曹鬆的詩詞《南海旅次》賞析

《南海旅次》

憶歸休上越王台，歸思臨高不易裁。

為客正當無雁處，故園誰道有書來。

城頭早角吹霜盡，郭裏殘潮蕩月回。

心似百花開未得，年年爭發被春催。

鑑賞

首聯“憶歸休上越王台，歸思臨高不易裁”，從廣州的古蹟越王台落筆，但卻一反前人的那種“遠望當歸”的傳統筆法，獨出心裁地寫成“憶歸休上”，以免歸思氾濫，不易裁斷。如此翻新的寫法，脱出窠臼，把歸思表現得十分婉曲深沉。金聖歎稱讚這兩句“忽然快翻‘遠望當歸’舊語，成此嶄新妙起”（《聖歎批唐詩》甲集），是説得不錯的。

頷聯“為客正當無雁處，故園誰道有書來”，詩人巧妙地運用了鴻雁南飛不過衡山回雁峯的傳説，極寫南海距離故園的遙遠，表現他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟怨客居過於邊遠之意。李煜的“雁來音信無憑”（《清平樂》），是寫見雁而不見信的失望；而曹鬆連雁也見不到，就更談不上期待家書了，因此對句用“誰道有書來”的反問，來表現他的無限懊惱。

頸聯“城頭早角吹霜盡，郭裏殘潮蕩月回”，展示了日復一日喚起作者歸思的悽清景色。出句寫晨景，是説隨着城頭淒涼的曉角聲晨霜消盡；對句寫晚景，是説伴着夜晚的殘潮明月復出。這一聯的描寫使讀者想起唐詩中的有關詩句：“三奏未終天便曉，何人不起望鄉愁”（武元衡《單于曉角》）；“回潮動客思”（李益《送歸中丞使新羅冊立弔祭》）；“舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》）。在唐人心目中，明月、曉角、殘潮，都是牽動歸思的景色。如果説，李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉愁，那麼，曹鬆這一聯的景色，則融進了作者連年羈留南海所產生的了無終期的歸思。

擴展閲讀：曹鬆的人物簡介

曹鬆為詩，學賈島苦吟。“平生五字句，一夕滿頭絲”（《崇義裏言懷》），是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流於怪僻,而自有一種清苦澹宕的風味。“汲水疑山動,揚帆覺岸行”（《秋日送方幹游上元》）、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”（《送進士喻坦之遊太原》），正代表他的這種詩風。題材狹窄，不外乎歎老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。晚唐，又是一個亂世。亂世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹鬆。

曹鬆，字夢徵。他的籍貫有點混亂，據清《一統志》説是桐城人，更多的地方説他是潛山人。不過在當時，是沒有混亂的，因為當時桐、潛同屬舒州。他的籍貫也一直説是舒州人。混亂是難免的，桐、潛兩地，依山傍水，通婚接嫁，誰能説得清一千多年前的誰誰誰究竟住在哪旮旯？只是近年來爭搶名人的事時有發生，筆墨官司打得熱火朝天。尤其是明清時期的桐城名人，就常常被咱的鄰縣樅陽兄弟們不厭其煩地將其籍貫改換，且一直有些耿耿慼慼地抱怨：“樅陽出人，桐城出名”。唉，誰讓那時樅陽屬於桐城地界呢。其實爭搶名人的事大可不必，是你的老祖宗，你愛他，以他為榮，説他贊他就是。至於他的籍貫，還是以歷史記載為準。就如曹鬆，嚴格地説，應是“舒州人”（清《一統志》注桐城人，一説潛山人），這樣才科學，才歷史。像朱光潛等人，是不是應該説，某某某，桐城某地人（現屬樅陽）呢。