上善若水作文(14篇)

在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的上善若水作文，希望對大家有所幫助。

上善若水作文 篇1

“菩提本無樹，明鏡亦非台”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什麼呢？老子云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。”水乃柔弱之物，卻可攻天下堅強者。人，如水，也要以柔克剛，適當地妥協，養精蓄鋭，只待成功時的厚積薄發！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋裏，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進屋內，而長者卻坐在屋中，臉上掛着安詳的笑，靜靜説道：“有時候，低一低頭，彎一彎腰，會讓你的事業更加順暢。”此後富蘭克林一直謹記長者的教誨，為他日後人生的輝煌奠定了基礎，彎腰低頭，並不意味着你要屈顏卑膝，苟延殘喘地活着，而是改變了一種方式，一種更能推動你成功的方式。倘若當年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會在人生的道路上迷芒與徘徊吧！

人生的磨難是何其多，有些磨難是現實賜予你的，有些磨難，則是自己強加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學會彎腰低頭，史學大家司馬遷為李陵辯護後遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因為他心裏想着《史記》，他跨過了心裏這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強忍着，為了心中不朽的夢，皇天不負有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數後人的敬仰，因為他如水的性格，鑄成了屬於他的歷史石碑。

水，是靈動的，而我們人，也要學習水的品質，以柔克剛，適當地低頭彎腰，不會讓你有所損失，只會讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！

上善若水作文 篇2

人生的最高境界是什麼？我認為是上善若水，如果一個人具備了水的各種物質，那麼對於人生的認識就到達一定的高度了。

水以不變應萬變，水是無形的，因此，我們看到的水的形狀取決於它存放在什麼形狀的容器中。這樣一來，水就能隨機應變。不論處在什麼樣的容器中，對它自身品質都不會產生影響。我們人就應如此，容器就好比是外界大的環境，人處在大環境中，這就是一種出世的智慧。

水看似波瀾不驚，是不是水不管遇到什麼都依然保持平靜的狀態呢？也不盡然，“波濤洶湧”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的麼？當水遇到大風大浪時，它也會反抗，也會作出鬥爭。人生不就是如此嗎？人生是需要激情的，是需要奮鬥的，沒有激情的人生是乏味的，無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更豐富多彩。

在我看來，之所以要“上善若水”，最重要的是學習水的那種平和的狀態，一個人對待人什麼事都能以一種平和的心態來面對，我想，再沒有什麼事能夠與它產生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界，但是，平和絕不等同於不求上進，不思進取，平和是一種心境，而不是一種態度。心靈上的平和寧靜並不是追求上的停滯不前，如果是始終處於一種安於現狀，不思進取的狀態，那就不異於虛耗光陰，這跟我們所追求的平和的狀態是相去甚遠的。

水是由很多微小的水分子組成的，這些水分子聚集到一起，融會貫通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，沒有水任何生物都難以存活，水能滅火，當發生火災時，水的作用是巨大的。因此，可以説是一個個微小的水分子彙集到一起才形成這樣巨大的力量。我們人不也是如此嗎？每個人都是水分子，團結到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，這樣的力量是強大的。

因此，我説人生的最高境界便是上善若水。

上善若水作文 篇3

“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”上善若水，是最高境界的善行。

所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導着一代又一代的學者聖人在為人處世的大道上前行。

上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水彙集成海，便有了深不可測的度量。自古以來，凡成大事者無不有着非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當他成為大將軍後，並沒有向當年羞辱過自己的無賴報復。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統前夕，在一次演説時被一個參議員羞怒家世窘困，然而對此他並不在意，反而以自己一番發自肺腑的發言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本着寬容待人的原則化敵為友，為他日後的成功起着不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬物。

上善若水，還要有着謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不願追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小説者，不難發現那些武功造詣深不可測的人往往並不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個典例。縱觀古今，牛頓説：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子説：“守之以謙。”毛澤東説：“虛心使人進步。”蘇格拉底説：“謙遜是藏於土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的品質。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統天下，根本原因在於謙遜這一品質的有無。項羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調，這並不是懦弱的體現，而是為今後成功的鋪墊。

