![《老子校釋》第五十章]( "《老子校釋》第五十章")
- 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，羅振玉曰：敦煌本“十”作“什”，下同。馬敍倫曰：説文無“塗”“途”二字，蓋“徒”即“塗”“途”本字也。莊子至樂篇“食於道徒”，即道塗也。此“徒”字蓋如字讀。謙之案：“出生入死”，呂氏春秋情慾篇高注引與此同。莊子：“萬物皆出於機，皆入於...
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![《貞觀政要》卷十 畋獵第三十八 凡五章]( "《貞觀政要》卷十 畋獵第三十八 凡五章")
- 祕書監虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰："臣聞秋獮冬狩，蓋惟恆典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲摧斑碎掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材之林藪。夷兇翦暴，以衞黎元，收革擢羽，用充軍器，舉旗效獲，武遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所繫心，清道而...
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![《老子校釋》第四十五章]( "《老子校釋》第四十五章")
- 大成若?，其用不弊。謙之案：“?”，各本作“缺”，意林卷一引經及河上公注均作“鈌”，宋刊河上本作“?”。馬敍倫曰：“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛，六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成‘□’，因復誤為‘金’也。”“弊”字，傅奕、彭、趙及韓詩外傳九均作“敝”。韻會小補曰...
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![道德經第三十五章原文及翻譯]( "道德經第三十五章原文及翻譯")
- 《道德經》所藴含的思想深深地影響了一代代的中國人民;並且也不斷地吸引着國內外學者對它做出新的闡釋、翻譯。本站小編為大家整理了《道德經·第三十五章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。《道德經·第三十五章》作者：李耳執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，...
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![《貞觀政要》卷二 納諫第五 凡十章]( "《貞觀政要》卷二 納諫第五 凡十章")
- 貞觀初，太宗與黃門侍郎王珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬也，瑗敗，籍沒入宮。太宗指示珪曰："廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！"珪避席曰："陛下以廬江取之為是邪，為非邪？"太宗曰："安有殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？"珪對曰："臣聞於《管子》曰：'齊桓公之郭國...
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![《老子校釋》第五十五章]( "《老子校釋》第五十五章")
- 含德之厚，比於赤子。謙之案：傅本“含德之厚者，比之於赤子也”，範本無“之”字，河上公、王弼無“者”“之”“也”三字。又列子天瑞篇張湛注引並同此石。此雲“赤子”，案漢書賈誼傳劉奉世注曰：“嬰兒體色赤，故曰赤子耳。”毒□不螫，嚴可均曰：御注、河上、高翿作“毒蟲不螫”，王弼作“...
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![《老子校釋》第五十四章]( "《老子校釋》第五十四章")
- 善建者不拔，善抱者不脱，子孫祭祀不輟。嚴可均曰：“子孫祭祀不輟”，王弼“子孫”下有“以”字，韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰：敦煌本無“者”字，景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”，敦煌本作“祠”。謙之案：顧歡本第一句亦無“者”字。傅本“抱”作“袌”，範本“脱”作“...
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![《老子校釋》第五十一章]( "《老子校釋》第五十一章")
- 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。嚴可均曰：“是以萬物”，御注作“是以聖人”。魏稼孫曰：“德畜之”，御注無“德”字。羅振玉曰：敦煌本無“莫不”二字，景福本無“而”字。武內義雄曰：敦本“勢”作“熱”，恐誤。謙之案：遂州本作“熟成之”，“熟”字亦誤。“畜之”...
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![《老子校釋》第三十五章]( "《老子校釋》第三十五章")
- 執大象，天下往。謙之案：傅、範本“象”下有“者”字。禦注“象”作“□”。案“象”借為“像”，易系辭：“見乃謂之象。”“大象”即大像也。成玄英疏“大象，猶大道之法象”，是也。往而不害，安平太。嚴可均曰：“平太”，禦注、大典作“平泰”。謙之案：傅、範本、遂州本、邢玄、慶陽、...
