![《朱子語類》卷七十一 易七]( "《朱子語類》卷七十一 易七")
- ◎噬嗑彖辭中"剛柔分"以下，都掉了"頤中有物"，只説"利用獄"。爻亦各自取義，不説噬頤中之物。〔淵〕張元德問："易中言'剛柔分'兩處。一是噬嗑，一是節。此頗難解。"曰："據某所見，只是一卦三陰三陽謂之'剛柔分'。"洽錄雲："分，猶均也。"曰："易中三陰三陽卦多，獨於此言之...
- 3995
![《周易》序卦]( "《周易》序卦")
- 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有眾起，故受之以《師》。師者，眾也。眾必有所比，故受之以《...
- 5096
![畫鬼最易]( "畫鬼最易")
- 春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什麼東西最難畫呢？”畫家回答説：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎麼好。”齊王又問道：“那什麼東西最容易畫呢？”畫家説：“畫鬼最容易。”“為什麼呢？”“因為狗與馬這些東西人們都熟悉...
- 12671
![交易格言]( "交易格言")
- 一個交易者應該在有為和無為之間保持平衡，在交易和休息之間保持平衡。下面是關於交易的格言，歡迎閲讀!交易格言(一)1、永遠使用止損。止損必須在交易時及時執行，不應有所遲疑，交易期間堅決不取消或者更改止損。止損是進入市場的憑證。2、沒有止損保護，可能會兩手空空。止損就...
- 24191
![《朱子語類》卷七十六 易十二]( "《朱子語類》卷七十六 易十二")
- ◎繫辭下問："'八卦成列'，只是説乾兑離震巽坎艮坤。先生解雲'之類'，如何？"曰："所謂'成列'者，不止只論此橫圖。若乾南坤北，又是一列，所以雲'之類'。"〔學履〕問："'八卦成列，象在其中矣'，象，只是乾兑離震之象，未説到天地雷風處否？"曰："是。然八卦是一項看，'象在其中'，又是...
- 28059
![白居易：草]( "白居易：草")
- 《草》作者：白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。【註解】：１、離離：歷歷，分明的樣子。２、遠芳：伸展到遠處的草。３、萋萋：茂盛的樣子。【韻譯】：古原上的野草亂生亂長，每年春來茂盛秋來枯黃。任憑野火焚燒不盡不滅，春風一...
- 30555
![易易的意思和解釋是什麼]( "易易的意思和解釋是什麼")
- 易易【意思解釋】1.簡易;容易。...
- 9021
![《朱子語類》卷六十七 易三]( "《朱子語類》卷六十七 易三")
- ◎綱領下△三聖易上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利貞"，是教人利於貞正；"貞吉"，是教人貞正則吉。至孔子則説得道理又多。〔閎祖〕道夫錄雲："'利貞'，'貞吉'，文王説底，方是教人'隨時變易以從道'。"乾之"元亨利貞"，本是謂筮得此卦，則大亨而利於守正，而彖...
- 24127
![七言絕句：白居易《後宮詞》]( "七言絕句：白居易《後宮詞》")
- 後宮詞唐代：白居易淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。譯文淚水濕透了羅巾無法入睡好夢難成，深夜時分聽到前殿傳來按着節拍唱歌的聲音。紅顏尚未老去已經失去了君王的恩寵，斜靠着熏籠一直坐到天明。韻譯淚水濕透羅巾，好夢卻難做成；深夜，前殿傳來有節...
- 12941
![《朱子語類》卷七十四 易十]( "《朱子語類》卷七十四 易十")
- ◎上繫上繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。上、下繫辭説那許多爻，直如此分明。他人説得分明，便淺近。聖人説來卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下系，也無甚意義。聖人偶然去這處説，又去那處説。嘗説道，看易底不去理會道理，卻只去理會這般底，譬如讀詩者不去理會那四字句押...
- 26476
![《朱子語類》卷七十三 易九]( "《朱子語類》卷七十三 易九")
- ◎困"困卦難理會，不可曉。易中有數卦如此。繫辭雲：'卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。'困是個極不好底卦，所以卦辭也做得如此難曉。如蹇剝否睽皆是不好卦，林錄雲："卻不好得分明，故易曉。"只有剝卦分明是剝，所以分曉。困卦林雲："雖是極不好卦。"是個進退不得、窮極底卦...
- 19035
![易錯字、易混淆字音]( "易錯字、易混淆字音")
- 重點字音啜（）泣和煦（）媲（）美挑釁（）笨拙（）緘（）默窺伺（）狩（）獵憎（）恨茁（）壯佇（）立泯（）滅猝（）然玷（）污扒（）竊墮（）落雛（）形貯（）蓄澄（）清湛（）藍枯涸（）骸（）骨靜謐（）喧囂（）篡（）奪門檻（）絢（）麗虐（）殺執拗（）訕（）笑熾（）痛默契（）亢（）奮羈（）絆驀（）然宂（）雜嗔（）視愜（）意剽（）悍窺（）伺拽（）住吞噬（）陰霾（）眼瞼（）呷（）嫻（）熟抽搐（）庇（）蔭纖（）夫瓦礫（）提（）防燒灼（）恐嚇（）詰（）問差（）使狼ji（）蹣（）跚（）柵（）欄躊（）躇（）鍼灸（）傴（）僂...
