![《通典》卷六十一 禮二十一 沿革二十一 嘉禮六]( "《通典》卷六十一 禮二十一 沿革二十一 嘉禮六")
- 君臣服章制度(袍附○黃帝唐虞夏殷周秦後漢魏晉宋齊樑陳後周隋大唐)上古穴處衣毛，未有制度，後代以麻易之。先知為上以制其衣，後知為下複製其裳，衣裳始備。黃帝、堯、舜垂衣裳，蓋取諸乾坤，故衣玄而裳黃。旁觀翬翟草木之華，乃染五色，始為文章以表貴賤，而天下理。虞書曰："予欲觀古人之...
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![《通典》卷四十三 禮三 沿革三 吉禮二]( "《通典》卷四十三 禮三 沿革三 吉禮二")
- 郊天下大雩郊天下(大唐)大唐武德初，定令：每歲冬至，祀昊天上帝於圜丘。(壇於京城明德門外，道東二里。四成，成各高八尺一寸。下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。)以景帝配，五方上帝、天文皆從祀。(日月、內官、中官、外官及眾星皆從祀。其五方帝及日月七座，在壇第二...
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![《通典》卷七十三 禮三十三 沿革三十三 嘉禮十八]( "《通典》卷七十三 禮三十三 沿革三十三 嘉禮十八")
- 五宗(孔穎達曰："別子之後，族人眾多，繼高祖者與三從兄弟為宗，繼曾祖者與再從兄弟為宗，繼祖者與同堂兄弟為宗，繼禰者與親兄弟為宗。族人一身事四小宗，並大宗為五也。"○周晉)周制，"別子為祖，(諸侯庶子別為後代始祖者也。別子者，公子不得禰先君也。孔穎達曰："諸侯嫡子之弟別於正嫡，...
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![《通典》卷九十六 禮五十六 沿革五十六 凶禮十八]( "《通典》卷九十六 禮五十六 沿革五十六 凶禮十八")
- 總論為人後議(周漢魏晉)周制，為人後者。子夏曰："何如而可為之後？同宗則可為之後。何如而可以為人後？支子可也。"又曰："為人後者孰後？後大宗也。曷為後大宗？大宗者，尊之統也。禽獸知母而不知父，野人曰：'父母何筭焉'，都邑之士則知尊禰矣，大夫及學士則知尊祖矣，諸侯及其太祖，天子及其...
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![《通典》卷八十二 禮四十二 沿革四十二 凶禮四]( "《通典》卷八十二 禮四十二 沿革四十二 凶禮四")
- 皇太子降服議(晉宋)晉孔安國問徐邈雲："皇太子為新安公主當何服？"邈答雲："禮，父母之所不服，子亦不敢服。諸侯之嗣子及大夫之嫡，皆降絕旁親，唯父母之所服，子乃敢服。王侯絕周，不為姊妹服；太子體君之尊，亦同無服；皇子厭其君，又不敢服。"宋庾蔚之謂："今唯太子從君所服，皇子、公子則無厭...
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![《通典》卷四十一 禮一 沿革一]( "《通典》卷四十一 禮一 沿革一")
- 禮序夫禮必本於太一，(極大曰太，未分曰一。)分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。(鬼者，精魄所歸。神者，引物而出。)其降曰令，(聖人象此下之以為教令。)其居人曰義。(孝經説曰："義由人出。")孔子曰："夫禮，先王以承天之道，以理人之情，失之者死，得之者生。故聖人以禮示之，天下...
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![《通典》卷五十六 禮十六 沿革十六 嘉禮一]( "《通典》卷五十六 禮十六 沿革十六 嘉禮一")
- 天子加元服(周漢後漢魏東晉後魏北齊大唐)周制，文王年十二而冠，(文王十三生伯邑考。左傳曰："冠而生子，禮也。"許慎五經異義曰："春秋左氏傳説，歲星為年紀十二而一週於天，天道備，故人君子十二可以冠。自夏殷天子，皆十二而冠。")成王十五而冠。(譙周五經然否論雲："古文尚書説，武王...
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![《通典》卷六十九 禮二十九 沿革二十九 嘉禮十四]( "《通典》卷六十九 禮二十九 沿革二十九 嘉禮十四")
- 養兄弟子為後後自生子議(東晉)東晉成帝咸和五年，散騎侍郎賀喬妻於氏上表雲：妾昔初奉醮歸於賀氏，胤嗣不殖，母兄羣從以妾犯七出，數告賀氏求妾還。妾姑薄氏過見矜愍，無子歸之天命，婚姻之好，義無絕離，故使夫喬，多立側媵。喬仲兄羣哀妾之身，恕妾之志，數謂親屬曰："於新婦不幸無子，若羣陶新婦...
