弟子規讀後感13篇

看完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的弟子規讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

弟子規讀後感 篇1

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規範是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意願任意胡為，那他不會被別人理解，他的人生不會快樂。我也沒有理解過正規傳統文化教育，在學習了弟子規後，我就覺得自己有職責和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心期望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫忙每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正好處上接觸傳統文化已經有一年的'時間了。其實，這麼算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，那裡的人民哪裡還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，個性是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。但是，我們此刻的人，普遍缺乏這種教育，所以此刻學習這本經典也是恰當的。個性是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，建立和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來就應是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界

弟子規讀後感 篇2

傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網路時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西？

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許並不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，於是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什麼呢？眼前的“三鹿”，不就是一個活生生的例子嗎？

泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的'知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

弟子規讀後感 篇3

為了進一步提升員工的思想素質，並營造良好的企業文化氛圍，集團人事企管部特組織全員學習《弟子規》。通過復旦大學錢文忠教授的講解，我對“誠信”二字有了更深刻的認識，並有自己的一些想法，在這裡與大家進行分享。

誠信，是中華民族的傳統美德，是儒家倫理的重要內容，更是一個人安身立命的基礎。早在中國古代文獻《說文解字》中就提到：信，誠也；誠，信也。可見誠與信是分不開的，“誠實守信”正是對其最好的詮釋。

古今中外，關於“誠信”的格言典故著實不少。孔子曰：“民無信不立。”墨子曰：“言不信者，行不果。”左拉也說：“失信就是失敗。”羅素認為：“在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。”還有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關於“誠信”的典故，足見其在社會生活中的`重要性。

那麼，我認為：誠信重在一個“守”字，即守時，守約，守承諾，對社會要守責任，對企業要守崗責，與人相處要以誠相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行；既然身在其位，就要履行相應的責任；既然接受工作任務，就要盡最大努力完美落實。可見，“誠信”滲透於我們周圍的每個角落，也是社會文明，企業發展的標誌。

在我們的企業文化中，“誠信”不僅是第一要義，也是貫穿整個企業文化體系的重要元素。“誠信·人性”是我們的企業精神，“細微之處做到精緻”是我們的核心理念，這一理念中強調：注重細節，完美達成目標，它指導員工如何完成工作目標，如何高效的履行自己的職責，這何嘗不是員工對企業的“誠信”。

此外，“與員工共贏，與夥伴共贏，與社會共贏”的企業價值觀則體現的是企業對員工、對夥伴、對社會的“誠信”，有以下三層含義：

第一，在員工創造價值的同時，企業為其提供不斷提升和發展的機會，並尊重員工的選擇；第二，與合作伙伴誠信協作，雙贏共進，在行業內樹立良好的口碑；第三，之於社會，我們誠信經營，勇擔責任，積極參與社會公益事業，回饋大眾。

“任人唯賢，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的團隊理念等都體現了“誠信”這一重要思想。我們說：“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。”這就要求我們的員工要養成慎重、踏實、負責任的工作習慣。同時，還要樹立“見賢思齊”的工作態度，要有目標，不斷向先進學習，努力提升個人能力。

總之，做一個善良、正直、誠實守信的人，對社會有益，對企業有益，對自己也有益。

讀弟子規有感

《弟子規》讀後感

弟子規讀後感

弟子規讀後感 篇4

首先是〈入則孝〉，這裡主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規裡面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裡面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閒話”。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈 現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說

的好，人無完人嗎!只要我們儘量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了!

我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢?學知識。怎麼學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的.也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的這個感覺還是自己寫比較好吧。畢竟你都在學弟子規了，想想自己的做法是符合弟子規的要求嗎。要麼就不要學，不要這樣流於形式。弟子規教育的是為人處事的行為規範。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。

人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻

人活一口氣，要活得有志氣――為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。為人民服務――毛澤東同志昭示!助人為快樂之源!

昨天是曾經，是過去，今天是面臨，是現實，不要在昨天裡沉媚，應該在今天中開創!