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![《老子校釋》第十章]( "《老子校釋》第十章")
- 載營魄抱一，能無離？嚴可均曰：“能無離”，傅奕及近刻王弼句末有“乎”字，下五句皆然。俞樾曰：河上公本無“乎”字，唐景龍碑亦無“乎”字，然淮南道應引老子曰：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”則古本固有“乎”字。謙之案：“乎”字系衍文。羅振玉曰：“景龍、禦注、敦煌乙、丙...
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![《老子校釋》第五十八章]( "《老子校釋》第五十八章")
- 其政悶悶，其人醇醇；嚴可均曰：“其人醇醇”，各本作“其民”，御注、王弼、高翿作“淳淳”。羅振玉曰：景龍、敦煌、景福三本均作“□□”。武內義雄曰：敦、遂二本“醇醇”作“蠢蠢”。謙之案：河上公作“醇醇”，意林引作“??”。柰卷、顧歡同河上；樓正、彭、趙同王弼；王羲之與此石同。“...
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![《老子校釋》第五十六章]( "《老子校釋》第五十六章")
- 知者不言，言者不知。謙之案：傅、範本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同，惟“者”作“則”。莊子天道篇：“則知者不言，言者不知。”知北遊篇：“夫知者不言，言者不知。”語皆本此，亦無“也”字。...
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![《老子校釋》第二十五章]( "《老子校釋》第二十五章")
- 有物混成，先天地生。寂漠！嚴可均曰：王弼作“□寞”，河上、今王弼作“寂兮寥兮”，鐘會作“飂”。範應元曰：“□”，古“寂”字。“寞”字，王弼與古本同，河上本作“寥”。畢沅曰：説文解字無“寥寞”字。“寥”應作“□”，“寞”應作“□”。陸德明“□，本亦作寂”，“寂”亦俗字。謙之案：陸...
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![《貞觀政要》卷五 論忠義第十四 凡十四章]( "《貞觀政要》卷五 論忠義第十四 凡十四章")
- 馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立歎曰："豈有生受其恩，而死逃其難！"於是率兵犯玄武門，苦戰，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰："微以報太子矣。"遂解兵遁於野。俄而來請罪，太宗數之曰："汝昨者出兵來戰，大殺傷吾兵，將何以逃死？"立飲泣而對曰："立出身事主，期之...
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![《老子校釋》第五十九章]( "《老子校釋》第五十九章")
- 治人事天，莫若嗇。魏稼孫曰：“治人事天”，御注“人”作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“嗇”作“式”，“式”為“嗇”之借字。謙之案：邢玄“人”亦作“民”。“若”字，嚴、顧、彭、趙作“如”，釋文出“如”字。“嗇”，敦、遂二本及趙志堅本作“式”，作“式”是也。顧本成疏：“‘天’...
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![《貞觀政要》卷五 孝友第十五 凡五章]( "《貞觀政要》卷五 孝友第十五 凡五章")
- 司空房玄齡事繼母，能以色養，恭謹過人。其母病，請醫人至門，必迎拜垂泣。及居喪，尤甚柴毀。太宗命散騎常侍劉洎就加寬譬，遺寢牀、粥食、鹽菜。虞世南，初仕隋，歷起居舍人，宇文化及殺逆之際，其兄世基時為內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以身代死，化及竟不納。世南自此哀毀骨立者數載，時人稱...
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![《老子校釋》第五十二章]( "《老子校釋》第五十二章")
- 天下有始，以為天下母。謙之案：傅奕本作“可以為天下母”，諸本無“可”字，惟道藏王本此句下注：“善始之，則善養畜之矣，故天下有始，則可以為天下母矣。”道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同，殿本誤脱此二十二字。案註文“可以為天下母”，與傅奕本同。既知其母，又知其子。嚴可均曰：“又知其...
