蘇霍姆林斯基教育名言精選

蘇霍姆林斯基是著名的教育家，他的教育名言大家知道多少呢?下面是小編蒐集整理的蘇霍姆林斯基教育名言精選，歡迎閲讀。更多資訊請繼續關注名人名言欄目!

我們的職責是：全面地發展每個學生的個性，發現他的稟賦，形成對藝術創作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

世界上沒有什麼東西比人的個性更為複雜、更豐富的了。個性的全面發展和道德的完善，就是共產主義教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就象人自身一樣複雜紛壇。。

培養全面發展的、和諧的個性的過程就在於：教育者在關心人的每一個方面、特徵的完善的同時，任何時候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個方面和特徵的和諧，都是由某種主導的首要的東西所決定的。……在這個和諧裏起決定作用的，主導的成分就是道德。

不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。

如果教師的聰明才智“深化”到培養每個學生“創造性的能力”上來，如果教師所講的話善於激勵學生投入創造性的能力的競賽，那末，學校裏將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不會有一個不幸的人。

人不僅創造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務之中看到自己的創造能力的意義。需要教人們學習的正是這些東西。

一個人一生命運的複雜性，有時也是悲劇性就在於：雖然“草稿”裏藴藏着成為一個獨特的個人的各種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經心的手把草圖中美好的東西弄得醜陋不堪。

每個學生的才能和天賦都可在教育過程中得到發展。日後，一些人將成為科學家、思想家、藝術家，另—些人將成為工程師、技師、醫生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農業機械師，但是有一個共同的特點會使他們很相似，這就是智慧和創造性在勞動中起主導作用。

一個教師只有把為別人作出貢獻視為自己的最高享受，他才能成為共產主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產主義思想的新人。一個人為了使他人幸福而奉獻出自己時精神力量，並由此享受到高尚的、無私的歡樂——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強大的光源。讓學生在剛剛開始認識生活的時候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學校才會具有強大的教育力量。

在學齡初朋，教師對兒童來説，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。

我熱愛教育工作;因為它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內心世界的各個方面。如果善於對待和善於琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在於能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。

如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那麼，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。

我們作教師的應當在自己的集體裏發揚我們的教育道德，應當把在教育工作中確立人道主義原則視為每個教師教育素養的最重要的品質。

集體的教育信念激勵了教師去進行創造性的探索，成為每個教師個人創造的動力。

全體教師團結一致是數學教育工作成功的保證。

思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思維的相互關係把一個個終生連接在一起。

教師集體是一個志同道合者的創造性友好集團，這個集團中每個人都為集體的創造轉嫁出他的個人貢獻;每個人藉助於集體的創造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來。

每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由於教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關係。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。

請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。

教師的個性之所以對學生集體產生影響，其藝術在於，當教師談到某件事情時，彷彿輕叩學生的心扉，激發他們考慮自己，併為自己然慮，最後把他們領進生氣勁勃的教育源泉一一志向。

整個數育過程都貫穿着一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成為自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。

一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。

每一個成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，並支配孩於的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味着激勵孩子去作好事。

教師的人格是進行教育的基石。

一個好教師意味着什麼?首先意味着他是這樣的人，他熱愛孩於，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。

既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。

單調的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峯。

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏鋭、最高尚、最強烈、最温柔、最有情、最温存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。

在充滿着體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。

父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。

沒有時間教育孩子——就意味着沒有時間做人。

你教育孩子，也就在教育自己並檢驗自己的人格。

再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生於這種結合之中。

人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那麼他在成年的生活中就越不懂得什麼是真正的幸福。

財富只有當他為人的幸福服務時，他才算作財富。

儘量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義;這顆種子正萌發為茁壯的幼芽。

我們做父母的，應首先以自己的相互關心的行為來教育孩子。

假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看着孩子的內心，假若孩子在未來生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那麼就會減少悲哀、犯罪和悲劇了。

要善於創造家庭生活中及寶貴的財富——相互愛戀，這也就是説要在家庭中創造有利於教育子女的氣氛。

人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質在於教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富(愛情)就象音樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響着孩子。這種財富永遠撥弄着孩子敏鋭的心絃，如對言語、對善良的心願，對敏於感受愛撫和親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀着，那他就會互相創造幸福，就會對父母的言語、對他們善良的心意、對他們的勸導和贈言、對他們的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。

愛就意味着用心靈去體會別人最細微的精神需要。而這種心靈的感受能力是來自父母，但不是什麼言語和解釋而是榜樣。

如何對待人類美麗的花冠——婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會得到。

在一個家庭裏，只有父母自己教育自己時，在那裏才能產生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關於兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。

