生命的姿態作文(集合15篇)

在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的生命的姿態作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

生命的姿態作文1

凋零的花瓣透出的是生命的終結，枯萎的落葉宣告的是生命的停息，雍容的牡丹彰顯的是生命的華貴，繁盛的大樹凸顯的是生命的粗獷。

荒涼的北海，羊群咩咩地叫，不遠處坐著一位手持漢節的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然後誰也不記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節上的漆一層層脫去，老人的眼裡卻始終燃著一絲火光。蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光禿禿的漢節。

寧死不屈是一種姿態，而愛國情懷是一種美。

還記得那個生存在兩宋之交的女子嗎？婉約清麗，卻愁緒滿腸，晚境淒涼。丈夫的離去，生活的艱難，國家的破敗，給這個才情洋溢的女子籠罩了太多的悲情色彩。面對著物是人非的無奈，只有一個人孤獨地面對。彷彿看到那個感嘆著“物是人非事事休”的身影，濃濃的愁緒，憂鬱的眼神，我卻依稀在接觸不多的詞句中感受到了她的堅強與剛毅。心中的惆悵深幾許？舴艋舟也無奈，就將愁腸化作內心的力量，繼續以“生當作人傑，死亦為鬼雄”的姿態面對生活。

面對苦難是一種姿態，而堅強是一種美。

當異物像炮彈橫空飛來，砸碎車窗前擋風玻璃，擊穿腹部時，他本能地捂了一下肚子，然後緊緊握著方向盤，強忍劇痛，換擋、剎車、將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙閃燈，然後站起來，面向乘客說出他最後的話語……以一名職業駕駛員的高度敬業精神，用自己76秒的'堅守和生命完成了保證乘客安全的神聖使命和英雄壯舉。這就是吳斌——感動中國的最美司機。即使在自己生命的最後一刻，他仍以超出常人的毅力詮釋了維護他人生命的責任。

忍受劇痛是一種姿態，而心中的大愛是一種美。

在奔騰不息的生命長河中，無盡的人和事帶給了人們無窮的感動與震撼。他們展現了生命中最美的姿態。這種美是永恆的。

在生活中我們同樣擁有者無限的生命的姿態。如此青春活力的我們同樣懷揣著一顆積極向上的心，以擁抱太陽的姿態迎接明天。

生命的姿態作文2

人生沒有失敗，生活只需堅強。

——題記

作為作家的海明威，曾經雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“幹掉”屠格涅夫、把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話。決心下定就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再幹，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。就像他在《老人與海》這部小說中寫下的那句響噹噹的名言：“一個人並不是生下來要被打敗的，你儘可以把它消滅掉可就是打不敗他。”這是桑地亞哥的生活信念，也是海明威的自白，是海明威硬漢精神的一種標誌。

灑脫的李白，不寄託於高堂的莊嚴，不豔羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的鬥志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的'氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之後，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持著人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

蘇軾五歲時開始苦讀，十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的讚譽……但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，命運弄人，災難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州；政見不合，被外放穎州……妻離子散，獨居僻野。難道能說蘇軾沒有體現自己的價值嗎?不能。在黃州，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒，與江上明月對酹，看亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多難，都不能讓他那顆高傲的心屈服。站在赤壁之下，登上文學之巔。

人生沒有失敗，生活只需堅強！

生命的姿態作文3

草的堅韌是一種姿態，樹的挺拔是一種姿態，山的沉穩是一種姿態。一種又一種的姿態，構成了一個又一個生命。我於萬千姿態中尋覓，在山重水複間，在柳暗花明處，終於找到了生命的最美姿態，它一直陪伴著我的成長，溫暖著我的心靈。

小時候，姥姥做飯的時候總是哼著歌，那聲音並不完美，帶著雜音，偶爾還有點跑調，但卻十分動聽、美好。每次聽到姥姥的歌聲我總是滿心崇拜地奔向姥姥，學她唱歌，我的聲音斷斷續續，與姥姥的聲音融合，既和諧，又溫馨。

再大一些，我會說話了。姥姥邊哼歌，邊洗菜，我把小手伸向姥姥，姥姥用她那粗糙的大手握著我的小手，輕輕地在蔬菜上揉搓。漸漸地，歌詞記熟了，我就開始放聲歌唱，蓋過姥姥的聲音。姥姥哼歌的形象似乎已經沒有那麼偉大，但我仍然經常陶醉在那婉轉的歌聲中，隨歌謠，跳起舞來。飯的香味也應身飄來，香噴噴的，暖呼呼的。

