![《論語集註》雍也第六]( "《論語集註》雍也第六")
- 雍也第六凡二十八章。篇內第十四章以前，大意與前篇同。子曰：“雍也可使南面。”南面者，人君聽治之位。言仲弓寬洪簡重，有人君之度也。仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”子桑伯子，魯人，胡氏以為疑即莊周所稱子桑户者是也。仲弓以夫子許己南面，故問伯子如何。可者，僅可而有所未盡之辭...
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![《孟子集註》公孫丑章句上]( "《孟子集註》公孫丑章句上")
- 公孫丑章句上凡九章。公孫丑問曰：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”復，扶又反。公孫丑，孟子弟子，齊人也。當路，居要地也。管仲，齊大夫，名夷吾，相桓公，霸諸侯。許，猶期也。孟子未嘗得政，醜蓋設辭以問也。孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。齊人但知其國有二子而已，不復知有...
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![《孟子集註》滕文公章句下]( "《孟子集註》滕文公章句下")
- 滕文公章句下凡十章。陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可為也。”王，去聲。陳代，孟子弟子也。小，謂小節也。枉，屈也。直，伸也。八尺曰尋。枉尺直尋，猶屈己一見諸侯，而可以致王霸，所屈者小，所伸者大也。孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不...
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![《論語集註》讀書心得]( "《論語集註》讀書心得")
- 《論語集註》讀書心得1我讀完《論語譯註》，也算是對《論語譯註》有了些瞭解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語註釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若聖經，怪不得譽為“半部論語治天下”。都説孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛的莫過於德行優異的顏回了。而...
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![《論語集註》先進第十一]( "《論語集註》先進第十一")
- 先進第十一此篇多評弟子賢否。凡二十五①章。胡氏曰：“此篇記閔子騫言行者四，而其一直稱閔子，疑閔氏門人所記也。”①“五”原“七”，據清仿宋大字本及正文改。子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。先進後進，猶言前輩後輩。野人，謂郊外之民。君子，謂賢士大夫也。程子曰：“先...
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![《論語集註》里仁第四]( "《論語集註》里仁第四")
- 里仁第四凡二十六章。子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”處，上聲。焉，於虔反。知，去聲。裏有仁厚之俗為美。擇裏而不居於是焉，則失其是非之本心，而不得為知矣。子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”樂，音洛。知，去聲。約，窮困也。利，猶貪也，蓋深知篤好而必欲...
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![《論語集註》子路第十三]( "《論語集註》子路第十三")
- 子路第十三凡三十章。子路問政。子曰：“先之，勞之。”勞，如字。蘇氏曰：“凡民之行，以身先之，則不令而行。凡民之事，以身勞之，則雖勤不怨。”請益。曰：“無倦。”無，古本作毋。吳氏曰：“勇者喜於有為而不能持久，故以此告之。”程子曰：“子路問政，孔子既告之矣。及請益，則曰‘無倦’而已。...
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![《論語集註》論語序説]( "《論語集註》論語序説")
- 論語序説史記世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁紇，母顏氏。以魯襄公二十二年，庚戌之歲，十一月庚子，生孔子於魯昌平鄉陬邑。為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。及長，為委吏，料量平；委吏，本作季氏史。索隱雲：“一本作委吏，與孟子合。”今從之。為司職吏，畜蕃息。職，見周禮牛人，讀為樴，義與...
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![《論語集註》微子第十八]( "《論語集註》微子第十八")
- 微子第十八此篇多記聖賢之出處，凡十一章。微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。微、箕，二國名。子，爵也。微子，紂庶兄。箕子、比干，紂諸父。微子見紂無道，去之以存宗祀。箕子、比干皆諫，紂殺比干，囚箕子以為奴，箕子因佯狂而受辱。孔子曰：“殷有三仁焉。”三人之行不同，而同出於至誠惻怛之...
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![《論語集註》讀論語孟子法]( "《論語集註》讀論語孟子法")
- 讀論語孟子法據清仿宋大字本補。程子曰：“學者當以論語孟子為本。論語孟子既治，則六經可不治而明矣。讀書者當觀聖人所以作經之意，與聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意可見矣。”程子...
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![《孟子集註》公孫丑章句下]( "《孟子集註》公孫丑章句下")
- 公孫丑章句下凡十四章。自第二章以下，記孟子出處行實為詳。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。天時，謂時日支幹、孤虛、王相之屬也。地利，險阻、城池之固也。人和，得民心之和也。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。夫，音...
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![集註的意思和解釋是什麼]( "集註的意思和解釋是什麼")
- 集註【意思解釋】集註1（精神、眼光等）集中：代表們的眼光都～在大會主席台上。集註2[jízhù]彙集前人關於某部書的註釋再加上自己的見解進行註釋，多用做書名。也叫集解或集釋。...
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![《論語集註》述而第七]( "《論語集註》述而第七")
- 述而第七此篇多記聖人謙己誨人之辭及其容貌行事之實。凡三十七章。子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”好，去聲。述，傳舊而已。作，則創始也。故作非聖人不能，而述則賢者可及。竊比，尊之之辭。我，親之之辭。老彭，商賢大夫，見大戴禮，蓋信古而傳述者也。孔子刪詩書，定禮樂，贊周易，修...
