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有關紀德的大全

安德烈·紀德簡介
  • 安德烈·紀德簡介

  • 安德烈·紀德姓名:安德烈·紀德性別:男出生年月:1860年11月22日出生地:巴黎安德烈·紀德1860年11月22日生於巴黎,是諾曼底一個富有家族的後代,所以他的母親在他成長過程中起了主導作用。1880年他的父親去世後,紀德隨母親離開巴黎,來到外祖父家。1889年通過學士學位考試之後,紀德向...
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紀德的名言
  • 紀德的名言

  • 1、獲得幸福的祕訣,並不在於為了追求快樂而全力以赴,而是在全力以赴之中尋出快樂。——紀德2、對於心地善良的人來説,付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品,而是美好的心靈的表現形式。——紀德3、他是我日常的伴侶,我只能對他傾訴,寂寞的時候,由於我...
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《魏書》卷九 帝紀第九◎肅宗紀
  • 《魏書》卷九 帝紀第九◎肅宗紀

  • 肅宗孝明皇帝,諱詡,世宗宣武皇帝之第二子。母曰胡充華。永平三年三月丙戌,帝生於宣光殿之東北,有光照於庭中。延昌元年十月乙亥,立為皇太子。四年春正月丁巳夜,即皇帝位。戊午,大赦天下。己未,徵下西討東防諸軍。庚申,詔太保、高陽王雍入居西柏堂,決庶政。又詔任城王澄為尚書令,百官...
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《竹書紀年》周紀
  • 《竹書紀年》周紀

  • [一]《竹書》:十一年庚寅,周始伐商。《新唐書·歷志》案:此唐代一行《歷議》所引,‘庚寅’二字為一行推算所得,非《紀年》原文。唐蘭先生雲:‘唐代一行根據《尚書·武成》的月日,用他的“大衍曆”來推算,認為伐紂應該是庚寅。’(《中國古代歷史上的年代問題》,刊《新建設》一九五五年...
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《後漢紀》光武皇帝紀卷第四
  • 《後漢紀》光武皇帝紀卷第四

  • 二年(丙戌、二六)春正月甲子朔,日有蝕之。本志曰〔一〕:“日者陽精,人君之象也。君道虧,故日為之蝕。諸侯順從,則為王者。諸侯專權,則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕,齊之分野,張步未賓之應也。”〔一〕天遊按:諸家後漢書中堪稱“本志”者,唯東觀記可當之。範書蔡邕傳載,邕作“靈紀...
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奧德修紀的意思和解釋是什麼
  • 奧德修紀的意思和解釋是什麼

  • 奧德修紀【意思解釋】一譯《奧德賽》。古希臘史詩。相傳為荷馬所作。主要取材於希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭後的一段奇異經歷,並穿插許多神話和傳説。...
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《後漢紀》光武皇帝紀卷第七
  • 《後漢紀》光武皇帝紀卷第七

  • 十三年(丁酉、三七)春正月戊子,詔曰:“往年敕郡國,勿因計吏有所進獻,今故未止,非徒勞役,道途所過未免煩費。已敕太官勿復受。其遠方食物乘輿口實可以薦宗廟者,即如舊制。”時有獻善馬,日行千里,寶劍直百金。馬以駕鼓車,劍以賜騎士。上雅性不喜聽音樂〔一〕,手不持珠玉,征伐常乘革車用事...
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《竹書紀年》魏紀
  • 《竹書紀年》魏紀

  • [一]按《紀年》:……(燕)簡公立十三年,而三晉命邑為諸侯。《史記·燕世家》索隱案:《存真》、《輯校》列於晉烈公九年,《訂補》雲:‘當在晉烈公十三年。’案應列於魏文侯四十三年。《太平御覽》卷八七九引《史記》雲:‘晉烈公二十三年,(詩銘案:《存真》、《輯校》作‘二十二年’,未詳何...
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《後漢紀》光武皇帝紀卷第二
  • 《後漢紀》光武皇帝紀卷第二

  • 二年(甲申、二四)春正月,公到薊。王郎購公十萬户,薊中驚恐,言郎使者方至,太守已下皆出城迎。公見官屬議,耿弇曰:“今兵從南方來,不可南行。上谷太守耿況,〔即弇父也〕;漁陽太守彭寵,公邑人也〔一〕。發此兩〔郡〕(都)控弦彊弩萬騎〔二〕,所向無前,邯鄲不足平也。”公曰:“卿言善!”時公官屬...
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《竹書紀年》夏紀
  • 《竹書紀年》夏紀