弟子規讀後感 篇5

在我的腦海中，《弟子規》是一本經典之作，是一個生活的典範，更是一位人生旅途中的金牌導航員，這本通俗易懂的書籍，看起來每句平淡無奇，但只要用心感受，就會發現《弟子規》中的每一句都宛如金玉良言般深入人心；細細品味，更能發現它們當中的每一個字眼中都蘊含著一種獨特的韻味兒，同時在簡潔中又把知識的甘露撒向了我們。

讀了《弟子規》後，我豁然開朗，更知道了處身於這個社會上，我們一定要學習誠信待人。誠信是做人的根本。所以，只有守信，我們的人格才會變得更加完美。“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”這一句說得多好啊！它告訴我：凡是自己親口說出的話，都要講信用，欺混矇騙、胡言亂語絕對不行的。所以說，《弟子規》就像我的啟蒙老師般一針見血地教導我信用是代表一個人的'心胸，尊嚴。

說到講信用，我就想起了一件發生在我與朋友小雅之間的故事，那是一年級時的事了，本來我和小雅約好了在星期六到我家做作業的，而到了星期六，天空卻不合時宜地下起大雨，眼看這傾盆大雨嘩嘩下不停，凜冽的寒風中，小樹、花兒都被大雨衝得搖搖晃晃的。突然，一道銀光從天空中閃爍而過，繼而“轟隆”一聲，一個響雷在空中炸開，我被嚇得心驚肉跳。我呆呆地凝望著窗外，看著這場下不停的大雨，心想：小雅一定不會來了，這麼大的雨……唉！當我心灰意冷時，小雅卻闖進了我的眼簾；她身上穿著一條繡滿碎花的裙子，手裡撐著一把雨傘，雙腳馬不停蹄地向我家奔來，臉上灑滿了疲憊，卻又隱隱約約地閃爍著歡樂的神情。我瞪大了眼球，真的是她？我都不敢相信了？我連忙奔出家門，迎接那個溼漉漉的身影……我想如果是我，我一定不會像她一樣那麼守信，何況是那麼大的暴風雨，又何必為了一個小小的承諾。我想，不僅僅是我，世界上恐怕也沒有多少人像小雅那般執著了吧！或許，有人會說她很傻，但是，這樣的“傻”，很值得，不是嗎？這就是誠信的表現吧！誠信誠信，誠實守信，學會誠信的人，才是一個“真人”！

我徜徉在《弟子規》的世界中，像一條稚嫩的小魚，是《弟子規》讓我在迷茫中找到方向；是《弟子規》讓我在雲霧中找到自我；是《弟子規》讓我在生活中找到真理。我就像一個“飢餓”的人，吮吸著知識的甘霖。是《弟子規》教會我做人，所以，“導航員”這個稱號非它莫屬。

我在陽光的淋浴下成長，我在《弟子規》的臂彎下學會做人。《弟子規》的教誨，我永遠銘記在心！

弟子規讀後感 篇6

生活中，性格不是天生的，必須從小培養。003010要求我們先端正自己的品德。包括孝、孝、禮、仁、忠。這樣做了以後，教會了我們一些學習的方法，不僅要認真學習，還要實踐，這樣才能真正讀好書，成為有用的人才。看完《弟子規》，我又測了一下自己的性格，確實有一定的差距。說到孝順，我想起了我現在的過去。雖然我從來沒有對父母做過什麼重要的事情，但我也沒有對他們做過多少孝順的事情。相反，他們一直對我精心打扮，照顧我的家人，想盡一切辦法讓我滿意。父母覺得他們應該為自己做一切。有時候，父母太在乎自己，抖幾句。

相反，他們罵他們，恨他們。這就是為什麼他們不應該！我有很多兄弟姐妹，經常因為一些小問題發生爭執，不顧父母的感受。我父母看到他們是多麼難過。現在我是孩子，也是父母，該怎麼辦？一方面，作為一個孩子，你應該像《弟子規》中所說的那樣，從父母那裡打電話。父母的生活，不要偷懶。父母必須尊重和傾聽；父母的責任必須被接受。“最起碼，我們能夠勇敢地面對成年後苦苦支撐自己的父母。另一方面，作為孩子的母親，我要正確引導孩子閱讀《弟子規》，讓他們慢慢品味它的真諦，發揮潛移默化的.影響，從小培養良好的性格，為將來的健康成長打下良好的基礎，這也是對父母最大的好處。