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![《貞觀政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章]( "《貞觀政要》卷九 征伐第三十五 凡十三章")
- 武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗，以其眾二十萬，至渭水便橋之北，遣酋帥執矢思力，入朝為覘，自張聲勢雲："二可汗總兵百萬，今已至矣。"乃請返命。太宗謂曰："我與突厥面自和親，汝則背之，我無所愧。何輒將兵入我畿縣，自誇強盛，我當先戮爾矣！"思力懼而請命。蕭瑀、封德彝等，請禮而遣之。太...
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![《後漢書》卷五十五 章帝八王列傳第四十五]( "《後漢書》卷五十五 章帝八王列傳第四十五")
- 孝章皇帝八子：宋貴人生清河孝王慶，樑貴人生和帝，申貴人生濟北惠王壽、河間孝王開，四王不載母氏。千乘貞王伉，建初四年封。和帝即位，以伉長兄，甚見尊禮立十五年薨。子寵嗣，一名伏胡。永元七年，改國名樂安。立二十八年薨，是為夷王。父子薨於京師，皆葬洛陽。子鴻嗣，安帝崩，始就國。鴻生質...
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![《老子校釋》第十五章]( "《老子校釋》第十五章")
- 古之善為士者，俞樾曰：河上公注曰：“謂得道之君也。”則“善為士者”，當作“善為上者”，故以得道之君釋之。“上”與“士”形似而誤耳。謙之案：俞説非也。依河上公注，“善為士者”，當作“善為道者”。傅奕本“士”作“道”，即其證。畢沅曰：“‘道'，河上公、王弼作‘士'。”案：作“道...
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![《老子校釋》第七十五章]( "《老子校釋》第七十五章")
- 民之飢，以其上食税之多，是以飢。嚴可均曰：“民之飢”，御注作“人之”。羅振玉曰：御注本、敦煌辛本諸“民”字均作“人”。“饑”，諸本均作“飢”，下同。謙之案：景福、慶陽、樓正、柰卷、河上、顧、趙、諸王本均作“民”，遂州、邢玄、嚴及後漢書郎顗傳引並作“人”，傅、範本“飢”下...
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![《老子校釋》第五十三章]( "《老子校釋》第五十三章")
- 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。丁仲祜曰：介，微也，一切經音義十五引易劉瓛注，列子楊朱篇“無介然之慮者”釋文。列子仲尼篇：“其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來幹我者，我必知之。”宋林希逸曰：“介然之有，言一介可見之微也。”又介然，堅固貌，荀子修身篇“善在身，介...
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![《老子校釋》第六十五章]( "《老子校釋》第六十五章")
- 古之善為道者，非以明人，將以愚之。嚴可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。羅振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案：遂州、趙志堅本“明”亦作“人”，羅卷壬本“愚”作“遇”，又下“民”字重，考異未及。又強本成疏：“為道猶修道也。言...
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![《老子校釋》第五章]( "《老子校釋》第五章")
- 天地不仁，以萬物為□□；聖人不仁，以百姓為□□。嚴可均曰：“□□”，別體字。羅振玉曰：景龍、廣明二本作“□”，敦煌本作“□”，均“芻”之別構。謙之案：河上、王弼、傅、範並作“芻狗”。釋文、羣書治要及遂州本“芻”作“?”。李文仲字鑑曰：“‘芻’，説文：‘刈草也，象包束草之形。’...
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![《老子校釋》第五十七章]( "《老子校釋》第五十七章")
- 以正治國，嚴可均曰：“以正”，御注作“以政”。武內義雄曰：敦、遂二本作“政”。謙之案：傅奕、邢玄、磻溪與文子上禮篇引均作“政”。柰卷作“以正之國”，顧歡作“以正理國”，河上公、王弼同此石。尹文子大道下引老子曰：“以政治國，以奇用兵，以無事取天下。政者，名法是也。”顧本成疏...
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