我們用什麼充實了我們的孩子?我們用什麼來提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類真正美好的形象)。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創造這種財富吧，它存在於父母的心靈裏，即可用以教育孩子的愛。

教育的偉大精神力量可使孩子養成學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父母學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父親學習如何尊敬母親、尊敬外祖母、婦女和人。

“教育的實質就在於使一個人努力在某件事件上表現自己，表現出自己的優點來。在某種好的東西中來認識自己——善於支持人的這種高尚的志向是多麼重要啊!教育者往往在那麼長久而痛苦地尋找的那種自我教育的強大推動力，不是就在這裏嗎?應當在心理學討論會上提出這個問題：人的表現問題。……怎樣才能做到，使人儘量地努力在好的方面表現自己呢?我深信，一個人想在某個好的方面表現自己的願望越深刻、越誠摯，他在內心對自我紀律的有求就越高，他對自己身上不好的的東西就越加不肯妥協。”

一個人到學校裏來上學，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應當用到記憶上，而應當用到思考上去。

在一個善於思考的學生來説，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閲讀教科書上，而三分之二是用在閲讀非必修的書籍上面的，因為，説實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閲讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那麼學習對他來説就會變成不堪忍受的負擔，並由此而產生許許多多的災難。

我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習願望。我們的思考能激發學生對書籍不可遏止的嚮往。

國小生記憶力的強弱在很大程度上、也可説在決定性程度上，取決於孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛鍊了記憶力。

你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時，就應開始培養孩子的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那麼他將來就帶着相應程度的智慧、聰明進入學校。

我們坦率地告訴父母：假若你每天不進行系統的教育工作，那麼你的孩子將智力發育不良，進入學校後學習也不會好。

假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話並未遭致任何不愉快的後果，那麼他就漸漸習慣於頑皮、任性、搗亂、不聽話，之後就慢慢認為這是理所當然的。

假若要求時產生於父母的爭吵之中，而且是當着孩子的面，那麼這種要求不論多麼合理和正確，對孩子來説也是沒有威力的，不是非執行不可的。

有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等於給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動。

教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈......只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。

教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕鬆。

十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

道德教育成功的"祕訣"在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。......人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

人類的精神與動物的本能區別在於, 我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。

孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏鋭。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

人的內心裏有一種根深蒂固的需要--總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

求知慾，好奇心--這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裏沒有求知慾，哪裏便沒有學校。

勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、温柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裏，培養最純潔，最富有人道主義的情感。

要使每一個教師都成為他的學生的榜樣——有高尚的品德修養和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。

教師的威信是教師智盟和思想的結晶，是使集體樹立尊重自己的理想、原則和信念的能力。只有和諧一致，即前面所講的教師言行一致，才能使教師樹立起成為巨大教育力量的威信。教師的活動(指成為學生榜樣的活動)是建立自己威信的基礎。

教育素養是由什麼構成的呢?這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是，教師在學校裏教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的最複雜的問題，能夠分辨清楚那些處於科學思想的前沿的問題。

為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什麼呢?首先需要教師具有高深的學問。用列寧的話説，要具有真正的學問。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。

教師是老一代人與年輕一代人之間的連結環節，他應該跳板而已。如果你們看到某一位教師在課堂上忠實地複述教科書，那就可以斷定，這位教師距離教育工作的高度素養的境界還相差甚遠。

一個好教師是這樣的人，他精通他所教的科目據以建立的那門科學，熱愛那門科學，並瞭解它的發展情況——最新的發觀、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心於本門科學正在探討的問題，並具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可成為學校的驕傲。

使學問真正深入到我們的血肉裏去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

我們的職業的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是如此;為了給學生一顆知識的火星，教師應當從整個知識的海洋中吸取營養。

教師，這是學生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈;是他在激發學生的求知慾，教會他們尊重科學、文化和教育。

你的知識、你的求知渴望和閲讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善於看待這個源泉，並引導學生前去這個源泉。

我們這行職業和勞動工藝的精神基礎和哲學基礎就是這樣：為了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脱離那永遠發光的知識和人類智慧的太陽。

一個有學識的、善於思考的、有經驗的教師，他並不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他確實一生都在為上好一節課而準備着。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會説：我的知識已經積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。 教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據以建立的那門科學，熱愛那門科學，並瞭解它的發展情況——最新的發現、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心於本門科學正在探討的問題，並具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學校的驕傲。