後來，我的學習任務越來越重。放學回到家後，我丟下沉重的書包，癱在沙發上，心情煩悶。突然，耳邊傳來熟悉的歌聲，姥姥在廚房忙碌的`姿態再次映入我的眼中，但這次，我的心中充滿了怨氣，“別唱了，煩死了！”姥姥低下頭，心疼地看著我，從此，我再也沒有聽到姥姥哼歌了。

雨淅淅瀝瀝地下了起來，劃破清晨的寂靜。我睜開惺忪的睡眼，抬頭望見廚房那束昏黃的燈光，姥姥的嘴不時地微微張開，卻又馬上緊緊地閉上了，此時，桌子上已經擺滿我愛的早餐。

如今，我長大了，姥姥老了，變得體弱多病了，她時常虛弱地躺在床上，我坐在她身邊，她用溫柔的目光注視著我，輕輕地撫摸著我。這次，我先起了頭，唱起了那熟悉的歌謠。姥姥的眼裡充滿了欣喜，也跟著唱了起來，她的聲音，已無力沙啞，但在我聽來，這是世界上最動聽的聲音，那麼熟悉，那麼溫暖。我撫摸著姥姥乾燥、粗糙的雙手，是這雙手，呵護著我，餵我吃飯，扶我走路；我聽著姥姥熟悉的歌聲，是這聲音，教我認字，伴我入眠；我望著眼前這位慈祥的老人，從我呱呱墜地，12年如一日的疼我、愛我

我幻想過很多生命最美好的樣子，實現人生抱負、過上理想的生活、遊遍名山大川但這一刻，我忽然發現，生命最美的姿態，不是詩和遠方，而是當下親人的相伴，是有人願意把最美好的事物全都無條件給予你，是一家人團坐在一起談天說地，其樂融融。這是生命的延續，是血脈親情的傳承，是生命的最美姿態。

生命的姿態作文4

初春，皚皚暮雪剛消融，桃花已推其芳華而至，風姿而至；接天蓮葉無窮碧，別樣紅的映日荷花獨佔著夏的風華；傲霜枝頭的金菊鋪展了秋日的風韻；雪梅在花枝暗放，暗香浮動，低訴著冬的氣節。

生命的四季，四季的生命，生命在四季中突顯著個性和綽約的風流。

“無論天上掉下什麼，生命總是美麗的.”，萬物尚能在自然中無盡地大放光彩，更何況人呢？

古往今來，在歷史的長空中，數不盡的燦爛之星。他們用生命之光照亮了漆黑的長空，留下遠逝地永不磨滅的背影。

一生放蕩不羈的嵇康，無視權貴而被害。臨刑時，他並沒有因為自己的生命將終結而悲痛，而是為《廣凌散》將成為絕唱而痛心。他用生命最後的時間，用生命全部的精血，飽含激情地彈奏了這首曲子。

李白怒然呵曰“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，於是蕭然而去，寄情山水，用生命詠出一首首千古流傳的名篇。

蘇軾站在黃州附近的赤壁高詠著：大江東去浪淘盡，千古風流人物……

那一個個鮮活的生命不停地在眼前浮動，此刻真正感受著生命的美好。如若不曾有生命，那麼再壯麗的篇章都將不從開始。

然而在這些美好生命的面前，那個撒哈拉之靈卻用絲襪親手結束了生命，這不禁讓人眼前昏暗。那些花季逃課為讀書的日子，那些在撒哈拉與荷西共築家園的情景，很多很多，如此逼真地展現在眼前，直到刺眼。

為何如此輕易就放棄了生命，她是否知道曹操面對遲暮的自己感嘆著“對酒當歌，人生幾何”面對“逝者如斯”，曹植揮筆寫下“天地無窮極陰陽轉相因，人居一世間，忽若風吹塵”瑪格麗特用心吶喊出：我看見我的生命，你的死亡，我那在繼續的生命，你那在繼續的死亡。

此刻，我斷言她錯了，因為她輕視生命，她的雙手沾滿了鮮血。“人比黃花瘦”的李清照，“淚眼觀花淚易幹”的黛玉，“何事秋風悲畫扇”的納蘭性德，縱然他們未曾中途退出生命大道，卻為生命染上了灰暗的色彩，愛他們的詩詞，卻不贊同他們的生活態度。

我願做破繭而出的蝶，縱然生命短暫，卻用行動演繹出生命的激情；

我願做破擊海浪的鷗，縱然風浪凶猛，卻用經歷證明生命的價值；

我只願我是平凡的人，用平凡的畫筆為自己繪畫出斑斕的生命之畫

生命的姿態作文5

這時我們還年輕，行過蒼松古柏，穿過斷壁殘垣，來到山崖上，我們向雲霧飄蕩的遠方眺望，伸出手想握住陽光，奮鬥了很久卻什麼也抓不到。生命的悲歡離合本就在地平線之外，但奮鬥是生命的姿態。

