![《列子集釋》卷第二 黃帝篇]( "《列子集釋》卷第二 黃帝篇")
- 〔注〕稟生之質謂之性，得性之極謂之和；故應理處順，則所適常通；任情背道，則遇物斯滯。〔解〕此明忘形養神，從玄、默以發真智。始其養也，則遺萬有而內澄心；發其智，則化含生以外接物。故其初也，則齋心服形，不親政事；其末篇也，則贊孔墨以濟人焉。此其大旨。黃帝即位十有五年，喜天下戴己，〔注...
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![試論道家與柏格森的直覺思維]( "試論道家與柏格森的直覺思維")
- 論文摘要：道家和柏格森的直覺思維,這兩個分別處於東西方社會而且年代相差甚遠並借鑑不同文化背景建立起來的思想,竟是如此的相似。本文就從直覺對本體的意義、直覺對主體的要求和直覺主體對生命的關注這幾個角度來闡述他們的異曲同工之處。與此同時,我們也可以獲得一些有...
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![《列子集釋》例略]( "《列子集釋》例略")
- 一、本書除列子正文外，其注釋考證分為四類，依次排列：（甲）晉人張湛之注，（乙）唐人盧重玄之解，（丙）有關列子本文以及張注、盧解之校勘、訓詁與考據，（丁）唐人殷敬順所纂與宋人陳景元所補之釋文以及有關釋文之考證。除張注盧解外，各説皆冠以圓圈“”。二、列子版本甚多，而元明以後之刊本多以釋...
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![《列子》湯問第五]( "《列子》湯問第五")
- 殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今惡得物？後之人將謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或為終，終或為始，惡知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問。革曰：“無則無極...
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![《列子集釋》卷第四 仲尼篇]( "《列子集釋》卷第四 仲尼篇")
- 〔注〕智者不知而自知者也。忘智故無所知，用智則無所能。知體神而獨運，忘情而任理，則寂然玄照者也。〔解〕此篇言證無為之道者，方可無所不為。世人但見聖人之跡，而不知所證之本也。學者徒知絕情之始，而不知皆濟之用。皆失其中也。釋文“忘情”作“去情”，雲：去，丘呂切，一本作忘。仲...
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![《列子》黃帝第二]( "《列子》黃帝第二")
- 黃帝即位十有五年，喜天五戴己，養正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色<皮幹>黣，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然贊曰：“朕之過淫矣。養一己其患如此，治萬物其患如此。”於是放萬機，舍宮寢，去直待，徹鍾縣。減廚膳，退而間居大庭之...
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![《列子》仲尼第四]( "《列子》仲尼第四")
- 仲尼閒居，子貢入待，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回。顏回援琴而歌。孔子聞之，果召回入，問曰：“若奚獨樂？”回曰：“夫子奚獨憂？”孔子曰：“先言爾志。”曰：“吾昔聞之夫子曰：‘樂天知命故不憂’，回所以樂也。”孔子愀然有間曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請以今言為正也。汝徒...
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![最簡單的5道家常菜]( "最簡單的5道家常菜")
- 導語：現在的人都不喜歡麻煩，所以任何麻煩的事情都不願意去做，比如做一道小吃，小吃的做法通常都是繁瑣的，但是小編以下介紹的最簡單的5道家常菜，一起來學學看吧。一、燉排骨炒鍋燒水，水開後將切好的排骨放入。馬上關火，將排骨撈出。重新燒水燒開後，放入：葱，姜，醬油，醋，料酒，糖，鹽。注意：1、...
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![《列子集釋》卷第三 周穆王篇]( "《列子集釋》卷第三 周穆王篇")
- 〔注〕夫?生受有謂之形，俛仰變異謂之化。神之所交謂之夢，形之所接謂之覺。原其極也，同歸虛偽。何者？生質根滯，百年乃終；化情枝淺，視瞬而滅。神道恍惚，若存若亡；形理顯著，若誠若實。故洞監知生滅之理均，覺夢之塗一；雖萬變交陳，未關神慮。愚惑者以顯昧為成驗遲速而致疑，故竊然而自私，以形...
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![《列子》説符第八]( "《列子》説符第八")
- 子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：“子知持後，則可言持身矣。”列了曰：“願聞持後。”曰：“顧若影，則知之。”列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。關尹謂子列子曰：“言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響...
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![十道家常菜的菜譜]( "十道家常菜的菜譜")
- 導語：下面為您介紹秋季家常菜做法大全。家常菜一：西芹南瓜炒百合原料：南瓜、百合、西芹、鹽、雞精、植物油。做法：1、西芹洗淨削皮，去掉老筋後切段，南瓜去皮去瓤，切薄片。鍋內燒開水，放入南瓜焯水，水開後撈出，將焯好的南瓜控幹水分。2、鍋內放油，放入西芹翻炒，西芹炒至斷生後加入南瓜...
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![《列子集釋》卷第五 湯問篇]( "《列子集釋》卷第五 湯問篇")
- 〔注〕夫智之所限知，莫若其所不知；而世齊所見以限物，是以大聖發問，窮理者對也。〔解〕夫萬物之情，各貴其生，不知養其所注生，而愛身以喪其生。故此篇去形全生以通其情，情通性達以契其道也。秦恩復曰：盧解“注生”之“注”字疑誤。釋文雲：齊，才細切。殷湯問於夏革〔注〕革字，莊子音棘。...