總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子説的那樣達到盡善盡美的境界。

上善若水作文 篇4

親愛的同學們：

大家好。

結合近期的閲讀與思考，我有幸在本次讀書會中進行發言。今天我發言的主題是“上善若水，利萬物而不爭”。

齊桓公大度慷慨成霸業，令我欽佩；管仲不計前嫌展才學，使我感歎。但使我感觸最深的還是鮑叔忠君忠國、推賢舉才的無私，是鮑叔退位讓賢、寧居其下的甘願。

《道德經》有言：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”鮑叔如水一般，利萬物而不爭。哪怕身處光芒萬丈後的陰影處，也滋潤萬物，不問名利。哪怕一人之上萬人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓誇讚的是管仲而不是他，他仍默默付出，不爭不怨。鮑叔此般如水一樣的德行，鑄就了這千百年來仍閃耀着光輝的偉大人格。

鮑叔識人知人而不妒，推賢舉才而不恨，不務虛名，甘居其次，試問古今以來，有幾人能有此般忠義，此般胸襟？如魯迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。”落紅有情，每一處綠意都生機盎然；“鯨落海底，哺暗界眾生十五載。”人間最美是鯨落，孤獨的海洋裏綠洲温暖；“上善若水”，每一處清流都炫如星河。

中秋將至，十五的月亮將大放光彩。但地球的背面，是太陽把自己的光散發出去，而被月亮反射入人們的眼。十五夜裏那輪光潔明亮的月啊，若是沒有太陽的`不爭不搶，無私無怨，你怎會被文人騷客們讚譽千年，寓情萬世呢？成就霸業的齊桓公啊，施才展學的管仲啊，若是沒有鮑叔的忠君忠國，潤物不爭，又哪來春秋霸業之美談，雄韜偉略之佳話呢？

所幸，“世人不多管仲之能，而多鮑叔知人。”

所幸，世間此般“上善若水”，“利萬物而不爭。”

所幸，世有上善者，書亦文錄之。

閲讀一個人，閲讀一段史，閲讀至賢至聖的品行，閲讀芸芸眾生的異同。在閲讀中深受感動，在閲讀中修身養性。

我的發言完畢，謝謝大家。

上善若水作文 篇5

今年復旦大學自主招生試題中有一題問的是為什麼裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閲讀時看到，一方面覺得怎麼出這樣的試題來為難學生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。

方圓雖異器，功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你願意，你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶，用方盒子來裝飲料，只要物盡其用又有什麼不可以呢？

一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實不必執著於方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，註定徒勞無功。

上善若水任方圓。假若將人比作容器，那麼每個容器的形狀應該都是不一樣的。無論是方的還是圓的，最重要的還是容器裏的東西。

有的人學識淵博，廣泛涉獵書籍，同時又有一顆金子般善良的心，那麼他的容器裏面裝的就是飄散着醇香的瓊汁玉露。

有的人胸無點墨，出口成“髒”，成天打着自己的小算盤，喜歡暗地裏絆別人一腳，那麼他的容器裏裝的肯定是些見不得人的穢物。

大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的。可能有的人內心是善良的但有時會貪點小便宜，有的人平時偷雞摸狗關鍵時刻卻能良心發現挺身而出。那麼他們的容器裏説不定是裝着混合液體。

我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應是深刻的內涵。

韓國是一個整容大國，因為韓國的文化裏對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非，但這樣的極端表現真是讓人困惑。韓國小姐的照片公佈後引人吐槽，個個都是標準的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是，已經美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內心對醜的恐懼。一味地追求外表之美又有什麼意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣並不真的就能改變你的一生，“花瓶”並不是人人都愛的稱謂。

內心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意？上善若水任方圓，努力充實自己，提高自身科學文化水平及道德修養才是我們應該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大，應努力成為有用之人。

上善若水作文 篇6

如果説麗江的古城人盡皆知，那麼距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

拉市海非海，而是一個濕地自然保護區。

正是烈日當頭的時候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船伕熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進了一幅栩栩如生的山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身後看去，小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概説的就是這個景象吧。抬頭遠眺，遠處一位帶着草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進了這幅寧靜的山水畫。

我們的小舟繼續向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。

原本在遠處的老翁也離我們漸漸近了，卻發現那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什麼東西。再近些才發現原來他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺得把垃圾給他是個不錯的注意，便讓船伕再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。

近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計是常年累月在船上風吹日曬的結果。他面積不大的小舟上有個大大的麻袋，裏面裝的時是垃圾，旁邊還有一張收好的網。有人問：你是專門在這裏撈垃圾嗎？老頭接過我們的飲料瓶，搖搖頭説：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這裏撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒聽懂我們説的普通話，我們重複了一遍他才聽懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這裏沒有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這裏都沒人來，現在遊客多了，有些人沒有素質，亂丟垃圾，把我們這兒都弄髒了，我看不下去。我們都有些驚訝。