正如《大江大河》中的宋運輝所說的那樣，“何其有幸，我們趕上了百年來中國國運爭同日上的時代，我不想辜負這個時代”。生而逢時是我們這代人的幸運，我們一出生便踏著科技創新的浪潮，遇合改革開放的契機，然而一些本該奮鬥向上的青年人卻貼上了佛系的標籤。他們自詡無慾無求，超然出世。他們有也行，沒有也罷。究其根本，無外乎是青年人在巨大的壓力之下，打著看淡一切的幌子，逃避現實。

逆水行舟，不進則退。不奮鬥、不進取，就是在退步、在落後。金庸先生說人生就是大幹一場，然後悄然離去。今天我們應當在這個美好的時代裡大幹一場，有所作為。一八年，有這樣一個女生將滿滿的正能量傳遞給我們，她叫宋璽。18歲以優異成績走進北大，大四那年，應國家號召，她棄筆從戎，加入海軍陸戰隊，不懈奮鬥成為唯一一名赴亞丁灣護航的女戰士。如今，24歲的她又將自己的一生孤勇，一腔熱血化為滿指文墨，激勵著更多的人去奮鬥，這才是中國青年人應有的風貌與品行。

前有古人，後有來者，渴望國家繁榮昌盛，百姓富足安寧，是幾千年來所有中華兒女的夙願。為此，華夏子孫在為自己的個人夢想奮鬥之時，還應融入家國情懷。武大靖勤學苦練，在賽場上展現自我，在平昌奧運會上，為國奪得第一枚金牌，李萬君排除萬難完成復興號鐵軌焊接，為“中國智造”注入一份自己的力量。宦翔遠赴敘利亞，在硝煙戰火中為國人及時傳遞戰況。我們看到一個個中國人在自己的位置上煥發出光與熱，只為對得起自己堅守的夢想，只為不辜負這個美好的時代，我堅信中國的今天與明天就是這樣幹出來的，我也堅信舉國奮鬥拼搏，砥礪前行，中國夢將是指日可待的'美好藍圖。

君可知，百舸爭流奮楫者先。奮鬥是一朵出浴的蓮花沁人心脾，奮鬥是一縷煦暖的陽光明媚亮麗，奮鬥是一根執著的柺杖，攙著我們從理想走到現實。老歌是往昔的情書，回憶是舊了的時光，有一天我們都會老去，當昨天逝去，願歷史扉頁中記取的是我們奮鬥向上的姿態。

生命的姿態作文6

“競技體育十分殘酷，幾十人中只有一名勝者。而這名勝者必須有強大的信念，歷經千難萬難，不斷拼搏，最終才能擁有一種屹立不倒的堅毅品質。沒有這種品質，是無法與對手抗衡的。” 爸爸的話意味深長，聽完後我頗有感觸，追求勝利的火苗不斷燃燒。

以後的每一天，我在體育場上都格外認真、賣力，好像有人在時時為我鼓勁兒。無論滂沱大雨，還是炎夏的陽光，都無法阻攔我對勝利的嚮往，儘管勝利的道路充滿荊棘，但我不想坐以待斃，也不會退出，我只想找準時機，像猛虎撲向自己的獵物那樣贏取勝利。

這天，一場至關重要的賽事來臨了，這對於一個運動員來說是一個可以一戰成名併成就輝煌的機會。在捱過前四輪的拼殺後，眾人的.焦點都轉移到了決賽。我步伐穩重地踏入“戰場”，場外的觀眾並不多，但是比賽的緊張氣氛仍讓場上的選手充滿壓力。熱身完了，裁判宣佈比賽開始。我沉著冷靜地應對每一個球，一次一次打出精彩的擊球，使得觀眾們越發起興，紛紛圍著球場，吶喊聲不斷傳來，這圈黑腦袋的關注讓我更有信心。我的作戰狀態也越戰越勇，我感受到生命的最美姿態正在慢慢地綻放。那是我在屬於自己的舞臺上的精彩綻放：轉體、滑步和跳躍，手中的球拍隨著手臂的動作十分有力地揮出，精彩的擊球不計其數。有一球已彈入看似追不上的地方，我繃緊了肌肉，輕輕地喊了聲“走——”，便衝了出去，一個滑步，雙腿如劈叉般張開，完美地接到了那一個“死球”。我盡力挽救賽場上每一球，雖然已經累得氣喘吁吁，喉嚨也因過於乾燥而連連發出“咳咳”聲，但我絲毫不敢鬆勁兒，生怕因為馬虎而失分，在我的不懈堅持下，我終於佔了上風，比分的差距逐漸拉開了許多，最後一球，眼看勝券在握，我抓住機會放手一搏，成功啦！觀眾席中一聲狂吼“廣州隊勝利了！”緊接著，陣陣熱烈的掌聲如潮水般湧來。

