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- 親愛的朋友們，散文論壇點擊馬上就要衝破四百萬啦。一直以來，散文論壇對文友赤誠相待，以愛換愛，將心比心，和廣大朋友一路同行，攜手並進，贏得朋友們的喜愛和擁護，使論壇的發展蒸蒸日上，這和每一位熱愛散文論壇朋友的努力是分不開，沒有大家的支持，便沒有散文論壇繁榮昌盛的今天...
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- 子曰：“雍也，可使南面。”仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然！”哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”子華使於齊，冉子為其母請粟。子...
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![《論語》論語·學而第一]( "《論語》論語·學而第一")
- 子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習...
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![《論語》論語·微子第十八]( "《論語》論語·微子第十八")
- 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝...
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![議論文閲讀：論友誼]( "議論文閲讀：論友誼")
- 公民們：①我以為，友誼的基礎是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。②我們早已定下了一條保護友誼的準則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，○A你請朋友做事，必須以道德為限。○B如果為了朋友的緣故而做犯...
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![《論語》論語·子罕第九]( "《論語》論語·子罕第九")
- 子罕言利與命與仁。達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。”子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得...
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![論千論萬的意思和解釋是什麼]( "論千論萬的意思和解釋是什麼")
- 論千論萬【意思解釋】1.猶言成千上萬﹐千千萬萬。...
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![《論語》論語·八佾第三]( "《論語》論語·八佾第三")
- 孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”季氏旅於泰山。子謂...
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![《論語》論語·述而第七]( "《論語》論語·述而第七")
- 子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。”子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”子曰：“自行速修以上...
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![《論語》論語·鄉黨第十]( "《論語》論語·鄉黨第十")
- 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧如也，與與如也。君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：“賓不顧矣。”入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。...
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![《論語集註》論語序説]( "《論語集註》論語序説")
- 論語序説史記世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁紇，母顏氏。以魯襄公二十二年，庚戌之歲，十一月庚子，生孔子於魯昌平鄉陬邑。為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。及長，為委吏，料量平；委吏，本作季氏史。索隱雲：“一本作委吏，與孟子合。”今從之。為司職吏，畜蕃息。職，見周禮牛人，讀為樴，義與...
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- 子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。子曰：“回也，非助我者也，於吾言無所不説。”子曰：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言...
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- 《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主,故稱語.論是論纂的意思.《論語》成於眾...
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- 同日而論拼音tóngrìérlùn簡拼trel近義詞同日而言、同日而語反義詞感情色彩褒義詞成語結構偏正式成語解釋猶言相提並論。成語出處西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而論哉！”成語用法作謂語、賓語；用於否定句例子南朝·宋·...
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- 子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口...
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- 季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且...
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![《論語》論語·為政第二]( "《論語》論語·為政第二")
- 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孟懿子問孝。子曰：“...
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![《論語》論語·泰伯第八]( "《論語》論語·泰伯第八")
- 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”曾子有疾...
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![議論文的分論點]( "議論文的分論點")
- ㈠運用過渡詞語引出分論點。例如：1.用序數詞或表示順序的詞語把頭提出分論點。如用“第一”、“第二”……或者“首先”、“其次”、“再次”、“最後”……引出分論點。2.運用關聯詞引出分論點。㈡運用相同（相近）的句式、反覆句、對偶句或排比句提出分論點1.用同一個句式或...
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![議論文論成功怎麼寫]( "議論文論成功怎麼寫")
- 立志，就會有毅力，就會為成功堅韌不拔，持之以恆。堅韌不拔的毅力，是事業上取得成功的根本保證。本站小編精心為大家蒐集整理了議論文論成功，大家一起來看看吧。議論文論成功篇1拼搏是一種向上的姿態，也是一種超越自我的過程。拼搏，意味着付出，但大到國家，小至個人，無不在拼搏中展現...
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![《論語》論語·里仁第四]( "《論語》論語·里仁第四")
- 子曰："里仁為美。擇不處仁，焉得知？"子曰："不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。"子曰："唯仁者能好人，能惡人。"子曰："苟志於仁矣，無惡也。"子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。"貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終...
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