以人為鏡作文11篇

無論是在學校還是在社會中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的以人為鏡作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

以人為鏡作文1

在科技人員竭盡全力拓寬信息交流渠道的同時，更多的人卻情願蒙上雙眼，捂住兩耳，以我為主，走自己的路，安顧他人的點點滴滴。正如托爾斯泰在百年前説的那個預言一樣：“誰都不滿足自己的財富，誰都滿足於自己的聰明。”在自然界數萬年的演化歷程中，那些笑到最後的，絕非志得意滿，心高氣傲者，而是勇於他物為鏡，襯托出自己的孱弱與缺陷，方能謀得一席之地。

還記得那副曾經悸動無數國人心靈的圖片嗎？結束了比賽的觀眾席上，韓國觀眾的區域內整潔無穢，甚至勝於比賽之前。中國觀眾的'坐席上，則是酒瓶、紙巾、唾沫星子橫飛，一片狼藉，不忍注目多看。並非有江洋大海阻隔，也絕非毫無來往，兩個民族行為迥異，着實令人費解。中國人若早知鄰國人民素質高於己至這般程度，想必也會痛改前非，如恥而後勇。

曾記否，那些曾插在我們心靈中的利刃，至今滴淌着鮮血。小悦悦，一個原本叫起來親切可愛的名字，卻被無情地捲入車輪底下，以自己的鮮血完成了對國人麻木心靈的祭奠。在各個場合，我們大放厥詞，謾罵社會的黑暗與不公，卻忽視了對自己德行的砥礪，那位可能收入菲薄，不受待見的清潔工，如今站在確鑿的事實之前，她拾金不昧的行為，扣擊着我們每個人的心扉。若早知以人為鏡，我們也會廣泛地從社會生活中汲取自己所必需的養分，將他人當為楷模，認識自己的固陋與無知。

以銅為鏡，以人為師。這些先賢的諄諄教誨，至今仍散發着熠熠的精神光芒。風華絕代，權傾天下的唐太宗，允許每一位百姓自由地進出宮廷而不受阻攔，大聲議論自己的得失，方才開創了一個太平盛世，國力富強，海晏河清。“文起八代之衰”的韓退之，也屈尊與一位名不見經傳的詩人賈島暢談文學，使自己的文學才能也百尺竿頭，更上一步。一改高高在上作風，力求平民通俗。相反，那些自以為絕頂聰明的人，恥於以人為鏡，高估實力，最後只能是作蠶自縛，丟失了提高自己各方面素養的絕佳機會。

我們所經歷的人生已經不止一次地向我們展示，自己為自己糾錯，到頭來收效甚微。唯有以人為鏡，刺激麻木的進取心，汲取無窮的人生養分，提高自己的精神與心靈，方能不斷進步，到達人生之巔。

以人為鏡作文2

在我們身邊有許許多多的鏡子，比如近視鏡，可以幫助近視眼的人看清遠處的物體，還有哈哈鏡，如果你長得胖在哈哈鏡裏看自己就會很瘦。我擁有一面與眾不同的鏡子，那就是――我的媽媽。

媽媽為什麼是我的鏡子呢？因為媽媽是我的榜樣，她不像一些人，小肚雞腸，而是寬容大量;不像一些人，一碰就惱羞成怒，而是和藹可親。從不會為一些小事情和別人鬧彆扭。

她不會為單位加班而煩惱，不會為不加薪而悲傷。有一次媽媽單位加班，別人都搶先把好活挑走了，而媽媽落下個苦差事，媽媽並沒有生氣，一直加班到了晚上十二點都沒結束，媽媽並沒有發睏，而是一絲不苟，專心致志地幹着活，到了凌晨兩點媽媽終於完成任務回到了家，躺在牀上就睡覺了。到了第二天媽媽並沒有睡懶覺，而是早早起來給我們做好了早飯。這種勤奮、敬業、能吃苦的好品質難道不值得我們敬佩嗎？

還有一次，媽媽在路上碰見兩個人在爭論地上的五元錢，都説是自己的，媽媽過去聽了聽，説：“這五元錢到底是誰掉的'？”場面一片混亂，媽媽從錢包裏拿出五元錢給了其中一個人，又把地上的五元錢交給了另一個人，説：“君子愛財，取之有道，做人要誠實，要問心無愧啊”，兩個人聽了這話都成了大紅臉，都説錢不是自己的，最後把錢交給了警察。媽媽這種大公無私的精神難道不值得我學習嗎？