此外，我在書中提到，“界限廣，好好學習。時間，延遲塞。如果你有疑問，就跟著筆記走。當人們問的時候，要求確定。”這些話感觸最深，受益匪淺。因為這些點也是我在學習和工作中做得最少的地方。有時候，如果領導佈置的工作總是拖拖拉拉，到最後一刻才想做，即使做了，也是馬馬虎虎。有時候遇到不懂的問題，不去記錄，不去深入研究，不去查閱資料，不虛心求教，得到的都是模糊的東西。我經常犯這兩種錯誤，通常效率低下，甚至被領導批評。看完《弟子規》，終於明白自己的不足了。如果我以後能做到它說的，我相信我的工作效率會通過上一段樓梯來實現。我覺得，一個人活著，一定要講道德，講品位，這樣才能贏得別人的欣賞。《弟子規》中陳述的真理是教人倫理原則最基本的常識。以後我會一遍又一遍的閱讀背誦《弟子規》，從中學習做人做事的道理，真正的培養君子的品格。這不僅可以構建一個健康和諧的社會，還可以提高一個人的修養。為什麼不呢？

弟子規讀後感 篇7

一花一世界，一葉一菩提。

奧妙的大千世界發展至今，文化隨之傳承。而今，我誦讀了這中華傳統文化的經典，乃《弟子規》也。

《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代教育家李毓秀編寫的三言韻文，它是依據孔子教誨編成的學童生活規範而成的。

有人曾經說過：“若是想成為這天下第一強國，打造一個理想的先進國度，那就得回到兩千多年前，學習孔夫子的文化。”我想，這句話是毋庸置疑的。中華上下五千年，那積蓄已久的力量，豈是這些後起“小輩”可比擬的？這薄薄的《弟子規》並沒有多少重量，但文中這一千零八個字，卻有著不可忽視的力量。引導著我們向善，這不過是中華文化的魅力罷了。

自古以來，便是百善孝為先。老師教導我們：父母生我養我們，多年如一日，容易嗎？並不簡單。於此，我們要孝敬父母，切不可忤逆父母。我們聽著念著，也嘗試著做。可是，你又是否有做好？是否也時時認為父母養育我們天經地義？父母為我們付出的一切是用來還前世的債？

不是的，這世間又有誰是欠誰的呢？父母照顧養育我們，只是因為那血濃於水的情，並不是債啊。而我們孝敬父母，才是天經地義的。人生在世，不過區區幾十年，父母與我們最親，給予我們的`恩情也最深重，那，是怎樣都還不清的一份情！“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床。”努力學習侍奉父母的禮節，把孝當作一項大事業，用心經營，用愛培育，不讓父母憂心勞心慮心擔心，才能立足於天地之間。

人們說：“孝乃小善。”那，何謂大善？

“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。”所以說，善良是人之天性，每個人都對大眾有顆關懷愛護的心。然而我卻認為，善不分大小。無論好人壞人，聰明愚笨，富貴貧賤，種族國界，都一樣會給予，會感恩。付出的純是一片仁慈友善，不為名利，毫無虛假。只是被現實的塵土所矇蔽，以致看不到那顆原原本本真真正正的心。《弟子規》教我如何“剔糟粕”。清洗靈魂，涅磐重生，重拾那顆純淨的心，從而人人為善，這大概就是大善了吧！

倘若我們處處仁厚待人，天地間也將處處盪漾著愛的漣漪。生活中的一切事物就像一面鏡子，在你對他笑的時候，他也會以笑來回報你；在你對他哭的時候，他便會以哭來面對你。同樣，你若是待他以仁厚，他必以善良待你。

善者，無須像黃帝嚐遍百草，無須像佛祖割肉喂鷹。只是每天對身邊的人一個微笑，多一點寬容，多一點謙讓，便足矣。

弟子規，引導我們從國小善，從小做孝者。

弟子規讀後感 篇8

“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信”這是每個中國人耳熟能詳的啟蒙讀物，也是傳承數百年而不衰的人文經典。《弟子規》是由清代教育家李毓秀所作，文章朗朗上口，通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。

我初讀《弟子規》，是在上國小時，學校統一組織安排各班在下午上課前的唱讀時間學習背誦文學經典，《弟子規》便是其中一種讀物，我那時並未領會其中的深義，只覺三字韻文通順易背。後來上國中時，學校又要求背誦《弟子規》，因為練習背誦反覆讀背的次數多了，我漸漸開始思考其中的意思和內涵。之後由於已經背過所以有許多句反覆在心中縈繞，印象深刻。現在雖只記得其中原來經常背誦的幾句，但漸覺其中意義非凡，想來大凡經典便是常讀常新的。

《弟子規》除總敘外，共分為七個部分，我理解為對人的七個方面作出規範和要求。首先是談“孝”，中國人有句老話“百善孝為先”，我們的傳統文化對宗族和家庭關係十分重視，所以對於孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數行將與長輩相處的方方面面寫得極為詳細，把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。