展現在觀眾們眼前的少年正呈現著自己生命的最美姿態！

一個運動健兒生命最美的姿態，莫過於在球場上的奮力拼搏，為家族甚至碩大的廣州市爭取榮光的樣子。

生命的姿態作文7

古人有專門的“晒日”，魏晉時期的一次“晒日”，阮姓的幾個富貴人家大張旗鼓地晒綾羅綢緞，而貧窮的阮籍阮成叔侄，卻用竹竿挑著粗布圍裙在晒。這到底是富貴驕人，還是貧賤驕人呢？於我而言，在貧窮中彰顯自己的姿態，才能讓生命之輝更加璀璨。

晒出貧窮，彰顯的是自己的勇氣。美國科學家富蘭克林，小時候家裡窮困潦倒，但是貧窮並沒有限制他對科學的熱愛，他在知道雷電會打死人的情況下，還毅然決定把雷電抓住。1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節的鄉下放風箏，他製作風箏也與眾不同，在風箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風箏上天后，雷鳴閃電，風雨大作。他緊緊握著鐵鑰匙，全然不顧危險，他興奮地高喊：“我抓住了天電！”如果說生命中的困難與挫折是一把鎖，那麼勇氣就是開啟這把鎖的鑰匙；晒出貧窮，彰顯的是勇氣，是對生命姿態的展示。貧窮並不可怕，可怕的`是沒有勇氣去面對，沒有勇氣去指正視，只顧著迴避自己貧窮的這一事實。

蘇軾有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”20xx年大學聯考後，出生於河北省衡水市棗強縣一貧困家庭的女孩王心儀，以總分707分的成績被北京大學中文系錄取。但她的走紅，更多的是因為其大學聯考前參加自主招生時寫的個人陳述。這篇題為《關於自己、關於貧窮、關於希望》的文章看哭了無數人。文中，王心儀說：“貧窮帶來的遠不止痛苦、掙扎與迷茫。儘管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮。”生活不易，是怨天尤人、自暴自棄，還是積極向上、活出屬於自己的精彩，王心儀用自己的行動作出了回答。生命給予每一個人的東西千差萬別。對生命抱以怎樣的態度，就能夠收穫怎樣的果實。“陽光的照射”是不會均勻的，如出生的家庭無法選擇富貴或者貧窮。貧窮的背後，是戰勝貧窮、改變命運的堅持不懈和堅定信念，是彰顯生命煥發向上的姿態。

晒出貧窮，可以看清自己，激勵自己，把改變貧窮作為奮鬥目標，讓我們擁有直面生活的勇氣，找到人生出彩的機會。晒出貧窮，可以讓我們不以貧窮為包袱，不向貧窮低頭，始終保持積極向上的進取心態。

這正是：無論順境、逆境，奮鬥與努力、勇氣才是唯一的真理。在貧窮中彰顯自己的姿態，才能使生命價值更加寶貴，使生命之輝更加璀璨，更加輝煌。

生命的姿態作文8

生命似一朵永不凋謝的天山雪蓮，在塵埃中開出一朵花來，肆意地綻放著自己婀娜的身姿。

曾經的張愛玲，受盡父親的折磨，生命如一片沒有色澤的白紙，黯然無光，頭頂瀰漫的烏雲還沒來得及消散，苦難又雪上加霜的壓在她的身肩上：窘困的生活和自己鍾愛人的拋棄，使她的才氣漸漸消退，在多桀的`境遇中，她為了一場奢華傾其所有，甚至為此消耗一生的時光，可她並沒有沉淪，反而快然稱道：“然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。”張愛玲的生命也正如她的《天才夢》裡所寫的那樣，“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”

曾經的蕭紅，歷經人生磨難，在黑暗中慢慢地摸索，受五？四精神影響的她，於19時逃離了那個可怕的封建家庭，從此過上了巔沛流離，居無定所的日子。可她並沒有因此頹廢，而是穩穩當當地走好人生的每一步。她一直追求性別上的平等，而動亂的社會並沒有給她實現夢想的機會，飢餓、難產、疾病、遷徙，使她心力交瘁。在蕭紅看來，“生命就是這樣，走呀，來呀，快樂或者無可奈何地看盡滄桑都是過程。”

