![《尚書》商書·西伯戡黎]( "《尚書》商書·西伯戡黎")
- 殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告於受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告於王。曰：“天子！天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：‘天曷不降威？’大命不摯，今王其如台？”王曰：“嗚呼！我生不有...
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![《尚書》周書·武成]( "《尚書》周書·武成")
- 武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作《武成》。惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，於徵伐商。厥四月，哉生明，王來自商，至於豐。乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。丁未，祀於周廟，邦甸、侯、衞，駿奔走，執豆、籩。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。既生魄，庶邦冢君暨百工...
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![《尚書》商書·伊訓]( "《尚書》商書·伊訓")
- 成湯既沒，太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂後》。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后鹹在，百官總已以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王。曰：“嗚呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鼈鹹若。於其子孫弗率，皇天降災，假...
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![重別周尚書原文及賞析]( "重別周尚書原文及賞析")
- 原文：陽關萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。註釋：①庾信有《詠懷二十七首》，本篇原列第七首以遠戍白喻，言久羈異域，恨心不歇，還作種種無益的希望。②榆關：猶“榆塞”，泛指北方邊塞。③減束素：言腰部漸漸瘦細。④橫波：指眼。⑤填海：精衞填海。精衞是古代神話中的鳥名。它本是...
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![《尚書》周書·康誥]( "《尚書》周書·康誥")
- 成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑於東國洛，四方民大和會。侯、甸、男邦、採、衞百工、播民，和見士於周。周公鹹勤，乃洪大誥治。王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯...
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![《尚書》周書·多士]( "《尚書》周書·多士")
- 成周既成，遷殷頑民，周公以王命誥，作《多士》。惟三月，周公初於新邑洛，用告商王士。王若曰：“爾殷遺多士，弗吊旻天，大降喪於殷，我有周佑命，將天明威，致王罰，敕殷命終於帝。肆爾多士！非我小國敢弋殷命。惟天不畀允罔固亂，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉為，惟天明畏。我聞曰：上帝引逸，有夏...
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![《尚書》商書·説命上]( "《尚書》商書·説命上")
- 高宗夢得説，使百工營求諸野，得諸傅巖，作《説命》三篇。王宅憂，亮陰三祀。既免喪，其惟弗言，羣臣鹹諫於王曰：“嗚呼！知之曰明哲，明哲實作則。天子惟君萬邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。”王庸作書以誥曰：“以台正於四方，惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。”...
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![《尚書》周書·周官]( "《尚書》周書·周官")
- 成王既黜殷命，滅淮夷，還歸在豐，作《周官》。惟周王撫萬邦，巡侯、甸，四徵弗庭，綏厥兆民。六服羣辟，罔不承德。歸於宗周，董正治官。王曰：“若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。”曰：“唐虞稽古，建官惟百。內有百揆四嶽，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，萬國咸寧。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟...
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![《尚書》周書·呂刑]( "《尚書》周書·呂刑")
- 呂命穆王訓夏贖刑，作《呂刑》。惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以詰四方。王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑並制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐...
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![《尚書》周書·冏命]( "《尚書》周書·冏命")
- 穆王命伯冏，為周太僕正，作《冏命》。王若曰：“伯冏，惟予弗克於德，嗣先人宅丕後，怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武、聰明齊聖，小大之臣，鹹懷忠良。其侍御僕従，罔匪正人，以旦夕承弼厥闢，出入起居，罔有不欽；發號施令，罔有不臧。下民祇若，萬邦鹹休。惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡...
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![《尚書》讀後感]( "《尚書》讀後感")
- 當賞讀完一本名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《尚書》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。《尚書》讀後感1打開網站第一眼就被舟曲的標題所吸引，前段時間各大新聞媒體都在報道，甘肅舟曲特大山洪泥石流是我所...
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![重別周尚書原文翻譯及賞析3篇]( "重別周尚書原文翻譯及賞析3篇")
- 重別周尚書原文翻譯及賞析1陽關萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。譯文陽關與故國相隔萬里之遙，年年盼望卻至今不能南歸。只有黃河岸邊南來的大雁，秋天一到仍可以自由南飛。賞析詩的開頭寫自己獨留長安不得南返的悲哀。陽關，在今甘肅敦煌縣西南，自古與玉門關同為通往...