但是“弟子規”中間的孝是有理智的，是有節制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，裡面寫道“親有過，諫使更。怡吾色，柔無聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨”所以它要求的孝並不是簡單的順從，而是有更高的.要求。首先要求孩子明辨是非，能夠判斷父母的對與錯，其次要有勇氣指出父母錯誤的地方，第三還要注意勸諫時的技巧與方法以及耐心，所以《弟子規》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作是規勸父母的技巧和方法。

弟子規雖是出自清代的作品，但它的現世教育意義很高，以為其中蘊含的不僅僅是當時社會的要求，它也能體現出中國人幾千年秉持的那種優秀和偉大的思想觀念，如在“泛愛眾”部分中間的“將加人，先問己。己不欲，即速已”，這種“己所不欲，勿施於人”的高尚品質已經流行了數千年，再比如其中“執虛器，如執盈。入虛室，如有人”體現的謹慎端莊和君子慎獨的品質。可見其中體現的偉大品質不勝列舉，還需我們不斷品讀和靜心思索。

《弟子規》短短數頁，字裡行間無不體現著中國人幾千年積澱的大智慧和先人對子孫後代的無數期許。它是一本啟蒙讀物，但它勢必對人生的各個階段都起著指導作用。朗朗上口，弟子成誦；寥寥數頁，紙短“道”長；諄諄教誨，化育人心；經典傳承，文化大光！

弟子規讀後感 篇9

今天孩子已經進入18週歲了，也意味著成年了，在孩子不斷的成長過程中，自己也算是過來人了，有一些淺薄的認識，在遇到每個階段的教育瓶頸時，我也會總結和反思,隨著孩子每一天的日益長大，我也會去找很多書籍，比如《中華教育》、《成功教育心理學》等等，但是當遇到實際問題的時候，所看的並非所用，作為家長的困惑還是一個接一個，一次在我深深的接觸《弟子規》後，我彷彿才覺得相見恨晚的感覺，以前覺得這是小孩讀的書籍，其實連自己都沒有了解它的深意，我有幸能再次品味到中華傳統的經典，並且希望孩子也能真正願意去認識和踐行它。

通過對《弟子規》的學習，我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。短短的一千多字中，每一條都有很深的內涵，不容易做到的。首先是“入則孝”，這裡主要是教育孩子要孝順父母、親人，“百善孝為先”，這是中華民族的傳統美德，也是我們做人的最起碼的道德標準。是父母含辛茹苦的.生養了孩子，可憐天下父母心，父母所說的，所做的都是為了孩子好，所以無論如何，我們都應當聽從父母的教誨，讓孩子養成孝順父母的品德，不忘養育之恩，更何況弟子規裡面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，意思就是當父母喜愛我們時，孝順是很容易的事情，當父母不喜歡我們或者管教過於嚴厲時，我們一樣孝順，還能夠自己反省檢點，體會父母的良苦用心，努力改過並且做得很好，這種孝順的行為是難能可貴的。我們今天又有多少孩子能做到呢？

其次是“出則弟”，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裡面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

“次謹信”，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閒話”。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。信就是誠實，就是真誠，只有真誠待人，不說謊話，我們才能得到別人的信任，才能把事情幹好。

弟子規讀後感 篇10

炎炎夏日，在陽光的照耀下，我拿著《弟子規》津津有味的讀起來，這本原名《訓蒙文》，它以三字可以一句，兩句一韻編纂工作而成的，分為以下七個重要部分學生加以演述，具體列舉出一些為人農民子弟學校在家，出外，待人接物，求學等應有的禮儀與規範，特別需要講求一個家庭環境教育與生活進行教育。

做一個受人尊敬的人，你必須有紀律，有禮貌，有禮貌，有禮貌，遵紀守法，守信。

第一個是“入孝”.“進”是在家，“孝”是好父母，是好父母在家。銘記父母為我們養育子女付出的時間，照顧他們的父母。只是所謂的“百善孝為先”。我們的父母做的都是為了我們好。不管發生什麼，我們都應該聽從他們的指示。因此，我們應該，首先，“父母，不要慢; 父母，不要懶惰。父母教導，必須傾聽。父母必須遵守家長打電話來，及時回答，長時間不要吞下你的話。如果你的父母有話要說，立刻開始，不要拖延，不要拖延。父母教我們如何舉止得體，我們應該尊重地傾聽。當你做錯事的時候，當你的父母責備你的時候，你應該盡力去糾正它。不要反駁你的父母，讓他們生氣和難過。