曾經的趙一荻，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玉容使張學良將軍對她一見鍾情，此後，她便把自己的一生託付給了張將軍，過上了自由自在的幸福生活。可是，美麗的日子宛如雨過天晴後的彩虹，轉瞬即逝：1936年的西安事變使張學良身陷圇圄，失去了自由。當時，趙小姐江沒有選擇離開，而是毅然選擇了陪伴張將軍。在這段歷時五十多年清平的日子裡，沒有多少朋友的探望，沒有昔日豪華的住宅，有的只是相濡以沫的患難真情。在趙小姐看來，生命似幽蘭，其香亦淡，其姿亦雅。

曾經的冰心，手提小橘燈，走在崎嶇的山路上，耳邊迴響起了小姑娘鑑別時的話語，“爸爸回來了，媽媽也好了，我們大家都好了。”可見在一個生命期待另一個生命時，承載了多少對美好生活的憧憬和追求。

……

生命的姿態是華美的，動在春天枝頭嫩綠的鵝黃裡，動在夏天蔥鬱的綠蔭裡，動在秋天一樹樹的果實裡，動在冬天爐旁的歡笑裡——在浩渺的大千世界，我們都活出了自己的本身。

生命的姿態作文9

活在這個世上，本是一場歷程，人生的歷程。那麼，人生在世，就要像小草一樣，立出應該有的生命姿態。

在二戰末期，納粹德國與美國的一場大戰，美國最終獲勝。納粹德國俘虜營中的一位美國士兵聽到後，用手指拼出了一個勝利符號“v”。兵敗的納粹氣急敗壞，竟殘忍地將士兵的雙掌砍掉，血肉模糊了他的雙臂。誰曾想，他仍然不屈，用砍掉了雙掌的手臂拼出了一個更大的“V”。直至死去，他都始終沒有向納粹低下高昂的.頭顱。

這就是一個士兵生命的姿態，用自己不屈的人格、高昂的靈魂立出了生命的姿態。就像他死去時，挺立著的鮮紅的軀體那麼耀眼。

“寄意寒心荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，在當時黑暗的社會裡，他毅然棄醫從文，執著地以手中的筆作為“匕首和投槍”，一槍槍直刺敵人的心臟。

這是他的生命姿態，用執著，用滿腔愛國之情立出的生命姿態，光輝照亮了整個華夏。

翻開茫茫的歷史卷冊，回看那浩瀚的歷史長河，堅持自我的人不計其數。蘇武寧可在苦寒之地牧羊，也不願為匈奴所用；李白即使被貶，也高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；文天祥用決絕立出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命姿態。

再看那別蕭蕭易水而去的荊軻，踏上了明知是不歸路的刺秦之行。秦王殿上，他刺秦失敗，卻仰頭大笑，怒斥秦王的種種罪過。荊軻就這樣死於秦王殿上，但秦王不也膽魄驚心嗎？難道他不留念自己的家國故園？難道他不知深入虎穴的險惡與危難、不想親人朋友？他亦知亦念亦想，但他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著對國君的滿腔真誠和對誓言的忠貞。荊軻死亦有千年，可他用人格立出的生命姿態卻不會倒下：英勇、堅決、忠貞……

人活於世，經歷所經歷的，來是一遭去是一遭，朝來寒雨晚來風。那麼，該做點什麼呢？

在這人事繁雜的世界上，在這物慾橫流的社會中，唯有立出自己的生命姿態，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，才不會迷失自我，迷失方向，才能保持真我，永遠綻放生命之花。

有了古今中外的賢人作榜樣，心，豁然開朗。活在這世界上，立出生命的姿態：堅強，決絕，執著，無畏……

生命的姿態作文10

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。

帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從於命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，為生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！

一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，恢復中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。

蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經在他的課堂上對他咆哮，最後用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當眾生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之後一定要跟著下雨的。”

我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐並不是強迫的，而是來自於一種無所不包的仁慈的胸懷，來自於他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的'境界。用他自己的話來說就是：“正因為她如此凶悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了。”一切都不會過去的，你的無數忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。

蘇格拉底最後總結道：假使把所有的人的災難都堆積到一起，然後重新分配，那麼我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。

慾望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。

道家強調“無為”，儒家強調“知其不可而為”。在我看來，人生有所為有所不為，殊途同歸。無為，表面看來，是一切都會過去，但實際上並不是什麼都不做，不過是降低慾望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而為，眼前看來諸事毫無意義，實際上一切都不會過去，未來會給予最堅定的證明。

孔子一生百折不撓推行他的學說，風塵僕僕周遊列國，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠矚都不會過去。