- 27312
![《周易》説卦]( "《周易》説卦")
- 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭...
- 15049
![夢見交易]( "夢見交易")
- 夢中的交易，提醒夢者做事應該小心謹慎，同時還要注意身體健康。夢見自己進行非法交易，表明夢者對目前所進行的商務活動舉棋不定，害怕錯誤的決定會給自己造成難以彌補的損失。夢見別人進行非法交易，表示夢者爭強好勝之心強烈，動力十足。夢見發現別人在從事非法交易，提醒夢者對人對...
- 26109
![《朱子語類》卷七十 易六]( "《朱子語類》卷七十 易六")
- ◎屯屯是陰陽未通之時，蹇是流行之中有蹇滯，困則窮矣。〔賀孫〕"屯'利建侯'，此佔恐與乾卦'利見大人'同例，亦是佔者與爻相為主賓也。"曰："然。但此亦大概如此，到佔得時又看如何。若是自卜為君者得之，則所謂建侯者，乃己也。若是卜立君者得之，則所謂建侯者，乃君也。此又看其所遇...
- 27305
![《朱子語類》卷七十五 易十一]( "《朱子語類》卷七十五 易十一")
- ◎上系下"聖人有以見天下之賾"，"賾"字在説文曰："雜亂也。"古無此字，只是"嘖"字。今從"賾"，亦是口之義。"言天下之至賾而不可惡"，雖是雜亂，聖人卻於雜亂中見其不雜亂之理，便與下句"天下之至動而不可亂"相對。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕"天下之至賾"與左傳"嘖有煩言...
- 9393
![謎語：易見事，易識字，易讀通（打一成語）]( "謎語：易見事，易識字，易讀通（打一成語）")
- 謎面易見事，易識字，易讀通謎語類型打一成語謎底約法三章...
- 29844
![《朱子語類》卷七十二 易八]( "《朱子語類》卷七十二 易八")
- ◎鹹"否泰鹹恆損益既濟未濟，此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮，止也，何以皆説動？"曰："艮雖是止，然鹹有交感之義，都是要動，所以都説動。卦體雖是動，然才動便不吉。動之所以不吉者，以內卦屬艮也。"〔僩〕鹹就人身取象，看來便也是有些取象説。鹹上一畫如人口，中三...
- 26853
![《周易》雜卦]( "《周易》雜卦")
- 《乾》剛《坤》柔，《比》樂《師》憂；《臨》《觀》之義，或與或求。《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》，起也。《艮》，止也。《損》、《益》盛衰之始也。《大畜》，時也。《無妄》，災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙》輕而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《賁》，無色也。《兑》...
- 8846
![易經名言]( "易經名言")
- 天行健，君子以自強不息。《易經•乾卦•象傳》地勢坤，君子以厚德載物。《易經•坤卦•象傳》三人行則損一人，一人行則得其友。《易經•損卦》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見...
- 18862
![易行的詩]( "易行的詩")
- 易行，本名蕭寧。江西人。飛往塔克拉瑪沙漠飛往塔克拉瑪沙漠在荒原想象茂盛的森林在沙丘的尖頂上想象瓦房在高天上俯瞰不可遏止地飛向你在晴朗的天空下朝拜的人羣過於擁擠你沒有注意過我而此刻不可思議的雪山象白雲一樣在我拌抖的翅膀下在這裏你不是以小小的的觸鬚靠近我你...
- 15122
![易姓的來源,姓易的名人]( "易姓的來源,姓易的名人")
- 易第一段形成有易氏族羣在商族先世的王亥和上甲微時代,在黃河流域已形成一個穩定的有易氏族羣,但當時還沒有明確的姓氏,後來它成為形成易姓的基礎.第二階段,建立中山國古代易與狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人為北方一些部落的統稱.其中有一支為白狄,姬姓,原來主要分佈...
- 11812
![七言律詩：白居易《望 月有感》]( "七言律詩：白居易《望 月有感》")
- 望月有感唐代：白居易時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。譯文自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨...
- 26993
![《朱子語類》卷七十七 易十三]( "《朱子語類》卷七十七 易十三")
- ◎説卦"贊於神明"，猶言"治於人"相似，謂為人所治也。"贊於神明"，神明所贊也。聖人用"於"字，恁地用。不然，只當説"幽贊神明"。此卻是説見助於神明。〔淵〕"贊"，只是"贊化育"之"贊"，不解便説那贊命於神明。這隻就道他為神明所贊，所以生出這般物事來，與人做卦。〔淵〕...
- 24726
![《文子》守易]( "《文子》守易")
- 子〕曰：古之為道者，理情性，治心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧。性有不欲，無欲而不得；心有不樂，無樂而不為。無益於性者，不以累德；不便於生者，不以滑和。不縱身肆意而制度，可以為天下儀，量腹而食，制形而衣，容身而居，適情而行，餘天下而不有，委萬物而不利，豈為貧富貴賤失其性命哉夫！若然...
- 6812
言語館