從媽媽身上我看到了優秀品質，看到了向上的精神。我要把媽媽當做一生的鏡子，改掉自己的壞毛病，把缺點變為優點。

以人為鏡作文3

“以人為鏡，可以知得失”是亙古不變的哲理，可“以人為鏡”也是一門大學問。

在文中，與駱駝刺相比，玫瑰和駱駝刺都有刺，這是他們的相同點。但不同的是，玫瑰可以開花，可駱駝刺不會，這導致了玫瑰遲遲不開花以及主人的不耐，那麼造成這些的真正原因是什麼呢？是玫瑰沒有正確認識自己。，沒有找對那面“可以知得失”的“鏡子”。

與第二株玫瑰相比，兩株玫瑰都有刺，都可以開花，它們才是“同類項”，所以在看到不被外界所影響的第二種玫瑰的時候，玫瑰找回本心，厚積薄發，有了目標，迎頭趕上。它找到了真正適合自己的“鏡子”。

其實這些與我們的日常學習息息相關，同根同源。我們在學習時不應該盲目跟從，隨波逐流，這樣，會逐漸失去我們的本心。應該“以人為鏡”，這裏不僅指的是要找到適合自己的'學習方向和學習對象，更重要的是能夠正確認識自己，這樣我們才能更好的學習。

學習不僅是一個認清自己的過程，同樣也是一個不斷完善自己的過程。像玫瑰一樣，有目標，並且不斷更換學習對象，不斷完善自己。心中有理想，眼裏有希望，腳踏實地，以己為本，以人為鏡，而後才能所向披靡。

以人為鏡作文4

子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習乎？”在與人交往的過程中應該時刻反省自己，虛心接受他人的批評，以人為鏡，以己為鏡，正確認識自己更加完善。

唐朝是我國古代最昌盛的時期，明君李世民稱！魏徵為自己的明鏡，魏徵冒死進諫，阻止了多次李世民衝動的行動。開始，李世民對魏徵十分厭惡，揚言要殺了魏徵，後被長孫皇后勸阻。李世民冷靜下來以後，反省了自己的行為和魏徵的進諫並及時制止，才令自己的的錯誤沒有延伸到底。在公元692年，直言進諫的魏徵病逝了，唐太宗李世民十分難過，便用“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”紀念魏徵，這體現出李世民對魏徵的評價甚高，魏徵是唐太宗反省自己的一面明鏡。

古時的“將相和”是令人讚歎的。廉頗處處與同事的藺相如為難，但藺相如有不與之計較的寬大胸懷。當廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言後，反省自己，最終悔悟，於是向藺相如負荊請罪。二人終為好友，這一文一武成為趙國在亂世不亂的穩固力量。“將相和”的故事一直流傳至今，因為有廉頗的`反省，才有了趙國的一時繁榮。

韓愈年輕的時候曾到朋友家作詩會友，在他創作的時候，因為情緒太激動而打翻了朋友的一隻碗，回到家裏反省自己：雖然是打破一隻碗的事情很小，但是我如果在辦公的時候也意氣用事，豈不壞了大事？於是思慮一會之後，便登門謝罪，削掉一束頭髮以作誓證。朋友被他的這種精神所感動，更加的信任韓愈，成為至親至信的人。

反省可以讓一個國家繁榮昌盛。作為一名中國人，誰都不能忘記近代屈辱的歷史，由於落後，中國貧困羸弱，猶如案板上任人宰割的魚肉。但是，今天我們反省自己的過錯，不再閉關鎖國；開國門，實行改革開放，如今已經向世界強國之列邁進。反省可以讓一個民族復興，讓和平永駐世界各國。

反省，可以化干戈為玉帛，化荊棘為坦途，化柳暗為花明。反省更如一面明鏡，正衣冠，明事理。反省有諸多魅力，何不多多反省自身，多多反省自己的錯誤。既可以及時阻止自己的錯誤，又能使他人對自己更加信任。如此一舉兩得，何不為之？

以人為鏡作文5

古代的唐太宗李世民説過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興衰；以人為鏡，可以明得失。”在生活中，每一個人都需要一面“鏡子”，整理自己的儀容，明白自身的得失，做更好的自己。

