![《莊子集解》內篇第七應帝王]( "《莊子集解》內篇第七應帝王")
- 郭雲：“無心而任乎自化者，應為帝王也。”齧缺問於王倪，四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。釋文：“屍子云：‘蒲衣八歲，舜讓以天下。'崔雲：‘即被衣，王倪之師也。'淮南子曰：‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰：“而乃今知之乎？而，汝。有虞氏不及泰氏。成雲：“泰氏，即太...
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![《莊子集解》外篇第二十二知北遊]( "《莊子集解》外篇第二十二知北遊")
- 知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，釋文：“弅音紛。李雲：‘隱出弅起，丘貌。'”而適遭無為謂焉。成雲：“此章並假立姓名，寓言明理。”知謂無為謂曰：“予欲有問乎若：汝也。何思何慮則知道？何處何服則安道？居處服習。何從何道則得道？”從，隨從。道，由也。三問而無為謂不答也，非不答，不知答也。宣...
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![《莊子集解》雜篇第二十五則陽]( "《莊子集解》雜篇第二十五則陽")
- 則陽遊於楚，成雲：“姓彭名陽，字則陽，魯人。”夷節言之於王，王未之見，夷節歸。成雲：“夷姓，名節，楚臣。王，楚文王也。”彭陽見王果曰：“夫子何不譚我於王？”司馬雲：“王果，楚賢人。”李雲：“譚，説也。”王果曰：“我不若公閲休。”釋文：“公閲休，隱士也。”彭陽曰：“公閲休奚為者邪？”曰：“冬則擉...
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![《莊子集解》雜篇第三十三天下]( "《莊子集解》雜篇第三十三天下")
- 天下之治方術者多矣，成雲：“方，道也。”皆以其有為不可加矣。宣雲：“其有，謂所學。”古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”既無不在，則神聖明王何由降出，獨與眾異？宣雲：“又設問也。”“聖有所生，王有所成，皆原於一。”下文所雲“內聖外王之道”。宣雲：“又...
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![《莊子集解》大宗師第六]( "《莊子集解》大宗師第六")
- 大宗師第六本篇雲：“人猶效之。”效之言師也。又云：“吾師乎！吾師乎！”以道為師也。宗者，主也。正天下篇雲“以天為宗”，與此所謂“大宗”者義別。天道篇雲：“夫明白於天地之德者，此之謂大宗大本，與天和者也。”蓋謂和為大宗也。然易雲“一陰一陽之謂道”，本書則陽篇“陰陽，氣之大者...
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![《莊子集解》外篇第十二天地]( "《莊子集解》外篇第十二天地")
- 天地雖大，其化均也；郭雲：“均於不為而自化也。”萬物雖多，其治一也；郭雲：“一以自得為治。”人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，本於有德而成於自然。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。成雲：“玄，遠也。玄古聖君，無為而治天下，自然之德而已矣。”蘇輿雲：“玄字句絕，與下文‘玄德'...
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![《莊子集解》雜篇第二十六外物]( "《莊子集解》雜篇第二十六外物")
- 外物不可必，凡物之自外至者，其利害皆不可必。故龍逢誅，比干戮，箕子狂，宣雲：“善不可為。”惡來死，桀、紂亡。宣雲：“惡不可為。”人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，成雲：“忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，為鴟鳥之形，盛其屍，浮之江水。”萇弘死於蜀，藏其血三年，化而為碧。成雲：“萇...
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![《莊子集解》外篇第十一在宥]( "《莊子集解》外篇第十一在宥")
- 聞在宥天下，不聞治天下也。文選謝靈運從宋公戲馬台詩注引司馬雲：“在，察也。宥，寬也。”蘇輿雲：“在不當訓察，察之則固治之矣。在，存也。存諸心而不露是善非惡之跡，以使民相安於渾沌，正胠篋篇含字之旨。”在之也者，恐天下之淫其性也；淫，過也。宥之也者，恐天下之遷其德也。遷而他效。天...