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![《通典》卷六十五 禮二十五 沿革二十五 嘉禮十]( "《通典》卷六十五 禮二十五 沿革二十五 嘉禮十")
- 皇太后皇后車輅(周漢後漢晉宋齊後魏北齊後周隋大唐)周禮，王后之五輅：重翟，鍚面朱總；(重翟，翟，雉羽，兩重為蔽，從王祭祀所乘也。)厭翟，勒面繢總；(厭翟，次其羽，使相迫近，厭其本也。勒面謂以如玉龍勒之韋為當面飾。繢總，以畫繒為之，從王賓饗所乘也。)安車，雕面鷖總。皆有容蓋。(安車，坐乘車也...
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![《通典》卷七十五 禮三十五 沿革三十五 賓禮二]( "《通典》卷七十五 禮三十五 沿革三十五 賓禮二")
- 天子朝位(諸侯附○周大唐)周制，天子有四朝。(恆言三朝者，以詢事之朝非常朝，故不言之。)一曰外朝，(在皋門內，決罪聽訟之朝也。)秋官朝士掌之。左九棘，孤卿大夫位焉，羣士在其後。右九棘，公侯伯子男位焉，羣吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。左嘉石，平罷人焉。右肺石，達窮人焉。...
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![《通典》卷五十八 禮十八 沿革十八 嘉禮三]( "《通典》卷五十八 禮十八 沿革十八 嘉禮三")
- 天子納後(冊後附○遂皇伏犧五帝夏殷周漢後漢魏晉東晉北齊大唐)遂皇氏始有夫婦之道。(人皇是。)伏犧氏制嫁娶以儷皮為禮。五帝馭時，娶妻必告父母。夏氏親迎於庭。殷迎於堂。周制，限男女之歲，定婚姻之時。(媒氏雲："令男三十而娶，女二十而嫁。"婚姻之時，即仲春之月。)親迎於户。...
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![《通典》卷七十一 禮三十一 沿革三十一 嘉禮十六]( "《通典》卷七十一 禮三十一 沿革三十一 嘉禮十六")
- 皇太子監國及會宮臣議(北齊隋大唐)北齊天保元年，皇太子監國，在西林園冬會。羣臣議，皆東面。二年，於北城第內冬會，又議東面。吏部郎陸卬疑非禮，魏收改為西面。邢子才議欲依前，曰："凡禮有同者，不可令異。詩説，天子至於大夫，皆乘四馬，況以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者，王公卿大夫...
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![沿革的意思和解釋是什麼]( "沿革的意思和解釋是什麼")
- 沿革【意思解釋】指事物沿襲、發展、變革的歷程：風俗習慣的沿革｜其政典沿革，猶約略可考。...
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![《通典》卷八十六 禮四十六 沿革四十六 凶禮八]( "《通典》卷八十六 禮四十六 沿革四十六 凶禮八")
- 喪制之四○薦車馬明器及飾棺(周後漢晉北齊隋大唐)周制，大喪，及祖，喪祝飾棺，乃載，遂御之。(祖，為行始也，亦奠也。飾棺，設柳池紐之屬。其次序，載而後飾，既飾，當旋車向外，喪祝御之。御之者，執翿居前，卻行為節度也。)諸侯、大夫、士喪，柩既朝，乃薦車，直東榮，北輈。(薦，進也。進車者，象生時將行陳...
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![《通典》卷八十五 禮四十五 沿革四十五 凶禮七]( "《通典》卷八十五 禮四十五 沿革四十五 凶禮七")
- 喪制之三○既小斂斂發服變(周大唐)周制，士喪將小斂，斬縗者以苴絰大鬲，下本在左，要絰小焉，散帶垂，長三尺。齊縗牡麻絰，右本在上，亦散帶垂。皆饌於東方。(苴麻者其貌苴以為絰，服重者尚粗惡也。饌於東坫之南，苴絰為上。鬲音厄。)婦人亦如之，饌於房中。既小斂，主人斂發，袒；眾主人絻於東房。...
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![《通典》卷五十一 禮十一 沿革十一 吉禮十]( "《通典》卷五十一 禮十一 沿革十一 吉禮十")
- 天子七祀(諸侯附○殷周漢後漢魏晉隋大唐)殷制，天子祭五祀：户一，灶二，中霤三，門四，行五也。歲遍。(凡祭五祀於廟門。户主出入，灶主飲食，中霤主堂室居處。韋昭雲："古者穴居，故名室曰中霤。"行主道路行作者。)諸侯大夫與天子同。周制，王為羣姓立七祀：曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰...
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![《通典》卷一百二 禮六十二 沿革六十二 凶禮二十四]( "《通典》卷一百二 禮六十二 沿革六十二 凶禮二十四")
- 改葬服議(周漢魏晉東晉宋後魏)周制，喪服曰："改葬緦。"(馬融曰："棺有弛壞，將亡屍柩，故制改葬。棺物敗者，設之如初，其奠如大斂時。不制斬者，禮已終也。從墓之墓，事已而除，不必三月。唯三年者服緦，周以下無服。"鄭玄曰："雲服緦者，臣為君，子為父，妻為夫。親見屍柩，不可無服，服緦三月而除...
