![陳子莊個人資料]( "陳子莊個人資料")
- 陳子莊姓名：陳子莊性別：男生日：1913年籍貫：中國四川榮昌陳子莊(1913--1976)，四川榮昌人。早期作畫號蘭園，中期號南原、下里巴人、陳風子、十二樹梅花主人，晚年號石壺，有“中國梵高”之稱。抗日戰爭前，齊白石、黃賓虹先後寓居成都，陳子莊因得到他們的教誨而眼界大為開闊，同時上窺朱耷...
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![莊子經典句子]( "莊子經典句子")
- 在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用句子吧，句子能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事情，提出一個問題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對一段話的延續或省略。那麼你有真正瞭解過句子嗎？下面是小編收集整理的莊子經典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。莊子...
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![《莊子》莊子•外篇•天地第十二]( "《莊子》莊子•外篇•天地第十二")
- 天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正；以道觀分而君臣之義明；以道觀能而天下之官治；以道泛觀而萬物之應備。故通於天地者，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼於事...
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![詩詞賞析：劉克莊《賀新郎·送陳真州子華》]( "詩詞賞析：劉克莊《賀新郎·送陳真州子華》")
- 賀新郎·送陳真州子華宋代：劉克莊北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。談笑裏，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去後，有人來否。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。算事業、須由人做。...
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![劉克莊—《生查子》元夕戲陳敬叟]( "劉克莊—《生查子》元夕戲陳敬叟")
- 【年代】：宋【作者】：劉克莊——《生查子》元夕戲陳敬叟【內容】：繁燈奪霽華，戲鼓侵明發。物色舊時同，情味中年別。淺畫鏡中眉，深拜樓中月。人散市聲收，漸入愁時節。【作者】：劉克莊（1187-1269）字潛夫，號後村，莆田人。著述宏富，今存有《後村先生大全集》，其中有詩5000多首，詞200多首，《詩...
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![莊子簡介]( "莊子簡介")
- 莊子中文名稱:莊子又名:莊周性別:男所屬年代:春秋戰國時代民族:漢族生卒年:369～286生平簡介莊子（約前369～前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同...
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![《莊子》莊子•內篇•德充符第五]( "《莊子》莊子•內篇•德充符第五")
- 魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子，聖人也，丘也直後而未往耳！丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國，丘將引天下而與從之。”常季曰：“彼兀者也，而...
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![莊子知魚樂]( "莊子知魚樂")
- 莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地遊戲，便對身邊的惠施説：“這是魚兒的樂趣啊！”惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎麼知道魚兒是快樂的呢？”莊子反脣相譏：“那麼，你不是我，怎麼知道我不瞭解魚的樂趣呢？”兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯...
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![《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九]( "《莊子》莊子•外篇•馬蹄第九")
- 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒。齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義台路寢，無所用之。及至伯樂，曰：“我善治馬。”燒之，剔之，刻之，雒之。連之以羈縶，編之以皂棧，馬之死者十二三矣！飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣！陶者曰：“我善治埴。”圓者...
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![管莊子刺虎]( "管莊子刺虎")
- 管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手，他常常一個人獵殺虎豹豺狼，無所畏懼。一次，管莊子來到一座山前，見有兩隻老虎在那裏爭吃人肉，正在拼命廝打着。它們時而舉起前腿互相猛撲，時而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼着山林。管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩隻老虎，與他同行的管與...
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![劉克莊—《虞美人·送陳真州子華》]( "劉克莊—《虞美人·送陳真州子華》")
- 【年代】：宋【作者】：劉克莊——《虞美人·送陳真州子華》【內容】北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈下拜真吾父。談笑裏，定齊魯。兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去後，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土...
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![《莊子》莊子·內篇·養生主第三]( "《莊子》莊子·內篇·養生主第三")
- 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，囗砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖...
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![《莊子》莊子·外篇·田子方第二十]( "《莊子》莊子·外篇·田子方第二十")
- 田子方侍坐於魏文侯，數稱工。文侯曰：“囗（（左“奚”右“谷”）工，子之師邪？”子方曰：“非也，無擇之里人也。稱道數當故無擇稱之。”文侯曰：“然則子無師邪？”子方曰：“有。”曰：“子之師誰邪？”子方曰：“東郭順子。”文侯曰：“然則夫子何故未嘗稱之？”子方曰：“其為人也真。人貌而天虛，緣而葆...
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![謎語：莊子著《莊子》（打一股票名）]( "謎語：莊子著《莊子》（打一股票名）")
- 謎面莊子著《莊子》謎語類型打一股票名謎底農產品...
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![《莊子》莊子•外篇•秋水第十七]( "《莊子》莊子•外篇•秋水第十七")
- 秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我...
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![《莊子》莊子•外篇•篋第十]( "《莊子》莊子•外篇•篋第十")
- 將為胠篋探囊發匱之盜而為守備，則必攝緘縢，固扃鐍，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔...
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![莊子名言]( "莊子名言")
- 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）...
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![《莊子》莊子•內篇•應帝王第七]( "《莊子》莊子•內篇•應帝王第七")
- 齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其卧徐徐，其覺于于。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入於非人。”肩吾見狂接輿。狂接輿曰：“日中始何以語...
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![《莊子》莊子•內篇•人間世第四]( "《莊子》莊子•內篇•人間世第四")
- 顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衞。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衞君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣！回嘗聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之。醫門多疾。’願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多...
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![《莊子》莊子·內篇·齊物論第二]( "《莊子》莊子·內篇·齊物論第二")
- 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”子游曰：“敢問其方。”子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為...
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![《莊子》莊子•外篇•天運第十四]( "《莊子》莊子•外篇•天運第十四")
- “天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已乎？意者其運轉而不能自止邪？雲者為雨乎？雨者為云乎？孰隆施是？孰居無事淫樂而勸是？風起北方，一西一東，有上仿徨。孰噓吸是？孰居無事而披拂是？敢問何故？”巫咸袑曰：“來，吾語女。天有六極五常，帝王...
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![《莊子》莊子•外篇•駢拇第八]( "《莊子》莊子•外篇•駢拇第八")
- 駢拇枝指出乎性哉，而侈於德；附贅縣疣出乎形哉，而侈於性；多方乎仁義而用之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故駢於足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也；多方駢枝於五藏之情者，淫僻於仁義之行，而多方於聰明之用也。是故駢於明者，亂五色，淫文章，青黃黼黻之煌煌非乎？而離朱是已！多於聰者...
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![莊子名言]( "莊子名言")
- 1、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。3、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。4、至人無己，神人無功，聖人無名。5、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。6、形固可使如槁木，心固可使如死灰。7、人生天地之...
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![《莊子》莊子·內篇·逍遙遊第一]( "《莊子》莊子·內篇·逍遙遊第一")
- 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物...
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![《莊子》莊子•外篇•天道第十三]( "《莊子》莊子•外篇•天道第十三")
- 天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣！聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也，萬物之...
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