小舟緩緩地繼續向前，老人也離我們越來越遠，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這裏的水一樣美，像水一樣善利萬物而不爭，默默地為自己的家鄉奉獻着，不追求回報，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠保持下去。

上善若水，上善若水。

上善若水作文 篇7

《道德經》裏説：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”就是説，水有滋養萬物而不與其爭利的德行，還能棲身於惡劣的環境之中。人要善於向水學習，例如“居善地”性格如水般順應自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛之心；“言善信”説話如水般堵止開流，善於遵守信用；“政善治”從政如水般淨化污穢，善於治理國家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善於發揮才能；“動善時”行動如水般順應天時，懂得把握時機。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應該像水一樣，造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

做人應該如水般堅韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西。雖然力量有限，但只要目標專一、持之以恆，一定能把棘手的事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝強，柔可克剛。

做人應該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動的水不會發臭。對於商業交易來説，成功的關鍵在於如何使資金和貨物最大限度地流動起來；對於國家來説，政策和方針應該不斷適應國情的變化，才能與時俱進，更具人性化和時代特色；對於個人來説，在學習方面應該吐故納新，活學活用，否則思想就會變為一潭死水，泛不起半點兒漣漪。

做人應該如水般寬宏博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯是這樣寫的，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，藉以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是説要像大海一樣豁達大度、胸懷廣闊，這也是一個人有修養的表現。

車爾尼雪夫斯基曾經寫過這麼一段話：“水由於它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫般地反映了出來……我們看到的水是第一流的寫生家。”水一直是先賢聖者歌頌的對象，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來無窮無盡的感悟和教益，無怪乎儒家發出“智者樂水”的讚歎！

上善若水，廣德無疆！

上善若水作文 篇8

偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬物正無聲地承澤着上天的恩惠，萌生了幾分感慨。

這迷濛的景引起了我迷濛的回憶。想起父母對自己生活中點滴的關心，我開始懷念家的味道，家的温暖……平時未能察覺之處，到了離家之後竟成為最温馨的回憶，見出愛藴藏於生活之中，不分大小，總在不經意間浸潤着我們，讓我們不斷成長。

正如上善若水。

水無形，因而無處不在，無孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺，直到失去後才如夢初醒，轉而想要珍惜，但哪還有幸福可言呢？大愛無痕，它總隱藏於點滴之中，不斷地哺育你，關懷你，在你笑的時候祝福你，在你哭泣的時候安慰你，在你迷茫的時候點醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時就懂得去珍愛不是更好嗎？

水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出於本心，方能顯出純淨，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的背後是一個一心索求回報的靈魂，那麼着善舉必定不是真善，靈魂也必定不會純淨。上善因像水一般，無聲地浸潤大地，養育萬物，之後便無聲地離去，不帶一片雲彩。水雖然離去，萬物又怎麼會忘記它呢？

所以説上善若水，水善利萬物而不爭。利萬物是其博愛，不爭是其智慧。認為和不能如此呢？倘若真有那麼一羣人，在社會中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只願救眾生脱離困境而不求回報，那會是多麼令人欣慰的事啊！我知道，我們身邊有着這樣的一羣人，而且今後還會越來越多，將上善化為濛濛細雨，籠罩在這東方的神州！

望着窗外的濛濛秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細雨中，枝梢在微風中輕輕搖曳，是否也和我有着同樣的感受呢？

上善若水作文 篇9

車尼雪夫曾經寫過這麼一段話：“水，由於它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳着，我們看到的水是第一流的寫生家。”

水是萬物之源，柔和，卻也剛毅。

水無形，或方或圓，或聚或散。

水平凡卻不庸俗。

這也難怪古今中外的詩人，或哲學家對水的那份敬佩與讚美——還有什麼比水更有正氣的存在呢？

不要説水隨性，它只是隨遇而安，有着超過一切生靈的頑強的生命力

若是將它置於冰天雪地中，它成冰；若是將它置於烈日炎炎下，它成氣。到一定温度條件時，它再成水。用一種迂迴的戰術，不費一絲一毫，戰勝了險境。

不要説水軟弱，它也有自己的目標，努力的方向，能向着目標是它的底線。

在溪流，在江河中，若有堅石擋住它的去路，它定會不惜一切代價，用自己的身軀撞向堅石，碰濺出生命的水花，再着目標繼續流淌。久而久之，稜角會被磨平，堅石會成粉末。它的目標，就是大海——能容納百川的大海。在那裏水將有個歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。

