出自語言故事的成語

出自語言故事的成語 開門揖盜

“開門揖盜”這則成語的意思是比喻引進壞人。

這個成語來源於《三國志.吳書》，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。

公元220xx年，吳郡太守許貢因見孫策在江東的勢力日大，便寫信給漢獻帝，請求將孫策調走。不料，信被截獲，許貢被殺。許貢的三個門客，決心為許貢報仇。他們利用孫策打獵的機會，用箭射傷了他。

從打獵場回來，孫策傷勢加重，臨死之前他把長史張昭和弟弟孫權找來，囑託後事，將印綬授給孫權。

孫策死後，孫權十分傷心，悲痛不止。張昭勸他説：“現今奸邪作亂，互相爭奪，豺狼當道，如果只顧悲哀，而不去考慮大事，這就好像開着門請強盜進來一樣，豈不自招禍患。”

聽了張昭的勸説，孫權止住悲傷。張昭請孫權換上衣服，扶他上馬視察軍隊。東吳有了新主，人心穩定。後來與蜀、魏形成三國鼎立的局面。

出自語言故事的成語 開天闢地

“開天闢地”這則成語的意思是表示開始有人類歷史，也用來表示前所未有，是有史以來的第一次。

這個成語來源於徐整《三五歷記》，天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。

遠古人生活在天地之間，他們很想知道天地是怎樣形成的。漸漸地，他們創造出一個開天闢地的神話故事。

據説很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無邊無沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當中，孕育一個人類的祖先——盤古。

過了一萬八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發現眼前漆黑一團，非常生氣，就用自己製造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨着一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。

盤古出世後，頭頂藍天，腳踏大地，挺立在天地之間。以後，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣又經過一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，像一根柱子一樣撐着天和地，使它們不再變成過去的混沌狀態。

盤古開天闢地後，天地間只有他一個人。因為天地是他開闢出來的，所以他的情緒有什麼變化，天地也跟着發生不同的變化。他高興的時候，天空晴朗;他發怒的時候，天空陰沉;他哭泣的時候，天空下雨，落到地上匯成江河湖海;他歎氣的時候，大地上颳起狂風，他眨眨眼睛，天空出現閃電;他發出鼾(han)聲，空中響起隆隆的雷鳴聲。

不知經過多少年，盤古還是死了，躺倒在地上。他的頭部隆起，成為東嶽泰山;他的腳朝天，成為西嶽華山;他的肚子高挺，成為中嶽嵩山;他的兩個肩胛，一個成為南嶽衡山，另一個成為北嶽恆山。至於他的頭髮和汗毛，全變成了樹木和花草。後來，才有了傳説中的遠古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

出自語言故事的成語 侃侃而談

“侃侃而談”這則成語的侃侃是剛直而從容的樣子。比喻説話時，不慌不忙，從容不迫的樣子。

這個成語來源於《論語.鄉黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，誾誾(如也，君在，口口(口口為左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的樣子。)如也，與與如也。”

在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其餘稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當於下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學説，並提出“仁”的執行要以“禮”為規範，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上;和上大夫説話，和下大夫説話，他都有不同的舉止和言語。

平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得温和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫説話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫説話，他和顏悦色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

應該説，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從現在來説，也仍有一定的積極意義。