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![《重別周尚書》原文、翻譯及賞析]( "《重別周尚書》原文、翻譯及賞析")
- 《重別周尚書》原文、翻譯及賞析1原文：陽關萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。譯文陽關與故國相隔萬里之遙，年年盼望卻至今不能南歸。只有黃河岸邊南來的大雁，秋天一到仍可以自由南飛。註釋庾信有《詠懷二十七首》，這首詩篇原列第七首。周尚書：即周弘正（496—574），字思行，...
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![尚書讀後感範文]( "尚書讀後感範文")
- 當品味完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編為大家整理的尚書讀後感範文，歡迎閲讀與收藏。尚書讀後感1自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣一直不減。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎?你怎麼看得...
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![《尚書》周書·召誥]( "《尚書》周書·召誥")
- 成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》。惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至於豐。惟太保先周公相宅，越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至於洛，卜宅。厥既得卜，則經營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位於洛汭。越五日甲寅，位成。若翼日乙卯，周公朝至於洛，則達觀於新邑營。越...
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![《尚書》商書·湯誥]( "《尚書》商書·湯誥")
- 湯既黜夏命，復歸於亳，作《湯誥》。王歸自克夏，至於亳，誕告萬方。王曰：“嗟！爾萬方有眾，明聽予一人誥。惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。夏王滅德作威，以敷虐於爾萬方百姓。爾萬方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒，並告無辜於上下神祗。天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。肆台小子，將天...
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![《尚書》商書·高宗肜日]( "《尚書》商書·高宗肜日")
- 有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓》。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：“惟先格王，正厥事。”乃訓於王。曰：“惟天監下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？’嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐於暱。”...
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![《尚書》周書·酒誥]( "《尚書》周書·酒誥")
- 王若曰：“明大命於妹邦。乃穆考文王肇國在西土。厥誥毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀茲酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。’文王誥教小子有正有事：無彝酒。越庶國：飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。聰聽...
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![《尚書》商書·太甲上]( "《尚書》商書·太甲上")
- 太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年復歸於亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠於阿衡，伊尹作書曰：“先王顧諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗廟，罔不祗肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥闢，宅師，肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見於西邑夏，自周有終。相亦惟終；其後嗣王罔克有終...
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![《尚書》商書·仲虺之誥]( "《尚書》商書·仲虺之誥")
- 湯歸自夏，至於大坰，仲虺作誥。成湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：“予恐來世以台為口實。”仲虺乃作誥，曰：“嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢...
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![《尚書》周書·文侯之命]( "《尚書》周書·文侯之命")
- 平王錫晉文侯秬鬯、圭瓚，作《文侯之命》。王若曰：“父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升於上，敷聞在下；惟時上帝，集厥命於文王。亦惟先正克左右昭事厥闢，越小大謀猷罔不率従，肆先祖懷在位。嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆。殄資澤於下民，侵戎我國家純。即我御事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰惟...
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![《尚書》周書·畢命]( "《尚書》周書·畢命")
- 康王命作冊畢，分居里，成周郊，作《畢命》。惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至於豐。以成周之眾，命畢公保釐東郊。王若曰：“嗚呼！父師，惟文王、武王敷大德於天下，用克受殷命。惟周公左右先王，綏定厥家，毖殷頑民，遷於洛邑，密邇王室，式化厥訓。既歷三紀，世變風移，四方無虞，予一...
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![《尚書》周書·大誥]( "《尚書》周書·大誥")
- 武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜殷，作《大誥》。王若曰：“猷大誥爾多邦越爾御事，弗吊天降割於我家，不少延。洪惟我幼沖人，嗣無疆大曆服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！已！予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。敷賁敷前人受命，茲不忘大功。予不敢於閉。天降威，用寧王遺我大寶龜，紹...
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![《尚書》周書·梓材]( "《尚書》周書·梓材")
- 王曰：“封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達王惟邦君，汝若恆越曰：我有師師、司徒、司馬、司空、尹、旅。”曰：‘予罔厲殺人。’亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。肆往，奸宄、殺人、歷人，宥；肆亦見厥君事、戕敗人，宥。王啟監，厥亂為民。曰：‘無胥戕，無胥虐，至於敬寡，至於屬婦，合由以容。’王其效邦君...
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![《尚書》尚書 序]( "《尚書》尚書 序")
- 古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏犧、神家、黃帝之書，謂之“三墳”，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之“王典”，言常道也。至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以為大訓。八卦之説，謂之“八索”，求其義也。九州...
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