲終於學成了。四十歲對所有治理國家的難題都想到了妥善的對策。五十歲的時候知道了怎樣判定人或國家的命...
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![《論語》是非辨析，為政之十一]( "《論語》是非辨析，為政之十一")
- 【原文】『⒉１１』子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”【譯文】孔子說：“能夠做到溫故知新，就等於有了一位好老師。”【評析】有人把這句話解釋成“能夠溫故知新，就能當老師。”我覺得這是不對的，因為這句話並不是介紹老師的標準，而是介紹一種自己怎樣學習的方法。這句話與“三人行必...
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![《論語》是非辨析，為政之十五]( "《論語》是非辨析，為政之十五")
- 【原文】『⒉15』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”【譯文】孔子說：“只學不思考就會迷惘，只思考不學就會迷惑。”【評析】這句話闡述了學習與思考的關係，個人覺得非常有道理。如果我們只會學習，只會老師怎樣說就怎樣聽，不用自己的大腦去獨立思考，我們確實會感到迷惘。比如說...
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![《論語》是非辨析，為政之九]( "《論語》是非辨析，為政之九")
- 【原文】『⒉９』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”【譯文】孔子說：“我給顏回講學，他從來不反駁我，像是很愚蠢。我私下觀察，發現他還是能夠對我講的東西加以充分的發揮，這樣看來，他並不愚蠢。”【評析】這裡孔子給我們說了一條怎樣判定學生好壞的標準...
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![《論語》是非辨析，為政之六]( "《論語》是非辨析，為政之六")
- 【原文】『⒉６』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“孝順父母，最重要的一點是不要讓父母生病。”【評析】對於這句話的解釋，有人說是“父母最擔心子女會生病。”因此民間也有“保重自己的身體就是孝順父母”的說法。個人覺得那樣的...
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![謎語：為政施改革，神州變化大（打一字謎）]( "謎語：為政施改革，神州變化大（打一字謎）")
- 謎面為政施改革，神州變化大謎語型別打一字謎謎底整...
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![《論語》是非辨析，為政之十八]( "《論語》是非辨析，為政之十八")
- 【原文】『⒉18』子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”【譯文】子張向孔子討教做官的祕訣，孔子說：“多請示、少懷疑、少說話，就能少犯錯誤。多看、少質疑、少做事，就能少後悔。少犯錯誤少後悔，官自然就做得穩了。”...
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![《論語》是非辨析，為政之一]( "《論語》是非辨析，為政之一")
- 【原文】『⒉１』子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。”【譯文】孔子說：“如果一個人能以德施政，民眾就會像眾星圍繞北極星一樣擁護他。”【評析】這裡孔子明確地提出了以德治國的理念。我們的政府現在也明確提出了以德治國的口號，在這一點上，我覺得是對儒家思想的一種繼...
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![《論語·為政》中的名言名句]( "《論語·為政》中的名言名句")
- 1、君子周而不比，小人比而不周。出自：《論語·為政》周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。——《論語·為政》2、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》...
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![《論語》是非辨析，為政之十二]( "《論語》是非辨析，為政之十二")
- 【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注於某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思...
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![《論語》是非辨析，為政之十六]( "《論語》是非辨析，為政之十六")
- 【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”【譯文】孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”【評析】從政治的角度來看，這句話本身並沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準則，將會使災難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是...
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![《論語》是非辨析，為政之七]( "《論語》是非辨析，為政之七")
- 【原文】『⒉７』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”【譯文】子游問什麼是孝順，孔子說：“今天許多人認為孝順就是能贍養父母，但是如果不尊敬父母，那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢？”【評析】從這句話中，我們可以看到，在孔子的時代，人們對孝順...
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![《論語》是非辨析 為政之二十三]( "《論語》是非辨析 為政之二十三")
- 【原文】『⒉23』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”【譯文】子張問：“你可以預知未來十代的情形嗎？”孔子說：“商朝在繼承夏朝的禮制時有所調整，周朝在整合商朝的禮制時又有些調整，根據這樣的趨勢，將來的朝...
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![《論語》是非辨析，為政之五]( "《論語》是非辨析，為政之五")
- 【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【譯文】孟懿子問什麼是孝，孔子說：“不要違背。”隨後樊遲給孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什麼是孝，我告訴他‘不要違背’。”...
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![《論語》是非辨析，為政之十九]( "《論語》是非辨析，為政之十九")
- 【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子說：“讓公正壓制著錯誤，民就會服；讓錯誤壓制著公正，民就不服。”【評析】“公正嚴明”是中國傳統思想的一個重要的組成部分，也是老百姓幾千...
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![《論語》是非辨析，為政之十四]( "《論語》是非辨析，為政之十四")
- 【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【譯文】孔子說：“君子團結而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團結。”【評析】孔子在這裡將團結和搞小圈子區別開來，我覺得是非常值得讚賞的。事實上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團結與搞小圈子的區別，最典型的就是桃園三...
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![《論語》是非辨析，為政之二十二]( "《論語》是非辨析，為政之二十二")
- 【原文】『⒉22』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【譯文】孔子說：“一個人不講誠信，真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行？”【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的重要性。原文中沒有車軸的意思，而是說大車小車的零部件...
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![王為政個人資料]( "王為政個人資料")
- 王為政姓名：王為政出生：1944年籍貫：江蘇豐縣王為政自幼酷愛繪畫，師承吳冠中、李苦禪，於中央工藝美術學院畢業後即入北京畫院從事專業創作。現為北京畫院專職畫家、中國美術家協會會員。王為政中西繪畫兼能，以中國畫創作為主，擅長人物、花鳥、走獸及山水。主張融合中國畫意境之優...
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![論語為政篇讀後感（通用19篇）]( "論語為政篇讀後感（通用19篇）")
- 當細細品完一本名著後，從中我們可以吸收新的思想，何不寫一篇讀後感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編為大家收集的論語為政篇讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。論語為政篇讀後感1和第一篇“學而”篇比較起來，個人覺得第二篇“為政”讀起來難度就大...
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![《論語》是非辨析，為政之二]( "《論語》是非辨析，為政之二")
- 【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”【譯文】孔子說：“如果用一句話來概括這三百首詩，就是‘思無邪’。”【評析】關於“思無邪”，歷來有許多不同的解釋，一般解釋為“思想純真”。我想這句話只是孔子對詩經的個人評價，是否準確，怎樣解釋對於儒家思想來說都無關緊要...
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![謎語：清正為政，則眾之幸甚（打一教育詞語）]( "謎語：清正為政，則眾之幸甚（打一教育詞語）")
- 謎面清正為政，則眾之幸甚謎語型別打一教育詞語謎底公辦民運...
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![《論語集註》為政第二]( "《論語集註》為政第二")
- 為政第二凡二十四章。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”共，音拱，亦作拱。政之為言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得於心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天下歸之，其象如此。程子曰：“為政以德，然...
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