  • [一]《汲冢書》:禹都陽城。《續漢書·郡國志》二注臣瓚曰:……《汲郡古文》亦云居之,不居陽翟也。《漢書·地理志》注《汲冢古文》並雲:‘禹都陽城。’《禮記·緇衣》正義案:《漢書·地理志》注:‘臣瓚曰:《世本》禹都陽城,《汲郡古文》亦云居之,不居陽翟也。’《禮記》正義所引,本作...
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《竹書紀年》殷紀
  • 《竹書紀年》殷紀

  • [一]《紀年》曰:湯有七名而九徵。《太平御覽》卷八三皇王部案:《御覽》影宋刻及鮑刻本皆作‘七名’,《存真》、《輯校》同,《訂補》改作‘七命’,無説。湯有‘七名’,古有此説,《金樓子·興王篇》雲:‘(成湯)凡有七號:一名姓生,二雲履長,三雲瘠肚,四雲天成,五雲天乙,六雲地甲,七雲成湯。’或...
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《魏書》卷三 帝紀第三◎太宗紀
  • 《魏書》卷三 帝紀第三◎太宗紀

  • 太宗明元皇帝,諱嗣,太祖長子也,母曰劉貴人,登國七年生於雲中宮。太祖晚有子,聞而大悦,乃大赦天下。帝明睿寬毅,非禮不動,太祖甚奇之。天興六年,封齊王,拜相國,加車騎大將軍。初,帝母劉貴人賜死,太祖告帝曰:"昔漢武帝將立其子而殺其母,不令婦人後與國政,使外家為亂。汝當繼統,故吾遠同漢武...
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《竹書紀年》晉紀
  • 《竹書紀年》晉紀

  • [一](《竹書紀年》):鄭桓公(厲)[宣]王之子。《史通·雜説上》案:《史通·雜説上》:‘《竹書紀年》出於晉代,學者始知……鄭桓公厲王之子,則與經典所載乖剌甚多。’趙紹祖《竹書紀年校補》卷二雲:‘按《史通》所引本皆與經典乖剌者,若桓公為厲王之子,則正與《史記》合,劉知幾不應雲乖剌也,疑...
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《魏書》卷二 帝紀第二◎太祖紀
  • 《魏書》卷二 帝紀第二◎太祖紀

  • 太祖道武皇帝,諱珪,昭成皇帝之嫡孫,獻明皇帝之子也。母曰獻明賀皇后。初因遷徙,遊於雲澤,既而寢息,夢日出室內,寤而見光自牖屬天,欻然有感。以建國三十四年七月七日,生太祖於參合陂北,其夜復有光明。昭成大悦,羣臣稱慶,大赦,告於祖宗。保者以帝體重倍於常兒,竊獨奇怪。明年有榆生於埋胞...
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《魏書》卷一 帝紀第一◎序紀
  • 《魏書》卷一 帝紀第一◎序紀

  • 昔黃帝有子二十五人,或內列諸華,或外分荒服。昌意少子,受封北土,國有大鮮卑山,因以為號。其後世為君長,統幽都之北,廣漠之野。畜牧遷徙,射獵為業,淳樸為俗,簡易為化,不為文字,刻木紀契而已。世事遠近,人相傳授,如史官之紀錄焉。黃帝以土德王,北俗謂土為託,謂後為跋,故以為氏。其裔始均,入仕...
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謎語:有理想,有道德,有文化,有紀律(打一古文句)
《魏書》卷十 帝紀第十◎孝莊紀
  • 《魏書》卷十 帝紀第十◎孝莊紀

  • 孝莊皇帝,諱子攸,彭城王勰之第三子。母曰李妃。肅宗初,以勰有魯陽翼衞之勛,封武城縣開國公。幼侍肅宗書于禁內。及長,風神秀慧,姿貌甚美。拜中書侍郎、城門校尉、兼給事黃門侍郎,雅為肅宗所親待,長直禁中。遷散騎常侍、御史中尉。孝昌二年八月,進封長樂王。轉侍中、中軍將軍。三年...
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紀念結婚紀念日的句子
  • 紀念結婚紀念日的句子