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![《論語集註》子張第十九]( "《論語集註》子張第十九")
- 子張第十九此篇皆記弟子之言，而子夏為多，子貢次之。蓋孔門自顏子以下，穎悟莫若子貢；自曾子以下，篤實無若子夏。故特記之詳焉。凡二十五章。子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”致命，謂委致其命，猶言授命也。四者立身之大節，一有不至，則餘無足觀。故言士能如此，則庶...
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![《孟子集註》告子章句下]( "《孟子集註》告子章句下")
- 告子章句下凡十六章。任人有問屋廬子曰：“禮與食孰重？”曰：“禮重。”任，平聲。任，國名。屋廬子，名連，孟子弟子也。“色與禮孰重？”任人復問也。曰：“禮重。”曰：“以禮食，則飢而死；不以禮食，則得食，必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎！”迎，去聲。屋廬子不能對，明日之鄒以告孟子。...
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![楚辭集註的意思和解釋是什麼]( "楚辭集註的意思和解釋是什麼")
- 楚辭集註【意思解釋】《楚辭》注本。南宋朱熹集註。《楚辭章句》原為十七卷，此書刪去《七諫》等四篇，增入西漢賈誼作品二篇，編為八卷。其註釋簡明精當，多數觀點為後世研究者所認同。另附有《辨證》二卷。...
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![《論語集註》學而第一]( "《論語集註》學而第一")
- 學而第一此為書之首篇，故所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也。凡十六章。子曰：“學而時習之，不亦説乎？説、悦同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。説，喜意也。既學而又時時習之，則...
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![關於《論語集註》的讀書心得]( "關於《論語集註》的讀書心得")
- “不踐跡，亦不入於室”。昨日《論語》共修，老師講解此章。當時聽到，就覺驚心動魄，感慨不已。今日重聽錄音，仍有步步驚心之感。遂整理成文，以享諸位:為何學？有些人天生淳樸，為人厚道，在一般人眼裏也確實是好人。這樣的人，常常對自己的現狀感到滿意，也因此一輩子就被限定在這樣的境界...
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![《論語集註》讀書心得體會]( "《論語集註》讀書心得體會")
- 我讀完《論語譯註》，也算是對《論語譯註》有了些瞭解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語註釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若聖經，怪不得譽為“半部論語治天下”。都説孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜愛的莫過於德行優異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不...
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![《論語集註》衞靈公第十五]( "《論語集註》衞靈公第十五")
- 衞靈公第十五凡四十一章。衞靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。陳，去聲。陳，謂軍師行伍之列。俎豆，禮器。尹氏曰：“衞靈公，無道之君也，復有志於戰伐之事，故答以未學而去之。”在陳絕糧，從者病，莫能興。從，去聲。孔子去衞適陳。興，起也子路...
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![《孟子集註》盡心章句上]( "《孟子集註》盡心章句上")
- 盡心章句上凡四十六章。孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。心者，人之神明，所以具眾理而應萬事者也。性則心之所具之理，而天又理之所從以出者也。人有是心，莫非全體，然不窮理，則有所蔽而無以盡乎此心之量。故能極其心之全體而無不盡者，必其能窮夫理而無不知者也。既知其...
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![《孟子集註》告子章句上]( "《孟子集註》告子章句上")
- 告子章句上凡二十章。告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮桊也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮桊。”桮，音杯。桊，丘圓反。性者，人生所?之天理也。杞柳，柜柳。桮桊，屈木所為，若卮匜之屬。告子言人性本無仁義，必待矯揉而後成，如荀子性惡之説也。孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮桊乎？將戕賊杞柳而...
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![《論語集註》優秀讀後感]( "《論語集註》優秀讀後感")
- 近年來，伴隨着中華民族在世界上的新崛起，對孔子的研究不僅僅是國內文化熱點，而且也成為全球文化熱點之一。孔子作為世思想閃爍着界十大文化民人之首，孔子的很多思想閃爍着人性的光輝，體現了人類的共同追求。世界禮貌的發展需要孔子的智慧。儒家文化影響了中國各代偉人的思想，而...
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![《孟子集註》盡心章句下]( "《孟子集註》盡心章句下")
- 盡心章句下凡三十八章。孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”親親而仁民，仁民而愛物，所謂以其所愛及其所不愛也。公孫丑曰：“何謂也？”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所...
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![《孟子集註》滕文公章句上]( "《孟子集註》滕文公章句上")
- 滕文公章句上凡五章。滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。世子，太子也。孟子道性善，言必稱堯舜。道，言也。性者，人所稟於天以生之理也，渾然至善，未嘗有惡。人與堯舜初無少異，但眾人汨於私慾而失之，堯舜則無私慾之蔽，而能充其性爾。故孟子與世子言，每道性善，而必稱堯舜以實之。欲其知仁...
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