其次是“出來的兄弟，”教我們如何與他人相處。也就是說，生命服從長上，封氏兄弟。 “..各位兄弟，哥弟穆骷嗯路，孝”就是告訴我們：當兄弟，姐妹兄弟姐妹的愛，兄妹寫作是明智的國王兄弟姐妹，兄弟姐妹能夠和睦相處，一男人快樂，喜悅親生父母，孝在其中。

《謹》是指我們學習行為要謹慎，不可進行放縱。我們應“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切。”早晨可以起床後，務必自己洗臉，刷牙，漱口使面貌更加整潔，精神具有清爽，有一個好的開始。大小便後，一定要及時洗手，養成學生良好的.衛生工作習慣，才能有效確保幼兒身體心理健康。要注重對於服裝以及儀容要求清潔，戴帽子要戴端正，衣服沒有釦子要扣好，鞋襪穿整潔，鞋帶應繫緊，一切都是穿著以穩重風格端莊為宜。

“信任”是誠信的含義守信是人的根本基礎。 “人而無信，不知，可能吧。”沒有信用，又有多少通過在這個世界上年齡的人不是土地的行為。

《弟子規》這本書對我們可以一生髮展都會有幫助，讓我們時時刻刻用這本書來鞭策學生自己的言談舉止。人生在世。品行問題不是一種天生的，它須在幼小的時候需要培養。《弟子規》中要求就是我們先端正品德一孝，悌．禮．仁．忠等。再學習，不但要認真研究學習過程中還要不斷實踐，這樣企業才能實現真正地讀好書，成為社會有用之人。

讀完這本書，我真的受益匪淺！ 想到我的性格，我又感到羞愧。 每天我的父母都對我聽話，我不滿意，總是抱怨我的父母。 我只想快樂而不進取，但讀了這本書後，我決心成為一個好學生，一個好孩子。

弟子規讀後感 篇11

《弟子規》是清朝康熙時陝西絳州李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德範本，遵循著約束這，在短短的光陰中，總有被主流細想認可的聖賢書指引這，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信陽，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。

入則孝

母親的履行的責任像多情的`細雨，潤物細無聲;父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面淨心田。不管怎樣我們都要用自己的真心去愛父母尊敬父母，都應當聽從他們的教誨，畢竟是他們創造了我們，我們總不能忘記養育之恩吧。這就是做人的根本。百善孝為先。“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”

出則弟

兄弟朋友要呼嘯尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦就少了父母親的一份擔憂。這樣他們從心裡為我們感到高興。

謹

俗話說：無規矩，不成方圓。最起碼的規則一定要遵守，身為學生我們要做到人正，影自然也不會歪，尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁

代表仁慈，親仁，仁愛，仁心對親人對朋友對同事都要仁。不僅要仁還要“信”，實踐諾言，便是守信;不能市靜安諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的資本要求和處世的基本原則，

細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯示儒家文化的教養。可是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人文關懷，建立和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了前程的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人，九零後的孩子，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而後標新立異，自由散漫而後無法無天。

冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。

弟子規讀後感 篇12

“泛愛眾”，在《弟子規》中是這樣解釋的：“以廣泛的愛心對待社會大眾……每個人在為自己的同時能夠兼顧到他人、家國、天下……用心去感受別人的需要……待人謙和、有禮貌。”儘管《弟子規》只是給學生寫的，但是，作為教師，我從中也學到了很多東西。下面介紹如下：

一、自身提高道德修養，做到對人謙和、有禮貌。

能夠說我們上莊中學的全體同仁的目標是一致的，我們每一天所作的一切都是為了教學，都是為了教好我們每一天應對的學生，所以每個人的思想都是崇高的。我們沒有理由對任何一個同事不謙和、不禮貌。

這就要首先想到別人的長處，想到從別人那裡學到點東西。

我認為我能夠學到很多。從劉老師那學到慈悲、仁愛，從慶華那學到嚴謹、寬容，從小林那學到機智、嚴格，從小蘇那學到端正的態度，從新穎那學到謙恭的品質，從小曹那學到步步深入的教學思路，從小朱那裡學到一板一眼的工作方式，從楊光那學到良好的心態。從李蘭那學到務實的風格。

