![左丘明《子產論政寬猛》詩詞簡析]( "左丘明《子產論政寬猛》詩詞簡析")
- 子產論政寬猛先秦：左丘明鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑...
- 4844
![論政的意思和解釋是什麼]( "論政的意思和解釋是什麼")
- 論政【意思解釋】1.議論政事。...
- 8000
![《論語》是非辨析，為政之十七]( "《論語》是非辨析，為政之十七")
- 【原文】『⒉17』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子説：“由，你知道什麼叫知嗎？能夠做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【評析】這句話已經在我們的生活中流傳了兩千多年，可見這句話是多麼被中國人所認可。只是我們一般在運用這句話的時候，都是...
- 22955
![《論語》是非辨析，為政之十一]( "《論語》是非辨析，為政之十一")
- 【原文】『⒉１１』子曰：“温故而知新，可以為師矣。”【譯文】孔子説：“能夠做到温故知新，就等於有了一位好老師。”【評析】有人把這句話解釋成“能夠温故知新，就能當老師。”我覺得這是不對的，因為這句話並不是介紹老師的標準，而是介紹一種自己怎樣學習的方法。這句話與“三人行必...
- 13455
![《論語集註》為政第二]( "《論語集註》為政第二")
- 為政第二凡二十四章。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”共，音拱，亦作拱。政之為言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得於心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天下歸之，其象如此。程子曰：“為政以德，然...
- 28997
![《論語》是非辨析，為政之七]( "《論語》是非辨析，為政之七")
- 【原文】『⒉７』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”【譯文】子游問什麼是孝順，孔子説：“今天許多人認為孝順就是能贍養父母，但是如果不尊敬父母，那麼贍養父母與飼養狗馬有什麼不同呢？”【評析】從這句話中，我們可以看到，在孔子的時代，人們對孝順...
- 17998
![《論語》是非辨析，為政之二]( "《論語》是非辨析，為政之二")
- 【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”【譯文】孔子説：“如果用一句話來概括這三百首詩，就是‘思無邪’。”【評析】關於“思無邪”，歷來有許多不同的解釋，一般解釋為“思想純真”。我想這句話只是孔子對詩經的個人評價，是否準確，怎樣解釋對於儒家思想來説都無關緊要...
- 17499
![《論語》是非辨析，為政之十]( "《論語》是非辨析，為政之十")
- 【原文】『⒉１０』子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【譯文】孔子説：“注意他怎樣做事，瞭解他的經歷，觀察他的行為，就能全面確認他是怎樣的人了。”【評析】這裏孔子介紹了怎樣考察和鑑別一個人的具體方法。我想，我們的人事幹部如果也能認真照此方式審查每一位...
- 10379
![《論語》是非辨析，為政之九]( "《論語》是非辨析，為政之九")
- 【原文】『⒉９』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”【譯文】孔子説：“我給顏回講學，他從來不反駁我，像是很愚蠢。我私下觀察，發現他還是能夠對我講的東西加以充分的發揮，這樣看來，他並不愚蠢。”【評析】這裏孔子給我們説了一條怎樣判定學生好壞的標準...
- 14164
![《論語》是非辨析，為政之十三]( "《論語》是非辨析，為政之十三")
- 【原文】『⒉１３』子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”【譯文】子貢問怎樣才能成為一個君子。孔子説：“先要按照自己的言論去行動，而且要始終如一。”【評析】我的這句翻譯的意思，與其他人翻譯的不同。我的理解，這句話是孔子對君子提出的一個更高的要求：即，做一時的君子容易，做...
- 9434
![《論語》是非辨析，為政之六]( "《論語》是非辨析，為政之六")
- 【原文】『⒉６』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。孔子説：“孝順父母，最重要的一點是不要讓父母生病。”【評析】對於這句話的解釋，有人説是“父母最擔心子女會生病。”因此民間也有“保重自己的身體就是孝順父母”的説法。個人覺得那樣的...
- 21575
![《論語》是非辨析，為政之十二]( "《論語》是非辨析，為政之十二")
- 【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子説：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發揮。從積極的角度去理解，是説一個人不能只專注於某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思...