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![《通典》卷四十五 禮五 沿革五 吉禮四]( "《通典》卷四十五 禮五 沿革五 吉禮四")
- 方丘(神州后土附○顓頊夏殷周漢後漢魏晉東晉宋齊樑陳後魏北齊後周隋大唐)王者父天母地，故庖羲氏俯而觀法焉。顓頊乃命火正黎司地以屬人。(火當為北。北，陰位也。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會聚羣神，使各有序。)夏以五月祭地祇。殷以六月祭。周制，大司樂雲："夏日至禮地祇於...
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![《通典》卷六十八 禮二十八 沿革二十八 嘉禮十三]( "《通典》卷六十八 禮二十八 沿革二十八 嘉禮十三")
- 天子諸侯大夫士養子儀(君薨後嗣子生附)周制，妻將生子及月辰，則居側室，(側室，謂夾之室，次燕寢也。)夫使人日再問之，作而自問之，妻不敢見，使姆衣服而對。至於子生，夫復使人日再問之。(作，有感動。)子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。(表男女也。弧者，示有事於武也。帨，事人之佩巾。)三...
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![《通典》卷九十三 禮五十三 沿革五十三 凶禮十五]( "《通典》卷九十三 禮五十三 沿革五十三 凶禮十五")
- 王侯兄弟繼統服議(晉東晉宋)晉武帝咸寧二年，安平穆王薨，無嗣，以母弟敦上繼獻王后，移太常問應何服。博士張靖答，宜依魯僖服閔三年例。尚書符詰靖曰："穆王不臣敦，敦不繼穆，與閔僖不同。"孫毓、宋昌議，以穆王不之國，敦不仕諸侯，不應三年。以義處之，敦宜服本服，一週而除，主穆王喪祭三年畢...
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![《通典》卷五十七 禮十七 沿革十七 嘉禮二]( "《通典》卷五十七 禮十七 沿革十七 嘉禮二")
- 君臣冠冕巾幘等制度上古衣毛帽皮，後代聖人見鳥獸冠角，乃作冠纓。黃帝造旒冕，始用布帛，(冕者，冠之有旒。)唐虞以上，冠布無緌，(緌，纓飾。)夏後以牟追，(音丁回反。)以收，(所以收斂發。)殷制章甫，或以冔，(章，明也，言以表明丈夫。甫或為父。冔，覆也，自覆飾。冔音況甫反。)形制並無文。至週六冕...
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![《通典》卷五十三 禮十三 沿革十三 吉禮十二]( "《通典》卷五十三 禮十三 沿革十三 吉禮十二")
- 大學(國小庠序附○虞夏商周漢後漢魏晉東晉宋齊後魏隋大唐)有虞氏大學為上庠，國小為下庠。(大學篇曰："古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。"尊師敬長而大學之道著焉。學記曰："君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，...
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![《通典》卷九十五 禮五十五 沿革五十五 凶禮十七]( "《通典》卷九十五 禮五十五 沿革五十五 凶禮十七")
- 前母黨為親及服議(晉)晉蔡謨答王濛問曰："前母之黨應為親，不疑喪服，但問尊卑長幼拜敬之禮也。代多此事，而所不同。惠帝時，尚書令滿武秋是曹彥真前母之兄，而不為內外之親，相見如他人。吾昔以問江思悛，悛以為：'人不疑繼母之黨而疑前母者，以不相及也。繼祖母亦有不相及者，而皆與其黨為...
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![《通典》卷一百三 禮六十三 沿革六十三 凶禮二十五]( "《通典》卷一百三 禮六十三 沿革六十三 凶禮二十五")
- 假葬牆壁閒三年除服議(晉)晉武帝太康中，尚書令衞瓘表："前太子洗馬濟陰郤詵寄止衞國文學講堂十餘年，母亡不致喪歸，便於堂北壁外下棺，謂之假葬。三年即吉，詔用為徵東參軍。或以為城寺之內，屋壁之間無葬處，不成葬，則不應除服。主者連欲明用權不過其舉，下司徒部博士評議。"詵表自理曰...
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![《通典》卷六十四 禮二十四 沿革二十四 嘉禮九]( "《通典》卷六十四 禮二十四 沿革二十四 嘉禮九")
- 天子車輅上古聖人，睹轉蓬為輪。輪行可載，因物知生，復為之輿。輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，以利天下。考工記曰："一器而工聚焉者車為多。"上蓋如規象天，二十八橑(音老)象列宿，方輿象地，三十〈革畐〉象一月。前視則聽鑾和之響，傍觀則睹四時之運。等威既辨，貴賤有序，故書曰："明試以功，車...
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