生命應該保持好這兩種姿態，要麼千磨萬擊還堅勁，一切都會過去，一切都不會過去。道家儒家並不衝突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時間來頓悟。

生命的姿態作文11

這幾天心裡頗不寧靜。我望著牆上仍舊不厭其煩不止息地發出聲響的鬧鐘和隨意散亂在書桌上的數學題不禁皺緊了眉頭。已經是半個小時過去了，我到底還是在與數學題苦苦掙扎的鬥爭中打了敗仗。罷了，我丟下筆，走出教室，內心一片荒蕪。

時令已經是冬天了。一陣寒風吹來，帶來絲絲涼意，風穿過街道，穿過樹縫，沁入鼻尖。校園昔日開得趾高氣揚的花與樹也早已在這肆虐的冷風中紛紛垂下了腦袋。又是一陣寒風吹來，我的臉被這突如其來的寒風颳得生疼。再一抬頭，路旁不知名的野花也已被大風連根拔起，重重摔在地板上，脆弱得讓人心疼。這時候能聽到的只有遠方傳來的那若有若無的嘯風發出的低壓壓如鬼一般的聲響。而光禿禿的.枝幹上小鳥發出的悲鳴聲便在這寒風裡也銷聲匿跡了。

一旁的榕樹也漸漸褪去了豐滿的枝葉，逝去了樹葉茂密的光景。但它的根鬚蜿蜒盤旋在堅硬的大地上，它的根深深紮在土裡，在沉默而漫長的歲月裡靜寂不語；它的樹皮是那麼粗獷，乾巴巴的如耄耋老人臉上的皺紋；它深鑿的紋路青筋暴突虯結，在寒風中扶搖挺立。它似那魁梧的漢子，筆直地挺著身軀，日復一日，年復一年，坦然地挺過這三九寒冬，挺過九伏酷暑。春夏之時，它伸長身子，為人們撐起片片綠蔭；秋冬之時，它獨自直面肆虐的風暴，哪怕困難重重也絕不低頭，從未放棄過前行。在正值萬物蕭瑟的隆冬臘月裡，獨領風騷，演繹著一段令人敬佩的生命史，那是不放棄前行，不畏困難的精神！

我突然想起《解讀侏榕》裡面的一段話：“飢餓的年輪瘦骨嶙峋，生命的綠葉迎著晨昏撐開。”榕樹正是有著這一股直面困難的精神才得以在來年的春夏之時昂揚蓬勃。我猛然覺得寒風似乎也不是那麼刺骨，那枯燥難攻的數學題似乎也不再繁瑣。我慢慢釋懷，嘴角漸漸泛起甜甜的笑，像是開在深冬裡的花。

而那木棉樹又何嘗不是這樣？即使被颱風連根拔起，也難以拔起那深埋在身軀裡的那股對生的渴望，面對困難不低頭，緘默的求生精神。於是，在人們一陣陣的嘆息中，它重生了。在來年的春天，開出了大簇大簇鮮紅的花。那才是生命應有的姿態。

恍惚間，我彷彿看見榕樹長滿嫩綠的葉子。重新推開教室的門，我的內心無比寧靜。

生命的姿態作文12

以是寒冬臘月，大地以完完全全被寒冷所籠罩，顯得那麼蕭索與淒涼，風無止靜的颳著，臘月的風颳在人的臉上如同刀子一般割過，隱隱約約的痛意傳遍了整個身體，我不禁縮了縮衣角。因為天氣的原因，我的心情跌到了谷底。站在寂寥空曠的院子裡，我踱著腳步，眼睛注意到了牆角一盆不知名的花。

那些乾枯交錯的枝杈上零零星星地點綴著些白花，白色中還透露出淡淡的黃，如同夕陽灑在潔白的雪上一樣。那團白色頓時刺痛了我的雙眼，我快步走過去，站在臺階上默默的`凝視著那盆花。

臘月，所有的植物在都已褪去了美麗與嬌嫩在靜靜的“冬眠”，為何這盆花總是那麼獨特呢？一陣風又向我襲來，我打了個寒顫。“天啊！真冷！”我抱怨著。只見那盆花卻依舊在風裡高傲的佇立著。風只是帶走了少許的花瓣，那些花兒飄落在冰冷的地面上，給單調的地面增添了一份色彩。

風還是照樣的吹，彷彿要釋放出他的全部，連我都經受不住寒風的侵襲，躲到了房間裡，站在視窗我望著那在風中搖曳接近脆弱的花，不僅感覺到了它的可憐，那麼一盆卑微的花，竟可以在寒風的摧殘下，依舊那麼頑強，花依舊開的那麼燦爛，那麼美好。