我的鏡子，是一個6、7歲的日本小男孩。那一次我們一家去遊日本，來到了日本迪士尼樂園。這裏到處都是大人領着小孩，熱鬧非凡。在排一個長長的隊伍時，我等得很煩，就和姐姐玩起了微型抓人遊戲。姐姐大聲喊叫着順着欄杆跑道一邊，我也大喊着追了過去。不知不覺中，我突然發現周圍的人都離我們好遠啊！就在不遠處，有一個男孩拉着媽媽的`手，靜靜地站在媽媽身旁，隨着隊伍挪動。他默默轉頭注視着我們。他的眼裏活躍着一種羨慕，隱隱還透着一點不認同。我漸漸注意到了他的目光，動作一點點慢了下來。姐姐又嬉皮笑臉地捅了捅我，她也停了下來。我們一下子安靜了，都學着小男孩的樣子一聲不吭、挺直後背跟在媽媽左右兩邊登上了遊戲小車。

在日本的幾天，我感受到了日本人的講文明懂禮貌，儘量不為自己的事情打擾別人。回國以後，我也看到了國內不文明的事情：在公共場所喧譁，排隊時擁擠無秩序，隨處亂扔垃圾……我也有過這樣的行為，而不認為自己錯了。日本又是那麼安靜、乾淨，讓人舒服。我要時時記住那個日本小男孩，時刻提醒自己要做有禮貌，懂規矩的好孩子。

以人為鏡作文6

前幾天嘗試了讓手機語音錄入文字的方式寫東西，結果我發現效果並不是非常的好，至少在時間效率上面，沒有達到我所想的預期。

可能還是不太適應的。雖然之前也聽過別的小夥伴用這個方法很不錯，但仁者見仁，智者見智。

還有一個很大的原因就是用語音錄入的話，我鐵定是要再去修改的，往往那被拖下的效率正是我花了大部分時間在修改的緣故。

想一想好幾個自稱用這一方法提高速度的小夥伴，我不得不説，他們真的`有很多人根本就沒有再做審查修改過，因為我曾經看過那個讓我覺得很欽佩的老師，她的文章中居然就有很多的錯別字，且大多是同音字，可想而知就是太過於自信，直接錄入就發表，或者也是並沒有很認真仔細地檢查一下。

這一點其實非常地敗好感，尤其她還是老師，更要做到表率的榜樣。

另一個小夥伴，我每次看到她的長篇大論，中間連個段落都沒有分，第一印象就已經明瞭了。有一回我還特地停下來看一下她的文章，結果我發現就前幾句，我已經看不懂了，因為那明顯就是口語化，然後系統默認了太多的同音字詞，而她只是貪圖快，根本就沒有去看，直接就發了。

説到底，就是一種極不負責的行為。當然我們不能去評判他人的對與錯，但可以從他們的這些細節中去提醒自己，所以你不想成為那樣的話，就要明白要哪些點需要注意，需要改正。

這其實也是一種以人為鏡吧。

以人為鏡作文7

初升的太陽格外刺目，泄在頭頂，似千萬躍動着的無温火把。

頂着金光，目光注視着司令台。此次升旗儀式是由二年級的小朋友承辦的，稚氣的童音中拖着甩不掉的奶聲奶氣。同學們聽得有些不耐煩，周遭彌散着細碎的咬耳朵聲。

“下面有請……等同學帶來……表演。”此時的.話筒也有些惡意作怪，大段話被自動濾去。一隊身着一色校服的男生步上司令台，站好隊形，頷首，等待音樂。半晌，音響卻沒有絲毫髮聲的徵兆，隊伍似僵了的模具，一動不動，我都為他們捏一把汗。忽地，沒有聽到半點音樂聲，台上卻已舞動起來。細聽，眾多紛亂的嘈雜聲中，依稀有一絲樂聲從縫隙中擠過來。這音樂，恐怕只有司令台上才能聽得分明。思忖間，忽聞一陣笑浪湧動而來。朝司令台看去，仔細分辨之下，台上所表演的應該是街舞，但因失去了音樂的伴奏，動作顯得如此不協調——時而似走獨木橋的小人一個不穩險些栽下去的晃盪動作，時而又似小孩兒嬉戲時扮成的怪獸手舞足蹈，頗有一番張牙舞爪的趣味。