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![《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼]( "《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼")
- 徐無鬼因女商見魏武侯，釋文：“徐無鬼，魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成雲：“女姓，商名，魏宰臣。”武侯，名擊。武侯勞之曰：“先生病矣！苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰：“我則勞於君，君有何勞於我？君將盈耆欲，長好惡，釋文：“長，丁丈反。”則性命之情病矣；情，實。君將黜耆欲，掔...
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![《莊子集解》內篇第六大宗師]( "《莊子集解》內篇第六大宗師")
- 本篇雲：“人猶效之。”效之言師也。又云：“吾師乎！吾師乎！”以道為師也。宗者，主也。知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；凡物皆自然而生，則當順其自然。知人之所為者，以其知之所知，以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。兩其知，音智。不強知，則智得所養...
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![《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇]( "《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇")
- 列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。見列子黃帝篇。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”李雲：“方，道也。”曰：“吾驚焉。”曰：“惡乎驚？”曰：“吾嘗食於十□，司馬雲：“□讀曰漿。十家並賣漿也。”案：黃帝篇作“漿”。而五□先饋。”釋文：“饋，遺也。謂十家中五家先見遺。”案張湛注：“人皆敬下之也。...
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![《莊子集解》外篇第二十山木]( "《莊子集解》外篇第二十山木")
- 蘇輿雲：“此亦莊徒所記，旨同於人間世，處濁世、避患害之術也。”莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山，釋文：“夫子，謂莊子。”舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。釋文：“烹，普彭反，煮也。”...
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![《莊子集解》內篇第一逍遙遊]( "《莊子集解》內篇第一逍遙遊")
- 言逍遙乎物外，任天而遊無窮也。北冥有魚，釋文“本一作溟，北海也。”其名為鯤。釋魚：“鯤，魚子。”方以智雲：“鯤本小魚、莊子用為大魚之名。”鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是烏也，海運則將徙於南冥。玉篇：“運，行也。”案...
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![《史記》史記集解序]( "《史記》史記集解序")
- 【索隱】駰字龍駒，河東聞喜人。宋中郎外兵曹參軍。父鬆之字世期，太中太夫，注《三國志》。《宋書》父子同傳。【正義】裴駰採九經諸史並《漢書音義》及眾書之目，而解《史記》，故題《史記集解序》。序，緒也。孫炎去：謂端緒也，孔子作《易序卦》，子夏作《詩序》，序之義其來尚矣。【考證...
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![《莊子集解》內篇第二齊物論]( "《莊子集解》內篇第二齊物論")
- 天下之物之言，皆可齊一視之，不必致辯，守道而已。蘇輿雲：“天下之至紛，莫如物論。是非太明，足以累心。故視天下之言，如天籟之旋怒旋已，如鷇音之自然，而一無與於我。然後忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰，照以本明，遊心於無窮。皆莊生最微之思理。然其為書，辯多而情激，豈真...
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![《莊子集解》內篇第四人間世]( "《莊子集解》內篇第四人間世")
- 人間世，謂當世也。事暴君，處汙世，出與人接，無爭其名，而晦其德，此善全之道。末引接輿歌雲：“來世不可待也，往世不可追也。”此漆園所以寄慨，而以人間世名其篇也。顏回見仲尼請行。曰：“奚之？”曰：“將之衞。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衞君，釋文：“司馬雲：‘衞莊公蒯聵。'案左傳，莊公以魯哀十...
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![《莊子集解》雜篇第三十説劍]( "《莊子集解》雜篇第三十説劍")
- 昔趙文王喜劍，釋文：“司馬雲：‘惠文王也，名何，武靈王子，後莊子三百五十年。洞紀雲：“周赧王十七年，趙惠文王之元年。”'一雲：案長曆推惠文王與莊子相值，恐彪之言誤。”劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，俞雲：“惠文王后為...