而它的一生，或短暫，或漫長。可以在巖洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸乾涸。但它沒有真正意義上的死亡，在蒸發後，變為水蒸氣，在幾天後，幾月後，幾年後甚至更遙遠的期限後，變為水珠落下，形成一汪水窪，逐漸擴大，再朝着大海奔去。

如此這般循環往復。

水不如火熱烈，自身沒有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬化。

似乎想不出來更多的水的特點了，也許它只有這些，也許這些只是點點皮毛，但水已經足夠令人敬佩了。

柔和亦剛毅，有形亦無形，平凡卻不俗，千變萬化。

上善若水作文 篇10

永遠的光芒老子有云：“上善若水”。

水是温和的。它平平靜靜地在那裏流淌着，沒有風的作亂，它永遠都是那樣平靜、温和。水似乎沒有形狀，可也能

是世上所有的樣子。

隨欲而安的個性，使得我們能將它困在一個又一個或精

或簡陋的容器裏，隨心所欲地讓水呈現出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在

裝載它的容器中微微盪漾。

很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個寵愛孩子的母親，不留一點兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點兒傷害。可水並不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多麼慈愛的一位母親，温柔得令魚兒永遠也離不開她的懷抱。

可是，在水温和的外表下還藏有一個執着的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴着它一路而行。魯迅先生説：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來的，那麼河道呢？最初的河道，那是水的一次次衝擊，經歷了數十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。

還記得外婆家門前的那一個石板。堅硬而厚重的石板上留着一個小小的水坑。小時候的我總以為那是一個路經此地的大力士所留下的，後來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的“傑作”，沒有哪個人第一次知道這個故事時會不為之動容。“上善若水”，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有詩：“君不見黃河之水天上來……李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”……水承載着不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鍾巨鼎，見識了北宋之遊船畫舫，見到了晚清之斷壁殘垣……

我不知如何描述真實的水，就讓我重複一次老子所説的話吧：“上善若水。”

上善若水作文 篇11

水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶湧，海的廣博。曾經有多少文人墨客讚歎過它，吟誦過它。

“明月鬆間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過一般，穿過古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢，細如絲。遠離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？

“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”西湖，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風，讓它盪漾起一個個酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上雲霧繚繞，忽而滾滾而來，忽而拂袖而去，像一個魔術師。坐在岸上古色古香的亭子裏，你會發現西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍天一色，數不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游。”西湖一點也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。

“無數落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”讓我們再次聆聽那來自遠古的聲音，來自冰川的聲音。長江，不畏任何艱險，只知道自己應不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石捲成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮着奔騰於高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述着水拼搏的故事。

“海納百川，有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一隻海鷗，直衝雲霄，在大海上空自由地翱翔，感受着無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。

“上善若水，水利萬物而不爭。”水是這個世界上最柔弱的，同時又是最堅強的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶湧，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤着世界萬物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。

上善若水作文 篇12

禪語講，善的最高境界，尚善若水也。——題記

1、背街的燈光

不久前我旅居外地，暫住在一條並不熱鬧的街巷裏。那時很貪玩，回來時總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經過，夜夜都可以看到那樣的燈光。可是我曾多次踮起腳望向窗內，屋裏卻空無一人，這着實讓人費解。

後來的某一天，我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個人，一輛木板車，是城市拾荒者用的那種。

我故意把腳步放得很慢，看他們藉着唯一的亮光，吃完了手裏的饅頭，緩緩推車離開，才看放開步子。我忽然發現，就在這時，那燈也熄滅了。

站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感歎那户人家的善良。在這大都市裏，闡釋了人對人的關懷，在以無言的方式進行。用不着太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來，總會覺得心上淌過一股暖流。

2、火鍋店的“篝火晚宴”

我們家人習慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋裏，圍着熱氣騰騰的鍋，聊得很開心。那時，火鍋店總是非常熱鬧。

記憶中也有這麼一家火鍋店，店主是一對年輕的夫婦。那時這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我幾次路過，都看見他們平靜地微笑着。我想，他們並不需要回報吧？！

後來，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人羣中，看見一羣乞丐衝進火場，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。

總會有人記住你的善舉。

3、從善如流，尚善若水

晃而想起那個海邊，為了拯救一條條小魚而執著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚，因為，從善如流。