- 28381
![《論語·為政》中的名言名句]( "《論語·為政》中的名言名句")
- 1、君子周而不比，小人比而不周。出自：《論語·為政》周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合羣而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。——《論語·為政》2、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》...
- 12032
![《論語》是非辨析，為政之五]( "《論語》是非辨析，為政之五")
- 【原文】『⒉５』孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【譯文】孟懿子問什麼是孝，孔子説：“不要違背。”隨後樊遲給孔子駕車，孔子告訴他説：“孟孫問我什麼是孝，我告訴他‘不要違背’。”...
- 2416
![《論語》是非辨析，為政之一]( "《論語》是非辨析，為政之一")
- 【原文】『⒉１』子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。”【譯文】孔子説：“如果一個人能以德施政，民眾就會像眾星圍繞北極星一樣擁護他。”【評析】這裏孔子明確地提出了以德治國的理念。我們的政府現在也明確提出了以德治國的口號，在這一點上，我覺得是對儒家思想的一種繼...
- 11630
![《論語》是非辨析，為政之八]( "《論語》是非辨析，為政之八")
- 【原文】『⒉８』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”【譯文】子夏問什麼是孝，孔子説：“孝順的最高境界是讓父母滿意，只在父母有事的時候去幫忙，只在有好吃的東西時讓父母先嚐是不夠的。”【評析】孔子在前面論孝順的時候提出了一個尊敬父母的標準...
- 11687
![政論的意思和解釋是什麼]( "政論的意思和解釋是什麼")
- 政論【意思解釋】1.針對當時政治問題發表的評論。...
- 2862
![《論語》是非辨析，為政之十八]( "《論語》是非辨析，為政之十八")
- 【原文】『⒉18』子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”【譯文】子張向孔子討教做官的祕訣，孔子説：“多請示、少懷疑、少説話，就能少犯錯誤。多看、少質疑、少做事，就能少後悔。少犯錯誤少後悔，官自然就做得穩了。”...
- 5173
![《論語》是非辨析，為政之十四]( "《論語》是非辨析，為政之十四")
- 【原文】『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【譯文】孔子説：“君子團結而不搞小圈子，小人搞小圈子而不團結。”【評析】孔子在這裏將團結和搞小圈子區別開來，我覺得是非常值得讚賞的。事實上儒家思想在流傳的過程中，往往混淆了團結與搞小圈子的區別，最典型的就是桃園三...
- 19467
![《論語》是非辨析，為政之三]( "《論語》是非辨析，為政之三")
- 【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”【譯文】孔子説：“如果以刑法來施政，衡量標準就是是否受到刑法的處罰，公民只要能逃過刑法的處罰就不會為自己的犯罪感到恥辱；如果以德施政，衡量的標準就是是否守禮，只要不符合禮儀就會感到羞愧恥辱，自然就...
- 19178
![《論語》論語·為政第二]( "《論語》論語·為政第二")
- 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孟懿子問孝。子曰：“...
- 26880
![論語為政第二讀後感]( "論語為政第二讀後感")
- 讀完一本經典名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編為大家收集的論語為政第二讀後感，希望對大家有所幫助。《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不捨晝夜。”孔子對流...
- 9830
![《論語》是非辨析，為政之四]( "《論語》是非辨析，為政之四")
- 【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子説：“我十五歲立志學習怎樣管理國家，到了三十歲終於學成了。四十歲對所有治理國家的難題都想到了妥善的對策。五十歲的時候知道了怎樣判定人或國家的命...
- 5936
![《論語》是非辨析，為政之十九]( "《論語》是非辨析，為政之十九")
- 【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子説：“讓公正壓制着錯誤，民就會服；讓錯誤壓制着公正，民就不服。”【評析】“公正嚴明”是中國傳統思想的一個重要的組成部分，也是老百姓幾千...
- 19880
![論語為政讀後感]( "論語為政讀後感")
- 當閲讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的論語為政讀後感，歡迎大家分享。論語為政讀後感1和第一篇學而篇比較起來，個人覺得第二篇為政讀起來難度就大了很多。第一篇其實只要明白了學...
- 28472
言語館