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![《莊子集解》外篇第十三天道]( "《莊子集解》外篇第十三天道")
- 天道運而無所積，故萬物成；釋文：“積，謂積滯不通。”帝道運而無所積，故天下歸；宣雲：“神與化俱。”聖道運而無所積，故海內服。宣雲：“至誠無息。”明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。釋文：“六通，陰、陽、風、雨、晦、明。四闢，四方開也。”成雲：“六通，謂四方上...
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![《莊子集解》養生主第三]( "《莊子集解》養生主第三")
- 養生主第三補釋文：“養生以此為主也。”武按：篇中不以有涯之生逐無涯之知，與緣督以為經二意，即養生之主也。無論為善為惡，皆須用知，用知。則官知不能止，不止。則足以攖心而亂神，亂則神不欲行，於是不能緣督以為經矣。緣者，神緣之也。故“官知止而神欲行”一句，實總上二意而為養生之主...
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![《莊子集解》內篇第五德充符]( "《莊子集解》內篇第五德充符")
- 德充於內，自有形外之符驗也。魯有兀者王駘，李雲：“刖足曰兀。”從之遊者，與仲尼相若。郭雲：“弟子多少敵孔子。”常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。釋文：“常季，或雲：孔子弟子。”或雲：魯賢人。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。弟子皆有所得。固有不言之教，無形而心成者...
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![《莊子集解》外篇第十胠篋]( "《莊子集解》外篇第十胠篋")
- 將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，司馬雲：“從旁開為胠。”蘇輿雲：“説文：‘匱，匣也。'俗加木作櫃。”則必攝緘、縢，固扃、鐍，此世俗之所謂知也。釋文：“廣雅雲：‘緘、縢，皆繩也。'李雲：‘扃，關。鐍，鈕也。'知音智。”然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨，唯恐緘、縢、扃、鐍之不固也...
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![《莊子集解》齊物論第二]( "《莊子集解》齊物論第二")
- 齊物論第二天下之物之言，皆可齊一視之，不必致辯，守道而已。蘇輿雲：“天下之至紛，莫如物論。是非太明，足以累心。故視天下之言，如天籟之旋怒旋已，如鷇音之自然，而一無與於我。然後忘彼是，渾成毀，平尊隸，均物我，外形骸，遺生死，求其真宰，照以本明，遊心於無窮。皆莊子最微之思理。”補玉篇：“凡...
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![《莊子集解》外篇第二十一田子方]( "《莊子集解》外篇第二十一田子方")
- 田子方侍坐於魏文侯，數稱溪工。釋文：“李雲：‘田子方，魏文侯師，名無擇。溪工。賢人。'司馬本作雞。”文侯曰：“溪工，子之師邪？”子方曰：“非也。無擇之裏人也，稱道數當，成雲：“稱説言道，頻當於理。”故無擇稱之。”文侯曰：“然則子無師邪？”子方曰：“有。”曰：“子之師誰邪？”子方曰：“東郭...
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![《莊子集解》德充符第五]( "《莊子集解》德充符第五")
- 德充符第五德充於內，自有形外之符驗也。補本篇重在一“和”字。修和而成，得之於心者曰德，故曰“德者成和之修也”。何以修之？曰：遊心於德之和也。何以能遊心於德之和？則曰：不以好惡內傷其身也。夫和德內充，則符驗外見。王駘、哀駘之德充，致令人忘其形之惡而鹹歸之，此即所謂德不形者...
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![《莊子集解》雜篇第二十九盜跖]( "《莊子集解》雜篇第二十九盜跖")
- 孔子與柳下季為友。柳下季之弟名曰盜蹠。盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，釋文：“李奇注漢書雲：‘蹠，秦之大盜也。'”俞雲：“史記伯夷傳正義雲：‘蹠者，黃帝時大盜之名。'是蹠之為何時人，竟無定説。孔子與柳下惠不同時，柳下惠與盜蹠亦不同時，讀者勿以寓言為實也。”穴室樞户，司馬雲...
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