梅的頑強，竹的堅毅自古以來都是人們所認同和讚美的。因為它們這兩種植物無論在多麼惡劣的條件下都能頑強的生存，這是一種精神，更是一種毅力。而這盆不知名的花和它們一樣，雖然它沒有梅花那麼清香美麗，沒有竹子那麼堅固挺拔，但它具有梅與竹的一切氣息。怎麼一盆小花，絲毫不畏懼惡劣的環境，始終以自己獨特的方式存活著。它的頑強不得不令人佩服，不得不令人敬畏。

“今天晚上當地會出現寒流，望人們注意防寒。”天氣預報播放著。夜晚，站在視窗，我的目光又停留在那盆花上，“今天晚上有寒流，不知道那盆花會不會經受得住？”我在心裡默默的為它祈禱著。

又是新的一天，我做完了所有的事後背上書包，推開家門，迎接我的有是一股寒風，我走到了那盆花面前，竟驚奇的發現那盆花不但沒有被摧垮，反而又長出了幾多花蕊，望著那盆頑強的花，我的心頓時溫暖了許多，我充滿信心的走出家門。

最後，我想說，是那盆花以它美好而又頑強的姿態教會了我什麼叫做“堅強”。作文

生命的姿態作文13

上天造就萬物，他賦予山以高峻，賦予泉以清靈，賦予蒼穹以渺遠無際，賦予大地以廣闊無垠，賦予玫瑰以美貌馨香，賦予莧以四季清新。萬物本姿態各異，當玫瑰與莧均以卑微的眼光凝視著自己，以豔羨而崇敬的眼光仰視著對方之時，他們可曾意識到自己的存在本身即是造物的傑作之一？

生命本有不同的姿態，有志存高遠者，亦有平白夯實者；有淡泊世事者，亦有積極進取者；有成功卓越者，亦有平凡無奇者……此乃道法自然。本無所謂對錯，又怎能僅僅以一種標準來衡量世人的生命價值呢？玫瑰的生命不會因地的轉瞬即逝而顯得蒼白，只會因此而彌顯珍貴；莧的生命不會因地平凡的外表而失去色彩，卻會因地的四季清新而更加可愛。生命價值的判斷標準，原本即是複雜而多樣的，若以儒家之入世來諷刺道家之出世，以朱熹之恪守倫理來貶斥“竹林七賢”的出塵飄逸，這除了可笑之外，又有何意義？

猶記《紅樓夢》中的一句：“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林！”所謂“空對”、“不忘”，自是曹公情跡，然倘若以客觀的眼光來看待，那麼“山中高士”與“世外仙姝”的生命價值亦是無從等量齊觀的。寶釵有如高士般的穩重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脫俗。皆是高潔的志趣與性情，若拋去個人情感因素，這兩者之間又有何高下之分？玫瑰與莧之間，亦是如此，本為兩種截然不同的生命姿態，“高貴”、“卑微”已無從說起，又何須強求達到形式上的一致呢？美貌馨香卻早逝，較之於平凡卻四季清新。原本就是個“仁者見仁，智者見智”的問題，又何來孰來孰非呢？

羅素曾說：“參差多型乃是幸福本源。”放之於生命，亦是如此，玫瑰的生命價值與幸福，在她那盛極一時的生命中獲得。莧的'生命價值與幸福，在她那平靜卻清新的生命中獲得，兩者的差異本身即構成生命錯落有致的美感。若蠻橫地將其統一成一種模式，失去了豐富多樣性的生命，除了單調無味，大概亦所剩無幾了吧？

上天為世間萬物選擇了各種不同的生命形勢與姿態，然而，無論身處何種境地，只要原原本本地做好了自己，我們都可以擁有優雅的微笑和豐盈的生命。

生命的姿態作文14

或許，我們的一生都只是在做一件事情——用生命來詮釋一個姿態存在的意義。——題記

又是一年風起時，還是熟悉的三月，草長鶯飛，百花齊放，這個在窗外的世界，這個陽光明媚的晴朗世界，但它好像不屬於我。

接連幾次考試的不如意，表現不佳，好像我看到了老師失望的瞳孔，看到了同學們奇怪的眼睛，我感覺我站在一個集體理，能讓人一眼看到，但不是耀眼，而是突兀。

我無所事事的走在公園裡，冥冥中的潛意識裡像是在尋找一些能豐實我空虛內心的慰藉。可無論是看到碧藍如洗的天空，還是飄逸將舒的柳條，抑或是漫山遍野的花兒，麻木依舊麻木，無言還是無言。

