【熱門】教師讀書心得體會集合六篇

看完一本名著後，你有什麼總結呢？這時候，最關鍵的讀書心得怎麼能落下！可是讀書心得怎麼寫才合適呢？下面是小編收集整理的教師讀書心得體會6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教師讀書心得體會 篇1

作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

一、教師，珍惜兒童對你的信任

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校裡的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裡裝進另一個頭腦裡，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裡學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵;在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學相長，取長補短

“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裡學生可以學到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。

對於新教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的基礎，我所缺乏的.也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。

要對同事們的經驗加以研究和觀察，並進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

“學習優秀經驗，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念綱的知識對於教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙於備課、上課、批改，管，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲!可憐!現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那麼惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

年輕的我對於教師這個行業還存在著比較稚嫩的想法，而學習對於我來說是補充自己，使自己成熟的一個最好的方法，我要不斷地學習，積累經驗，使自己能成為一名名師。

教師讀書心得體會 篇2

雙手無所事事，也像不加思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可幹一樣，這兩種做法對於少年的智力發展同樣是有害的。

單調的、令人疲勞的、不需要任何技巧的體力勞動，雙手只不過是一種發出體力能量的器官。

在人的大腦裡，有一些特殊的、最積極的、最富有創造性的區域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結合起來，就能激發這些區域積極活躍起來。如果沒有這種結合，那麼大腦的'這些區域就處於沉睡狀態。在童年和少年時期，如果沒有把這些區域的活力激發起來，那麼它們就永遠也不會覺醒了。

因此，從一年級起，就應該要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。在手工勞動課上，在課外小組裡，孩子們就學習用紙剪出或者用木料雕出精細的圖畫。誰學會了使用雕刻刀，能寫出漂亮的字，他就會對稍有一點點偏差的地方都很敏感，不能容忍馬虎了事的作業。這種敏銳的感覺會遷移到思維上去。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。

對於少年的作業，我們要求儘量使用精確的工具，使他們的雙手和手指做複雜的動作。用手工工具精細地加工塑料、木料和軟質金屬，對於培養少年的智慧起著重要的作用。

教師讀書心得體會 篇3

學習了《點選陶行知》一書，使我感受很深，陶行知先生真不愧是偉大的教育家，哲學家和社會活動家。他的教育思想在現今的教育中也是非常先進的，是無人能比的。通過學習是我在教育教學上有了很大的震撼，他的教育教學思想，能很好的為我們的教學服務。

一、生活即教育

陶行知先生說：“生活即教育有三層含義，其一，有生活即有教育，生活含有教育的意義，其二教育必須作用於生活，教育就是生活的改造，其三，生活是教育的中心，生活決定教育，生活教育是給生活以教育。用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”這一理論將教育與生活緊密地聯絡起來，整合起來，教師要把教育融入生活，從生活中發現教育素材。向我們科學學科更要結合生活，利用生活實踐進行教學。從生活入手，走進生活，應用於生活。如教學《形狀與抗彎曲能力》一課時，我利用平時生活中不同的紙扇形狀與抗彎曲能力的例子匯入新課，讓學生通過例項進入教學，再把實驗中得到的結論，應用於生活、生產當中，用生活中的例項來說明事實，體現陶行知的教育理論，生活中有教育，教育作用於生活的理論思想。

二、讓學習成為快樂的事

陶行知說：“學生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以“學”和“樂”是不可分離的，學校裡先生都有笑容，學生也有笑容，有些學校先生板了面孔，學生都畏懼，那是難免有逃學的事了。所以，設法引起學生的興味，是很要緊的事。”無論什麼時候，通過各種例子或活動達到教學目標，融入學生覺得有趣的內容或令人愉快的活動，對提高學生的學習動機是很有幫助的，活動與學生心理、思維特徵相吻合，充分激發他們的興趣，發展他們的思維能力。鼓勵學生大膽提問，就學習內容發表意見，是將學生興趣融入活動的另一種途徑。

為了讓更多的學生參與，開展活動時，教師必須選擇適合學生水平符合學生認識規律的內容，正如我們的科學課一樣讓學生在玩中學，在學中玩，找出學生的興趣所在，要針對學生，巧妙設疑，使學生通過演示、實驗、討論、動手操作等形式，直接感知和體驗促使學生積極探究。在培養學習興趣的同時完成了全部過程。該讓學生做的一定要讓學生自己做，這樣才能讓學習成為一件快樂的事。