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![《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表]( "《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表")
- 一、只限於列子八篇集釋校説內所徵引之姓氏。二、略依其生卒年次排列，生卒年有可考者亦為注出。沈括（1030－1094）夢溪筆談王觀國宋人學林顧炎武（1613－1682）唐韻正黃生（1622－？）字詁義府何琇樵香小記惠棟（1697－1785）鬆崖筆記盧文弨（1717－1795）羣書拾補鐘山札記錢大昕（1728－1815）十架齋養新錄畢沅...
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![道家無為而治的思想]( "道家無為而治的思想")
- 在《論語·憲問》篇裏有着這樣的記載：孔子周遊列國時，曾遇到許多“避世”的“隱者”。這些隱者嘲笑孔子一心濟世，但都歸於徒然。隱者們大多遠離世俗，遁跡山林，欲潔其身，在遁世之後，還為他們的生活方式歸結了一套道理，而他們所秉承的“避世”思想，便是道家思想的早期雛形。下面是小...
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![《列子集釋》卷第八 説符篇]( "《列子集釋》卷第八 説符篇")
- 〔注〕夫事故無方，倚伏相推，言而驗之者，攝乎變通之會。〔解〕本篇去末明本，約形辯神。立事以顯真，因名以求實；然後知徇情之失道，從欲以喪真。故知道者不失其自時，任能者不必遠害。秦恩復曰：解中“自”字疑衍。子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：“子知持後，則可言持身矣。”〔注〕老子...
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![《列子集釋》附錄二重要序論匯錄]( "《列子集釋》附錄二重要序論匯錄")
- 一、劉向列子新書目錄劉向列子新書目錄小字夾注者為唐殷敬順釋文以及宋陳景元之釋文補遺，而任大椿之釋文考異則略而未錄。姓列，名禦寇，或名圄寇。先莊子，故莊子稱之。天寶初，奉旨冊為沖虛真人，其書改題曰沖虛真經，名冠八篇之首。此是劉向取二十篇除合而成，都名新書焉。大宋景德四...
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![兩道家常菜的菜譜介紹]( "兩道家常菜的菜譜介紹")
- 下面是家常菜菜譜介紹，歡迎閲讀，僅供參考!一、家常腐竹材料五花肉，腐竹，少許黃酒，少許醬油，葱，姜，蒜末，鹽，糖做法1、鍋先燒熱，放勺冷油，燒熱後放五花肉肉片，中火煸至邊角發黃油基本滲出後，放少許黃酒、少許醬油翻炒後，放葱、姜、蒜末;2、煸出香味後，放配菜，轉大火，略調鹽、糖;再放腐竹，翻炒...
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![道家思想無為而治]( "道家思想無為而治")
- 無為而治”出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。以下是小編精心整理的道家思想無為而治，希望能夠幫助到大家。道家思想無為而治篇1老子曰：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。”“無為而治”是道家的核心思想，是老子所...
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![《列子集釋》附錄三辨偽文字輯略]( "《列子集釋》附錄三辨偽文字輯略")
- 一、柳宗元辨列子二、朱熹觀列子偶書摘鈔、三、高似孫子略摘鈔、四、葉大慶考古質疑摘鈔、五、黃震黃氏日鈔摘鈔、六、宋濂諸子辨摘鈔、七、姚際恆古今偽書考摘鈔、八、錢大昕“釋氏輪迴之説”條九、姚鼐跋列子十、鈕樹玉列子跋十一、吳德旋辨列子十二、俞正燮癸巳存稿摘...
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![《列子》周穆王第三]( "《列子》周穆王第三")
- 周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御羶惡而不可親。穆王乃為之...
- 21838
![《列子集釋》卷第六 力命篇]( "《列子集釋》卷第六 力命篇")
- 〔注〕命者，必然之期，素定之分也。雖此事未驗，而此理已然。若以壽夭存於御養，窮達係於智力，此惑於天理也。〔解〕命者，必定之分，非力不成；力者，進取之力，非命不就。有其命者必資其力，有其力者或副其命。亦有力之不能致者，無命也；恃命而不力求者，候時也。信命不信力者，失之遠矣；信力不信命...
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![《列子》楊朱第七]( "《列子》楊朱第七")
- 楊朱遊於魯，舍於孟氏。孟氏問曰：“人而已矣，奚以名為？”曰：“以名者為富。”既富矣，奚不已焉？“曰：“為貴”。“既貴矣，奚不已焉？”曰：“為死”。“既死矣，奚為焉？”曰：“為子孫。”“名奚益於子孫？”曰：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，澤及宗族，利兼鄉黨；況子孫乎？”“凡為名者必廉，廉斯貧；為名...
- 18614
![《列子》力命第六]( "《列子》力命第六")
- 力謂命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功於物，而物慾比朕？”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，而壽四八。仲尼之德。不出諸侯之下，而困於陳，蔡；殷紂之行，不出三仁之上，而居君位。季札無爵於吳，田恆專有齊國。...
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![感恩孝道家風手抄報]( "感恩孝道家風手抄報")
- 我國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”的美稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而着稱於世，大家看看下面的感恩孝道家風手抄報。感恩孝道家風手抄報俗話説：“羊有跪乳之情，鴉有反乳之義”。而作為國小生，我們也要學傳統，行孝道，知感恩。以前寒假，老師要求我們背熟《弟子規》。到了開...
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![《列子》天瑞第一]( "《列子》天瑞第一")
- 子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫示之，猶眾庶也。國不足，將嫁於衞。弟子曰：“先生往無反期，弟子敢有所謁；先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？”子列子笑曰：“壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人，吾側聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者...
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