我心灰意冷的準備離去，卻瞥見樹幹上一隻十分不起眼的小身影，我走近著觀察。明明滿身泥濘，可它卻也毫不忌諱這些汙垢，只是奮進的攀爬著，但終於還是掉落，反反覆覆，爬上，落下，又爬上，再落下。一旁快零落的枯枝敗葉都好像不願看它，隨著風兒轉過身子。看著，我不禁覺得這隻蝸牛很愚蠢，但又對它心生憐憫。我不像它嗎？一隻小小的身軀，卻要狼狽的被託著行進，只能像是一個笑話一樣，被人嘲笑，被人冷落，卻也只能小小的掙扎著……許久，我猛然回過神來看它，卻怎麼也找不到那小小的身影，我失落的、諷刺的準備離開，不禁大樹的龐大，那隻蝸牛終是被狼狽的擊敗了。抬頭一望，卻看見了停滯在樹枝上的`它，它好像很驕傲，好像很飽滿，好像看到了更遠的地方。我心不由得一驚。

我也不知怎麼離開的，只是思索著，哦，好像是這樣的：我們是比星塵還要渺小的存在。我們曾被動的隨著生活的方向，不知什麼時候陷入若墨水一般濃稠的黑暗裡去。但我們的心底，都還保留著一絲希望和一顆因不甘心放棄而調動的內心。我們一直努力的認真，一直在大大的絕望裡小小的努力著。從懷疑到相信，從相信到懷疑，一直迴圈反覆的攀爬著，然後變成一張豐富的紙。

原來，我們只要整整齊齊的站在一個能讓自己棲息的地方，給自己裝上一層防護罩，能讓我透過它去看別人，以折射自己的短處，也能夠抵擋所有不應該屬於我的傷害，如此，足矣。要經歷多少輪迴，才能夠獲得此生。我們要愛上一個人，追著一個夢，多了，就顯得不珍貴了，太過追求結局，就顯得刻意而不美了。就像蝸牛一樣，朝著一個方向攀爬，努力地，篤信著的。

原來，生命的姿態是攀爬。

生命的姿態作文15

“人，會喜歡孤獨嗎？”對此，我的答案是——不會！這世上不存在天生喜歡孤獨的人，只有那些經歷了太多故事的人才跟孤獨有緣。

張岱，明末清七年級個落寞而優雅的文人，大家熟知的《湖心亭看雪》便出自他手。在作於晚年的這篇文章中，他極力渲染了一種寂寥的氛圍，天地間白茫茫一片，一舟一湖一橋，天寒地凍中泛舟西湖，此情此景，誰能否認張岱是一個孤獨而又潔身自好的隱士？可是，誰能想象得到，年輕時的張岱是一個公認的紈絝子弟？

“極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……”真是活生生的“少為紈絝子弟”的寫照。“勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避世山居……布衣蔬莨，常至斷炊。回首二十年，真如隔世。”這段文字觸目驚心，道盡了張岱跌宕起伏的一生，是張岱自己為自己寫的墓誌銘。一個人要經歷多少世事無常，滄海桑田，才會說自己“一生像兩世”這種話。在他流浪四方時，在他徹夜難眠輾轉反側時，有誰能陪在他身邊，除了孤獨就是孤獨。孤獨淹滅了一個窮奢極欲的張岱，卻造就了一個偉大的士人。

“孤獨”，在我看來，可能就是指孤單久了便有了獨立的`品格。在這之後，才有可能重新審視這個世界，才有了另外一個視角去觀察事物，創新便由此而來。

還想提及一個人，魯迅先生。他一生致力於救國救民，激勵了一大批有識之士投身於救亡的事業之中。他，孤獨嗎？當然孤獨！在他用激揚的文字，堅定地用“筆”這把利劍鍼砭時弊、指點江山時，卻不容於當權者，也不能被民眾理解與接受，反而遭受到了前所未有的批判與嘲諷。他走在救國之路的最前沿，暗自神傷。當權者昏庸蠻橫，文人的力量僅若微光，在風高雲低時，螢火之光頑強地發散出倔強的光亮，哪怕消除不了重重黑暗，但那畢竟是光明，是給予人希望的力量。魯迅先生恪守人生信條，縱然“橫眉冷對千夫指”，他仍在孤獨中用自己的筆書寫著新文字，抨擊著舊社會。從《狂人日記》創新文學到開創表現農民和知識分子的題材，“孤獨”無疑在其中起著無可替代的作用。

看看魯迅和張岱，在他們遠去的背影中，我感受到了孤獨，我發現了孤獨其實是生命的另一種形式。