我們的每個同志都有自己的優點、特色，值得我們去學習。

二、不自私，互相幫忙

《弟子規》中說：“己有能，勿自私”，意思是說“一個人有才能和本事，不要保守自私、捨不得付出，要時刻想著服務大眾、回報社會。”我們都是從高校畢業的，都有較高的文化素質，工作就是把知識、潛力拿出來，回報給社會。不自私，同學科教師就能夠在教學中暢所欲言，把自己的體會、經驗帶給給大家，就會互相提出批評指正意見。不自私，同班教師才會不記得失，團結協作管理好我們的班級。不自私，才會給他人帶給方便。我們上莊中學才會是團結的群眾。

孔子也說：“君子周而不比。”意思是說，君子在處理人際關係中，能夠與多數人聯合，為公共利益，為多數人利益而團結在一齊。我們不必須能成為君子，但是我們能夠用君子的標準來要求自己。

三、不干擾他人的工作

“人不閒，事勿擾;人不安，勿話擾。”與人相處，我們就應隨時注意自己的言行不要影響到別人的'正常生活與工作，這是一種做人的美德。

我想的是：在很多學校的走廊裡都有這樣幾個字“慢步輕聲”，目的是讓教學環境持續安靜，讓學生養成良好的行為習慣。還有的教室裡貼出“入門即靜，入靜即學”，為的是所有學生能儘快進入學習狀態，彼此間學習不受打擾。

我們的工作也很繁忙，如果充分利用時間是完全能夠完成所有的教學任務、聯查任務的，就不會出現抱怨的情形。

總之，儘可能地發現別人的優點，不斷學習，我們的心境好了，工作效率就會提高。做到互相幫忙，我們的任務就會減輕，會從中體會到快樂。

弟子規讀後感 篇13

幸福源於感恩——讀《弟子規》有感幸福，是一個很美的詞，像花開一樣沒有聲音，可是卻讓人感動得流淚。

人們就像追求一切美好的東西一樣，也無悔地追求著幸福。而每個人都在追求著的幸福源於哪裡呢？是那片蘸著乳酪的麵包？還是那杯冒著熱氣的牛奶？真正的幸福源於我們的感恩的心。這是在讀了《弟子規》之後得到的感悟。《弟子規》教誨我們要懂得感恩，學會感恩。古語云：滴水之恩，當湧泉相報。當我們剛出生的時候，我們是什麼也不懂什麼也沒有的，我們只是帶著一具軀體來到了這個世界上，還有那呱呱的哭啼聲。我們人生中的一切所得一切幸福也都是父母給予的。只要我們去學學一門外語，我們就能體會當初父母教育我們講話的辛苦了；只要我們用自己的雙手掙一筆錢，我們就能體會父母為我們的生活奔波的勞累了；只要我們去嘗試教育一個調皮的`小孩我們就能體會父母對我們的養育之恩了。

我們有了父母的關愛本是幸福的，但只有當我們真正的去感恩了才能感受到生活的幸福，閤家歡樂的幸福。要如何感恩呢？父母對我們的索求並不多，只是孝順，便讓他們覺得欣慰。《弟子規》所教導的我們的感恩方式也是簡簡單單的生活禮儀。家和萬事興說的也就是一家人互相敬重互相關愛的幸福。一個人若是連父母都不能贍養，不能尊敬的話，如何能對別人友善呢？那他就更不可能得到別人的尊敬和禮讓了。所有，我們首先要培養的就是感恩的品格，尤其是對父母的感恩。每天早上起來關心父母的身體是否依舊硬朗，吃飯時間關注他們胃口是不是還一如以往，晚上睡覺留意他們會不會因為操勞過度而太疲憊，這些就是切切實實的感恩了。這些我們做到了嗎？如果做到了，那我們就是幸福的了。我們不但要感恩父母的善待，更要感恩父母的斥責。

虛偽之人常以笑臉相待，以阿諛奉承之語相贈，只有真正關心我們的人，真正為我們好的人才會斥責我們的過失並幫助我們改正自己的缺點。有了父母的斥責，我們才知道什麼可為而什麼不可為，我們才有了正確的道德標準和法律意識。因此，今天我們的成就最大的功勞就是我們的第一任老師——父母。在這個感激的過程中，我們也在用心地感受著生活的美好，所有這也是一種巨大的幸福。有父母的愛和養育是一種幸福，去感恩這種幸福本身也是一種幸福，幸福不需要尋找，只要用心去感恩，便已是身處幸福之中，而這份幸福恰恰是《弟子規》帶給我們的思考所得的。