學生的智力生活的一般境界和性質，在很大程度上取決於教師的精神修養和興趣，取決於他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決於教師到學生這裏來的時候帶來了多少東西，教給學生多少東西，以及他還剩下多少東西。對一個教師來説，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。

書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的源泉。閲讀，這是一個富有智慧而又善於思考的教師藉以通向兒童心靈的門徑。

一個教師如不經常置身於書的世界：他的使命是不可想象的。每週都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能感受到知識是個人研究人類創造的精神財富的一種歡樂。

這就要讀書，讀書，再讀書!——這是教師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如飢似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂於博覽羣書，要善於鑽研書本，養成思考的習慣。

集體的智力財富之源首先在於教師的個人閲讀。真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統。

提高教育技巧——這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想的素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

只有日益深入地鑽研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。

教師的真正的思維素養，就在於在學習教材的過程中，教師就能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學生的思路是怎樣發展的。

能力、志向、才幹的培養問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。能力只能由能力來培養，志向只能由志向來培養，才幹也只能由才幹來培養。

把一個學生的缺點和毛病公諸於集體，是一種非常細緻的事情，要很有分寸，講究方法，要有很高的技巧。集體對個人施加的影響應當是含蓄的，潛移默化的，而且最主要的是使學生認識自己，對自己負責。

掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

教師的言語——是一種什麼也代替不了的影響學生心靈的工具。教育的藝術首先包括説話的藝術，同人心交流的藝術。我堅決相信，學校裏往往帶來很大不幸的衝突，大多數根源就在於教師不善同學生們談話。

教育素養這一重要品質的第一個標誌，就是教師的話直接訴諸學生的理智和心靈。

一個真正的教育者應當完善地掌握規範語言的各種表達方式。言語中包含着人與人之間的關係，因為語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。

教師的言語素養在極大程度上決定着學生在課堂上的腦力勞動的效率。這也是合理利用教學時間的重要條件。如果教師本來沒有把概念講清楚，以後又要進行無數次的複習，那要浪費多少時間啊!

正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛國主義者。

儘可能深入地瞭解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律。

兒童信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅決地關心兒童，毫不妥協地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關心、冷酷無情的現象。

我校集體認為，全體教師都瞭解涉及每個學生的一切，即瞭解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的職責。只有當每個孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個人彷彿都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。

如果教師缺乏幽默感，就會築起一道師生互不理解的高牆：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脱。親愛的同行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的衝突，多半正是這種互不理解引起的。

每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。

教師是學生的朋友和同志。

教師基於他教導學生的道義上的權利，對學生懷着真摯誠懇的感情，這正是激勵學生要實現成為一個好人的志向的生氣蓬勃的力量。真正的教育者很少直接對自己的學生説：你們可要成為好人啊。學生是從教師深厚而真摯的感情中體會到他的善良用心的。　培養全面發展的、和諧的個性的過程就在於：教育者在關心人的每一個方面、特徵的完善的同時，任何時候也不要忽略人的所有各個方面和特徵的和諧，都是由某種主要的，首要的東西所決定的。……在這個和諧裏起決定作用的、主導的成分是道德。

學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發展意味着勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味着人在品行上以及同他人相互關係上的道德純潔，意味着體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協調賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。

我要關注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。

在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

我們認為教育工作的目的在於，使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力上和心理上作好勞動的準備，發展他們的個人素質、意向和能力。

關心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決於他的生命的活力和精力充沛的程度。

從兒童進學校的第一天起，就要善於看到並不斷鞏固和發展他們身上所有的好的東西。

生活漸漸地作出了結論：只要整個學校、全體教師和全體學生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學生不能成為誠實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限忠於祖 國和勞動人民的人。

學校的理想……就是不讓任何一個沒有在智力方面受過訓練的人進入生活。不學無術的人，不管他們(名義上)受過哪一級教育，對於社會來説都是危險的。不學無術的人，其本人不可能是幸福的人，還會給別人帶來危害。從學校畢業出來的人，可能有某些知識不懂，但是他必定應當是一個聰明的人。

我校教師集體認為，最重要的教育任務之一就是要使學校成為培養學生的公民精神、勞動態度以及思想和道德——審美態度的第一個場所。如何在孩子這個未來的公民頭腦裏 培養起一個公民、一個勞動者、一個共產主義建設者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進行自我檢查的最重要的準則和主要尺度。

教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養起來的，要在幾年之後，甚至是幾十年之後才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。

學校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進兒童全面發展、具有各種綜合機能的温牀。