![《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九]( "《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九")
- 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒。齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義台路寢，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬。”燒之，剔之，刻之，雒之。連之以羈縶，編之以皂棧，馬之死者十二三矣！飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣！陶者曰：“我善治埴。”圓者...
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![《莊子集解》外篇第二十二知北遊]( "《莊子集解》外篇第二十二知北遊")
- 知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，釋文：“弅音紛。李雲：‘隱出弅起，丘貌。'”而適遭無為謂焉。成雲：“此章並假立姓名，寓言明理。”知謂無為謂曰：“予欲有問乎若：汝也。何思何慮則知道？何處何服則安道？居處服習。何從何道則得道？”從，隨從。道，由也。三問而無為謂不答也，非不答，不知答也。宣...
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![《莊子》莊子•外篇•至樂第十八]( "《莊子》莊子•外篇•至樂第十八")
- 天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲。若不得者，則大憂以懼，其為形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多積財而不...
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![《莊子集解》外篇第十七秋水]( "《莊子集解》外篇第十七秋水")
- 秋水時至，百川灌河，李雲：“水生於春，壯於秋。”涇流之大，司馬雲：“涇，通也。”崔本作“徑”，雲：“直度曰徑。”兩涘渚崖之間，釋文：“涘，涯也。水中可居曰渚。崖，字又作涯，亦作□。”不辯牛馬。成雲：“隔水遠看，不辨牛之與馬。”於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。釋文：“河伯，姓馮名夷...
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![《莊子》莊子•外篇•刻意第十五]( "《莊子》莊子•外篇•刻意第十五")
- 刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣。此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣。此平世之士，教誨之人，遊居學者之所好也。語大功，立大名，禮君臣，正上下，為治而已矣。此朝廷之士，尊主強國之人，致功併兼者之所好也。就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣。...
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![《莊子集解》外篇第十一在宥]( "《莊子集解》外篇第十一在宥")
- 聞在宥天下，不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬台詩注引司馬雲：“在，察也。宥，寬也。”蘇輿雲：“在不當訓察，察之則固治之矣。在，存也。存諸心而不露是善非惡之跡，以使民相安於渾沌，正胠篋篇含字之旨。”在之也者，恐天下之淫其性也；淫，過也。宥之也者，恐天下之遷其德也。遷而他效。天...
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![《莊子集解》外篇第十胠篋]( "《莊子集解》外篇第十胠篋")
- 將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，司馬雲：“從旁開為胠。”蘇輿雲：“説文：‘匱，匣也。'俗加木作櫃。”則必攝緘、縢，固扃、鐍，此世俗之所謂知也。釋文：“廣雅雲：‘緘、縢，皆繩也。'李雲：‘扃，關。鐍，鈕也。'知音智。”然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨，唯恐緘、縢、扃、鐍之不固也...
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![《莊子》莊子•外篇•天地第十二]( "《莊子》莊子•外篇•天地第十二")
- 天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正；以道觀分而君臣之義明；以道觀能而天下之官治；以道泛觀而萬物之應備。故通於天地者，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼於事...
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![《莊子》莊子•外篇•駢拇第八]( "《莊子》莊子•外篇•駢拇第八")
- 駢拇枝指出乎性哉，而侈於德；附贅縣疣出乎形哉，而侈於性；多方乎仁義而用之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故駢於足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也；多方駢枝於五藏之情者，淫僻於仁義之行，而多方於聰明之用也。是故駢於明者，亂五色，淫文章，青黃黼黻之煌煌非乎？而離朱是已！多於聰者...
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![《抱朴子》外篇第二十四章崇教]( "《抱朴子》外篇第二十四章崇教")
- 抱朴子曰:澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。肆心於細務者，不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木，染道訓者無邪僻之人。飾治之術，莫良乎學。學之廣在於不倦，不倦在於固志。志苟不固，則貧賤者汲汲於營生，富貴者沈倫於逸樂。是以遐覽淵博者，曠代而時有;面牆...
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![《莊子集解》外篇第十八至樂]( "《莊子集解》外篇第十八至樂")
- 天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？宣雲：“言至樂活身之理俱有，不知人之取捨何如耳。”夫天下之所尊者，富貴壽善也；善者，所遇順善。所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也；所下者，貧賤夭惡也；夭，短折。惡，惡疾。所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不...
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![《莊子》莊子•外篇•達生第二十四]( "《莊子》莊子•外篇•達生第二十四")
- 達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。悲夫！世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則世奚足為哉！雖不足為而不可不為者，其為不免矣！夫欲免為形者...