水只是因為它是水而清澈，你的善舉只因為有人需要而付出。

每當看到有人向別人伸出援手，總會把這動作品味好久。

從善如流，尚善若水。

上善若水作文 篇13

七月，我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進了生活的旋渦中，所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。

我厭惡一切，於是，我逃離了這個喧囂的城市，去尋求內心上善若水的平靜。

彷彿在意料之中，我來到了這裏，一個與陶老夫子夢想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌着，奏着“咚咚咚”和諧悦耳的樂章。河邊不時有幾朵野花點綴着脆嫩的青草。天空是那麼藍，藍的純淨清透，我隨手拾起一顆小石子往河裏一扔，石子划着優美的弧線，“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚也驚嚇的撲稜一跳，一下子鑽進水裏不見了。這時我才發現，一位鶴髮童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑：“真對不起，剛才嚇跑了你的魚”。老人卻爽朗的笑了起來，“醉翁之意不在酒，釣者之意也不魚呀。”真有意思，我也微笑了。

只半日光景，我與老人便混的頗為熟悉。從談話中，我得知，老人唯一的兒子三年前在一場車禍中因搶救無效而死亡了，老伴也在一年前突發心臟病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前這位老人神采奕奕，談吐不凡的老人卻是如此的開朗熱情。老人説，自己靠着退休金生活，平時愛好釣魚，一個人的日子雖然孤獨卻也清淨。

可是，這樣的日子，快樂嗎？老人似乎讀懂了我的疑惑，樂呵呵的指着面前的河水，水利萬物而不爭，我還要向生活爭些什麼呢？小姑娘，只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切，你就會發現，快樂其實也很簡單，上善若水，仁者無敵，我想，這就是古人生活的智慧吧。

我恍然大悟，原來我一直苦苦追求的上善若水的平靜，就在我的心裏，要擁有上善若水的心境，就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就會變得不一樣，才能真正獲得內心如水般的平靜。

高尚的品德也是生活的潤滑劑，寬容他人，同樣也寬容了自己，用美麗去滋潤他人，生活也變得美麗，生活中，不如意的事十有八九。

上善若水，能讓你懂得生活的真諦，給心靈一個寬慰，在不平方中活出一位仁者的偉大。

上善如水，仁者才無敵啊！

上善若水作文 篇14

一個深冬的下午，我站在公交亭旁等車。凜冽的寒風無情地刺在臉上，我不禁向上挪了挪圍巾，把圍巾裹得更緊了。

一箇中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一塊錢嗎？我身上沒有零錢。”他向我投去期待的目光。我心裏想：出門坐公交車怎麼會沒帶零錢呢？新聞上曾報道過“假乞丐月入過萬”，難道這是種新式騙法？

我摸了摸口袋裏的幾枚硬幣，卻一臉無奈地説：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑着説：“沒關係。”説完便急匆匆地向其他人尋求幫助。

過了一會兒，公交車來了。我三步並作兩步地跨上車，往投幣箱投入硬幣後便找了個座位坐下。望着窗外鱗次櫛比的高樓大廈和川流不息的汽車，早把剛才的事情忘得一乾二淨。

不久，車內的爭吵聲打斷了我的思緒。只見車上的司機對一位老人喊道：“投錢，快投錢！沒錢就趕緊下去！”老人身上破舊、單薄的布衣與司機身上嶄新、厚實的羽絨服形成鮮明的對比。老人把手中緊攥着的錢遞給司機，並指着背上一大袋空飲料懇切地説：“這裏有六毛錢，我再把這些飲料瓶都給你，行嗎？”司機態度強硬，仍然不肯讓老人上車。

在老人即將要被趕下車的瞬間，一陣硬幣掉入箱底而發出的清脆、悦耳的聲音使原本喧鬧的車內瞬間安靜下來，車內所有人的目光都落在投幣人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。

中年人平靜地説：“這位老人的票錢我幫他付。在別人有困難的時候伸手幫助他，未來你有困難時候也總會有人幫助你的。我在公交亭等車的時候發現自己沒有零錢，幸好找到了人和我兑換零錢，不然真不知道該怎麼辦。”

老人感激地望着中年人，連聲道謝。中年人牽着老人坐在他的鄰座上，他詢問着老人的情況，最後在他的百般勸説下，老人穿上了他的羽絨服。

頓時，車內温暖如春，我感覺自己汗涔涔的。望着中年人和老人温馨、和睦的背影，我發現自己越來越渺小了……