“這讓我想到了跳舞殭屍。”“哇，羣魔亂舞啊！”“這明擺着在抽筋嘛！”……將這當作又一起爆料笑話事件的同學放聲評判着台上的“鬧劇”；愛聊的同學抓住這混亂時機自顧自地竊竊私語；頑皮放肆的同學更是乘機添亂，乾脆挽起袖子，你一腳我一腳地對打個痛快；還有的無故被打架的踹了一腳，正互相罵得不可開交……各種嘈雜的聲音匯成一股強有力的聲浪，衝擊着我的耳膜。我的笑點一向比較低，此刻在周圍氣氛的渲染下笑細胞更是蠢蠢欲動。正欲笑個痛快，忽地看到了在風中昂首挺胸的五星紅旗，再看看周圍率性而為的同學們，猛然意識到：這是升旗儀式，是莊嚴的時刻，本該肅穆地舉行，專注地傾聽。撇開這點不説，即便是對待台上的舞者，此刻的靜心欣賞，也是對他們最起碼的尊重。

我收斂心神，將嘴角欲偷偷溜出的一抹笑意及時收回。耳畔嘈雜聲依舊，我靜靜地站立着，默默地欣賞着沒有音樂的舞蹈，忽然感到一股自豪感由心底而生……

“以人為鏡，可以明得失。”時刻對比自己和周圍的人，能有助於我們明辨是非對錯，讓我們少走許多彎路。與“鏡”相伴，一路前行！

以人為鏡作文8

大江東去，浪淘盡，千古風流人物，浩瀚史海，我獨愛那英雄輩出的三國時代。一切與之相關的史書，都曾深深地吸引了我，一本本的撫摩，一次次的品味，如夢，如昔，似真，似幻

《三國志》對劉備的評價頗高：先生之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。劉備的仁愛，贏得了天下人的贊同；寧可天下人負我，也不可我負天下人的豪誓，得到了天下英雄的追隨；即便臨終之前，亦不忘將勿以惡小而為之，勿以善小而不為示兒，最終名垂於青史。從劉備的身上，我學到了關愛，對朋友的不離不棄，因為這樣，我亦交到了許多朋友，懂得了仁者無敵。

《三國志》中的'周瑜是一位儒雅有為才華橫溢的軍事將領。因為有了他，偏安一隅的江東才沒有退出歷史的舞台；才有了內事不決問張昭，外事不決問周瑜的佳話是對他的高度認可。從周瑜的身上，我學到了無畏與忠誠，也不再懼怕黑暗與孤單。

史書中對於曹操的評價是最為複雜的。《魏書》中説他是：治世之能臣，亂世之奸臣。《三國志》的作者陳壽在《魏書武帝紀》中寫道：太祖運籌遠謀，鞭撻宇內可謂非常之人，超世之傑矣。評價的複雜性緣於人物的複雜性，無論如何，曹操的軍事才華是不可否認的。即便在赤壁之戰中，他損失了幾十萬大軍，也沒有像劉備那樣，因一場失敗而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。從他的身上，我學到了不捨與不棄，終品嚐到了成功的喜悦。

以人為鏡，可明得失，可辨善惡，更可獲益無窮。

以人為鏡作文9

找一面鏡子，認識自我。洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。

“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林説:“在做每一件事前，要充分認識我們自己。”這句話是多麼的深刻啊!

找一面鏡子，認識自我，這是非常重要的。説一個孔聖人的故事，也許對這面鏡子的重要性會記憶猶新。孔子生逢春秋戰亂，各路諸侯混戰不息。孔子和弟子顏淵逃到荒野，三日不進米水的孔子已無力行走，躺在荒天野地裏。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養神。當孔子聞到飯香，饞目圓瞪時，卻發現弟子偷吃。事後孔子對顏淵説:“剛才我夢到亡父，想用這米飯來祭奠他老人家，不知這飯乾淨否?”顏淵答道:“不乾淨，剛才有煙灰落人飯中，怕丟掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感歎道:“吾不知人矣!”從顏淵這裏，孔子找到了認識自我的那一面鏡子。

唐太宗曾説:以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。他從魏徵那裏找到了自己的一面鏡子:以人為鏡，可以明得失。唐太宗統治時所出現的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑。楚國的'滅亡，是因為丟掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子，其結局可想而知。歷史留給我們的是教訓，而這教訓是深刻的。作為現代人，我們應該做些什麼呢?總之，一句話一一勿讓後人復悲今人。

以人為鏡，這是時代賦予我們的責任;以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認識的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個社會、整個歷史;這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，還是前面的未來、前面的人生。拿着這面鏡子，我們就有了信心與勇氣;拿着這面鏡子，在前面的路上就不會走錯路，走彎路。