三、讓寬容心激勵學生

在學生的成長過程中，許多學生都會遇到這樣或那樣的困難，作為我們教師要相信教育是尊重差異的，是不怕失敗的。常言說：“寸有所長，尺有所短。”月有圓缺，學有遲速。人的素質各有不同，學生接受知識的過程總有快慢之分，如果出現不適宜的問題時，應耐心幫助，多多引導，切不可持冷嘲熱諷的態度，千萬不要扼殺了學生的自信和自尊。使學生害怕學習，把一肚子疑問困在心裡，既不利於學生的身心發展，又使教學的過程變得呆板，沒有生機。寬容心便是母愛心。陶行知曾以愛迪生的母親來作為教師們的模範，以此說明對學生差異的寬容，對學生“錯誤”的理解，對於教師的重要性，他說“像愛迪生母親那樣瞭解學生的精神是值得我們學習的，教師沒有愛就不能教育好學生。對學生的愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使學生與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的`過程中，沒有對學生愛，即使再好的教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心靈的溝通、情的交融，就沒有和諧的課堂。教師只有抓住教育的規律，用寬容、愛心和微笑去面對每一個學生，才會營造出和諧的師生關係，才會發現周圍將是一道道永不退色的靚麗的風景。

總之，通過對《點選陶行知》一書的學習，是我學到了許多新的教育思想和教育理論。尤其是教人求真，學做真人，您教育我們：靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹。課堂上學生能自己做的事，教師不去做，讓他們在探究中獲得知識。把學習看成快樂的事。用母愛之心去看待每一個學生。熱愛自己的職業，

如陶行知所說的“捧著一顆心來，不帶半顆草去。”

教師讀書心得體會 篇4

作者談到，在工作中，他給大家出了這麼一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像。”目的是希望生成和探究我們教得最好時我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發揮教師的洞察力和想象力。人們為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態就像一個瀑布、一名爬山向導、一名園丁或一個天氣系統。每個人的隱喻是不一樣的，因為優質教學來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什麼呢?牧羊犬。“當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。”讀到這裡，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像。“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界並把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。

教師在教室中的任務就相當於牧羊犬在草原上的任務——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學生一定要自己去“餵飽”自己，而當他們已經知道在那個地方能學到什麼知識時，教師就一定要把他們轉移到下一個“牧場”，這就是主動學習，這就是學會學習。

本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關從微觀世界教學的'幾個生動的案例，用以說明專注於“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫學院裡的微觀教學，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學所產生的教育力量;一個是社會研究的微觀教學，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學習者“把點連起來”去建構經驗的益處。

書中還介紹了維持開放的學習空間的技術手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學魅力和獨特氣質的導師，一位深切地熱愛他的學科、學生和教學、希望學生也能認識這門學科的導師……書中很多地方，值得我們駐足停留。

教師讀書心得體會 篇5

新課程的理念應當是：以學生髮展為本。所謂“學生為本”，就是指一切為了學生的價值觀，高度尊重學生的倫理觀，全面依靠學生的行為觀。這就是新課程改革的核心。在這個理念的解讀中，學生，這個元素無疑是居於核心位置，自然，相應的教育教學行為都應當圍繞著這個核心元素來進行。傳統課程環境中教師的位置是處於中心，現在這個位置應由學生來佔領；對學生髮展變化的關注範圍也由單向發展變為多方面發展，這其中包括學生的學習方式、學習狀態、學習反應，即由獨立學習變為合作學習，由接受學習變為探究式學習，由被動反應變為有計劃的行動；而教學活動內容也由固有知識的教學變為適應新形式的發展，我們要不斷更新教育理念，堅持立足實際，堅持“教育以育人為本，以學生為主體，培養學生的創新精神和實踐能力，促進學生自主和諧全面發展、積極推進素質教育，全面提高育人質量。在這樣的背景下，作為教師在積極地參加這場課程改革之中的同時，應及時地對教育觀念、教學過程進行反思，重新審視自身的教師角色，以適應新課程目標的要求。對此我的體會如下：

一、由重“教”向重“學”轉變

在以前課堂教學中，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉，以教定學，讓學生配合和適應教師的教。長此以往，學生習慣被動學習，學習的主動性也漸漸喪失。顯然這種以教師“講”為中心的教學，使學生處於被動的狀態，不利於學生潛能開發和身心發展。新課程提倡，教就是為了學生的學，樹立學生的主體地位，重視學生的主體作用，根據教材內容，結合學生現實生活中的所見所聞的社會現象以及新鮮事、新難點、新社會熱點問題組織學生思考討論及爭論，讓學生在課堂上“活”起來，充分發揮學生的主動性、積極性。

新課改中的教學過程是師生交往、互動的.過程，教師要堅信：人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才。新課程帶給我們且要求我們做到：教學過程是師生交往，積極互動、共同發展的過程。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。對教學而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是瀰漫、充盈於師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著心態的開放，主體性的凸現，個性的張顯，創造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程。