  • 在學習、工作或生活中,大家或多或少都接觸過一些經典的句子吧,根據句子的語氣用途不同,句子可以劃分為不同類型。那什麼樣的句子才算得上是經典呢?以下是小編收集整理的紀念結婚紀念日的句子,僅供參考,大家一起來看看吧。紀念結婚紀念日的句子11、世間難得,你很值得,無數個平淡日...
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《魏書》卷四下 帝紀第四◎世祖紀下 宗紀
  • 《魏書》卷四下 帝紀第四◎世祖紀下 宗紀

  • 太平真君元年春正月己酉,沮渠無諱圍酒泉。辛亥,分遣侍臣巡行州郡,觀察風俗,問民疾苦。壬子,無諱誘執弋陽公元潔。二月己巳,詔假通直常侍邢穎使於劉義隆。髮長安五千人浚昆明池。三月,酒泉陷。夏四月庚辰,無諱寇張掖,禿髮保周屯於刪丹。丙戌,詔撫軍大將軍、永昌王健等督諸軍討保周。...
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《後漢紀》光武皇帝紀卷第八
  • 《後漢紀》光武皇帝紀卷第八

  • 二十二年(丙午、四六)春閏月丙戌,上幸長安,祠園陵〔一〕。〔一〕陵原作“邑”,據黃本改。夏五月乙未晦,日有蝕之。六月,伏波將軍馬援還京師。是時樑鬆貴幸,百僚憚之。援嘗小病,鬆來候援,獨拜牀下,援安然受之。鬆意不平。諸子曰:“樑伯孫貴重〔一〕,將軍宜為之禮。”援曰:“我乃其父友也...
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《竹書紀年》[附 ]五帝紀
  • 《竹書紀年》[附 ]五帝紀

  • [一]《竹書》雲:昌意降居若水,產帝幹荒。《山海經·海內經》注案:雷學淇《竹書紀年義證》卷一雲:‘《大戴禮·帝系》曰:“黃帝居軒轅之丘,娶於西陵氏之子,謂之嫘祖氏,產青陽及昌意。青陽降居泜水,昌意降居若水。”《史記·五帝本紀》“泜”作“江”,餘同。索隱曰:“降,下也,言帝子下為諸...
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《前漢紀》前漢高後紀卷第六
  • 《前漢紀》前漢高後紀卷第六

  • 初。高後命孝惠張皇后。取後宮美人子養之。而殺其母。以為太子。立為皇帝。皇帝年幼。高後臨朝稱制。立兄子台為楚王。台弟產為樑王。祿為趙王。封諸呂六人為列侯。高皇后將王諸呂。問右丞相王陵。王陵曰。高皇帝定天下。刑白馬而盟曰。非劉氏而王者。天下共擊之。問左丞...
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紀姓的來源,姓紀的名人
  • 紀姓的來源,姓紀的名人

  • 紀、姓氏來源以國為姓,出自「姜姓」。據《元和姓纂》,《通志.氏族略-以國為氏》所載,西周初年,追念先聖先王的功德,封炎帝的一個後代於紀(在今山東壽光縣東南),建立了紀國,春秋時,紀國被齊國所滅,紀國王族子孫就以國名為姓,世代相傳姓紀。、郡望堂號望出天水(今屬甘肅)、高陽(今河北保...
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紀律委員違紀的檢討書
  • 紀律委員違紀的檢討書

  • 在學習、工作或生活中出現了過錯後,往往被要求寫檢討書來自我檢討,在寫檢討書的時候要注意語言真摯。那麼問題來了,到底應如何寫檢討書呢?下面是小編精心整理的紀律委員違紀的檢討書,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。紀律委員違紀的檢討書1親愛的`老師和同學們:今天下午寫字課我和於...
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《後漢紀》光武皇帝紀卷第六
  • 《後漢紀》光武皇帝紀卷第六

  • 七年(辛卯、三一)春正月丙申,詔天下繫囚非殊死者,一切勿治。是時海內新安,民得休息,皆樂吏職而勸農桑,風俗和同,人自修飾。上惟王莽偽薄之化,思有以改其弊,於是黜虛華,進淳樸,聽言觀行,明試以功,名實不相冒,而能否彰矣。又念前世,園陵太盛,王侯吏人,轉相仿競。乃下詔曰:“世俗不以厚〔葬〕(薄...
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