以人為鏡，認識我們自己，前面就會有鼓勵你的掌聲，就會有獻給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。

以人為鏡作文10

唐太宗李世民曾説過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我們每個人都需要明得失，以身邊的人作為借鑑反省自己的行為。

人通常是無法主動發現自己的問題的。“當局者迷，旁觀者清。”我們站在道德的制高點，以上帝視角看待他人的'行為時通常能很容易發現他人的問題和缺陷。可當相同的問題發生在自己身上時卻鮮少有人能察覺了。這就是“以人為鑑”的意義。它能幫我們消除盲區，客觀審視自己，從而提升自我。

《周易》裏有“君子以見善則遷，有過則改。”其實古來有很多見賢思齊的語錄和例子，無不警示我們自我反省，像榜樣看齊。勾踐卧薪嚐膽，以范蠡為師，終成霸業；韓愈感歎“聖人無常師”，其實我們不斷向他人學習；清朝統治者狂妄自大，不懂得向他國學習，驚醒時卻為時已晚。終身學習，向他人學習，這是亙古不變的道理，因為“人類的偉大，正在於不斷地完善和更新自己。”朱熹認為格物可以致知，而在我看來格他人之行亦可以致知。

學習他人、以人為鑑的根本目的在於窺探自我，提升自我。巴金的《隨想錄》之所以吸引了成千上萬的人，是因為其對於自我的剖析與反思，達到了常人難以達到的高度。而我們，則可以通過觀察他人、類比自己來剖析自我。二者目的相同，途經不同而已。換句話説，對他人行為的判斷，正是提升自我的方式。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”有了判斷之後，能否實踐就變得至關緊要了。看到好的行為，我們要學習，要吸取；看到不好的行為，要反省自己是否做過，今後如何規避。只有這樣，“見賢思齊”的真正效用才得以體現。

在生活中，我們不但要明得失，更要得其得，失其失。這樣將知行合一，我們才能到達理想的彼岸。

以人為鏡作文11

李世民曾經説過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”而我身邊，恰好有這樣一面明亮的鏡子。

他的名字叫做王文博。他五官端正，留着精神的短髮，臉上總是掛着春風般温暖的笑容。他的學習成績與我不分伯仲，所以我一直很排斥他。直到那天，我從這面鏡子上看到自己的問題……

那天，不知什麼原因，班裏的兩個同學大打出手，引得許多同學前來圍觀，卻沒一個人敢上去勸架。這時，他面帶微笑地走來了。我心想：“這傢伙也來湊熱鬧了？”結果，他一見這混亂的場景，就臉色大變。比我還要矮上五六釐米的他徑直衝進被人羣堵得水泄不通的兩個肇事者中間，使出渾身的力氣，推開了他們倆，皺着眉頭説：“你們冷靜一下，有話好好説，暴力解決不了問題。”他一邊做手勢，一邊不慌不忙地講了下去：“所以，你們之間到底發生了什麼矛盾？”兩位同學就在他的引導下，逐漸平靜下來。

接着，他又笑眯眯地將兩人分開，再分別詢問他們事情的起因。原來，在跑步時，這兩人的速度無法保持一致，便開始互相挖苦諷刺對方。接着，挖苦愈演愈烈，最後成了無休止的`對罵。再過一會兒，他們倆就扭打在一起了。

瞭解完情況後，他歎了一口氣，拉着這兩個同學在旁邊的椅子上坐下，然後彎彎脣角，説：“你們各退一步，給對方道個歉吧。”他們倆頓時羞紅了臉，小聲地和對方説了聲“對不起”。這時，他又揚起了明媚的笑容，腮幫上露出了兩個淺淺的酒窩。兩位同學似乎也被他感染了，不禁露出了微笑。他便左右兩隻胳膊各攬過來一個同學，説：“説完對不起了，我們還是好兄弟。”就這樣，這件事被他大事化小，小事化無了。

從此，我對他的敵意和排斥變成了敬佩的目光。雖然在學習上我們不相上下，但在為人處世上，他遠勝於我。因為他遇事冷靜，有正義感，剛好折射出了我身上的種種不足。

漫漫人生路上，我們會遇到形形色色的人，這些人就像一面面鏡子一樣，有的折射出你的優點，有的折射出你的缺點。我們應該以人為鏡，看到真正的自己，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。