二、由“一言堂”向平等融洽轉變

以往的課堂教學中，教師對學生處於“我教你學”、“我講你聽”的地位，學生完全任教師擺佈，受教師的灌輸，教師處於居高臨下的地位，師生之間的關係顯然是不平等的。

現代教學論研究表明，學生的學習存在兩個心理。一個是“感覺—思維—知識、智慧（包括知識技能的運用）”的過程；另一個是“感受—情緒—意志、性格（包括行為）”過程。前者是一種認知過程，是智力活動；後者是情感過程，是非智力活動。兩者密不可分。缺一項都不成其為真正合理的學習過程。只看重認知過程，卻忽略情感過程，丟棄了非智力因素在學生學習過程中的巨大作用，是當前學生厭學和課堂教學效率低的一個重要原因。

教師讀書心得體會 篇6

十多年來，教師專業發展成為全球教育改革與發展的一箇中心議題。隨著我國基礎教育課程改革的不斷深入，教師專業發展的問題也顯得日益重要。華中師範大學教育學院郭元祥教師撰寫的《教師的20項修煉》一書率先提出了引領教師體悟“教育人生”的主張，從細節入手，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。

該書內容由三部分組成：修煉教師形象，修煉教師生活，修煉教師專業。每個部分又分成若干章節，具體對教師這一職業應具備的專業素養進行了分析和例證。從教師的服飾、微笑、語言、習慣、寬容、德性、智慧、情感、規劃、閱讀、研究、反思、寫作、幸福等由表及裡、由淺入深，逐一解讀剖析，提出了教師專業素養應該具備的標準。閱讀此書受益如下：

一、釐清了師德標準的一些基本概念，提升了從理論層面加強教師專業素養的認識。比如“所謂教育良知，是教師對教育工作的意義、價值以及教育行為責任的正確理解，對學生生命成長的健全方式的科學認識，並以此為基礎採取正確教育策略的意識。”“所謂責任感、責任心，是指教師不把教育工作、引導學生作為外在的規定和強制行為，而是作為一種自覺志願的義務和行為，是一種職責，是義不容辭的責任。”這些平時總是掛在嘴邊的詞語需要在教育視野下有一個比較嚴格的界定，從教育發展規律的角度有專業化的解讀，而不是淺表化的概念。

二、例證生動具體，在大量的.教育實踐個案中深受啟發。在談到了解學生、理解學生是教師應養成的一種良好習慣時，書中舉了成都磨子橋國小“十六知曉”的例子，對於班主任或是初為人師的老師們就很有借鑑價值，這“十六知曉”就是：知曉學生的姓名含義、知曉學生的生活習慣、知曉學生的個性特點、知曉學生的行為方式、知曉學生的思維方法、知曉學生的愛好興趣、知曉學生的困難疑惑、知曉學生的情感渴盼、知曉學生的心路歷程、知曉學生的知音夥伴、知曉學生的成長規律、知曉學生的家庭情況、知曉學生的上學路徑、知曉學生的社群環境、知曉學生的家長思想、知曉學生的家長願望。這十六個方面非常具體全面而且具有可操作性，知曉學生，可以消除教師對學生的誤解，建立起教師對學生的信任，提高教師對學生教育行為的針對性、有效性和感化力。

三、學無止境，教無止境，教師生涯就是不斷修煉完善自我的過程。曾經在三尺講臺上自信滿滿、揮灑自如的我平時閱讀的重點大都放在了教材分析、課堂教學研究方面，總覺得國家教育政策、大家之學離自己遠之又遠，把教材吃透，把學生教好，就是一名合格的人民教師。執教二十餘年，開始出現職業倦怠和教育審美疲勞，總是感嘆激情不再。“我們所以迷茫，是由於我們不會思考了；我們所以不會思考，是由於我們儲存的知識不足以我解決或更好地解決問題了。最有效的辦法，是重拾書本，更新自己，與時俱進。”王毓珣教授的建議非常好：第一，讀哲學書，掌握分析問題的基本方法；第二，讀教育經典，站在巨人的肩膀上認識教育教學行為；第三，讀拿來就能用的書，以及時解決自己面臨的困惑與問題；第四，讀學科著作，在學科教學領域，依然能敏銳地捕捉前沿動態。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》中說：“讀書，讀書，再讀書！”閱讀，可以使浮躁的心沉靜下來，潛心思考教育現象和問題；閱讀，可以使自己的學養豐富起來，用成熟和深刻的教育成果武裝自己；閱讀，可以啟迪心智，再次點燃創新的火種，在教育改革中繼續前行；閱讀，更是一個自我反思的過程，用或經典或先進的教育理論檢驗自己的教育實踐，重新審視自己的教育教學行為和思維方式，才會有質的飛躍與提升。

在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。