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![《莊子集解》外篇第八駢拇]( "《莊子集解》外篇第八駢拇")
- 蘇輿雲：“駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悦老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇於申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲‘淫僻於仁義之行'，末複以‘淫僻'‘仁義'平列，踳駁顯然。...
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![《莊子集解》外篇第十三天道]( "《莊子集解》外篇第十三天道")
- 天道運而無所積，故萬物成；釋文：“積，謂積滯不通。”帝道運而無所積，故天下歸；宣雲：“神與化俱。”聖道運而無所積，故海內服。宣雲：“至誠無息。”明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。釋文：“六通，陰、陽、風、雨、晦、明。四闢，四方開也。”成雲：“六通，謂四方上...
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![《莊子》莊子•外篇•山木第十九]( "《莊子》莊子•外篇•山木第十九")
- 莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得...
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![《莊子》莊子•外篇•天道第十三]( "《莊子》莊子•外篇•天道第十三")
- 天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣！聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也，萬物之...
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![山谷琴趣外篇的意思和解釋是什麼]( "山谷琴趣外篇的意思和解釋是什麼")
- 山谷琴趣外篇【意思解釋】詞集。北宋黃庭堅(號山谷道人)作。三卷。傳世宋刻本收詞九十首，近人朱孝臧據明刻本《豫章黃先生詞》校補，補入八十九首，並附朱氏所撰校記。近人龍榆生有校點本。...
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![《莊子》莊子•外篇•篋第十]( "《莊子》莊子•外篇•篋第十")
- 將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔...
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![《莊子》莊子•外篇•秋水第十七]( "《莊子》莊子•外篇•秋水第十七")
- 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我...
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![《抱朴子內篇》抱朴子外篇自敍]( "《抱朴子內篇》抱朴子外篇自敍")
- 抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也，後降為列國，因以為姓焉。洪曩祖為荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，為莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。莽以君宗強，慮終有變，乃徙君於琅邪。君之子浦廬，起兵以佐光武，有大功。光...
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![外篇的意思和解釋是什麼]( "外篇的意思和解釋是什麼")
- 外篇【意思解釋】1.古人因事理有別，故書分內外篇。內篇為作者要旨所在，外篇則屬餘論或附論性質。如《莊子》﹑《晏子春秋》都分內外篇。唐成玄英《序》:"所言《內篇》者，內以待外立名，篇以編簡為義……內則談於理本，外則語其事蹟。"...
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![《莊子》莊子•外篇•繕性第十六]( "《莊子》莊子•外篇•繕性第十六")
- 繕性於俗學，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民。古之治道者，以恬養知。生而無以知為也，謂之以知養恬。知與恬交相養，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；信行容體而順乎文，禮也。禮樂遍行，則天下亂矣。彼正而蒙...
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![《莊子集解》外篇第十五刻意]( "《莊子集解》外篇第十五刻意")
- 刻意尚行，其意峻刻，其行高尚。離世異俗，高論怨誹，李雲：“非世無道，怨己不遇。”為亢而已矣，此山谷之士，非世之人，宣雲：“非，猶輕。”枯槁赴淵者之所好也。司馬雲：“枯槁，若鮑焦、介推；赴淵，若申徒狄。”語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣，自修其身。此平世之士，教誨之人，成雲：“此平時治世之士，施...
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![《莊子集解》外篇第九馬蹄]( "《莊子集解》外篇第九馬蹄")
- 蘇輿雲：“老子云：‘無為自化，清靜自正。'通篇皆申此旨，而終始以馬作喻，亦莊子內篇所未有也。”馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸。釋文：“崔本足作尾。司馬雲：‘陸，跳也，字書作□。踛，馬健也。'”郭慶藩雲：“崔足作尾。文選江賦注引亦作尾，陸作踛，雲踛音六。廣韻：‘踛，力竹...
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![《莊子》莊子·外篇·田子方第二十]( "《莊子》莊子·外篇·田子方第二十")
- 田子方侍坐於魏文侯，數稱工。文侯曰：“囗（（左“奚”右“谷”）工，子之師邪？”子方曰：“非也，無擇之里人也。稱道數當故無擇稱之。”文侯曰：“然則子無師邪？”子方曰：“有。”曰：“子之師誰邪？”子方曰：“東郭順子。”文侯曰：“然則夫子何故未嘗稱之？”子方曰：“其為人也真。人貌而天虛，緣而葆...
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